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大願王:《華嚴經》普賢行願品釋論(二版)

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內容簡介

傳奇的瑜伽行者,教你「大願王」的祕密……
學「普賢菩薩」,做「心靈勇士」!

  藏傳佛教有「五大願文」:〈普賢行願品〉偈文、〈入行論願文〉、〈極樂願文〉、〈慈氏願文〉和〈了義大手印祈願文〉,其中最著名的就是〈普賢行願品〉偈文。傳統上有「大願王」或「祈願之王」美稱。

  《華嚴經》屬於大乘佛法經典,在大乘佛教中是一部很重要的典籍,〈普賢行願品〉則是其中尤其廣為信受奉行的一品。金剛乘佛教在修持方面,也非常注重「普賢行願」的修持,所以在西藏的寺院以及修行人,都將念誦與背誦〈普賢行願品〉偈文,作為必修的功課。

  此部釋論,是有「現代密勒日巴」之譽的堪布 竹清嘉措仁波切,1995年在台灣舉行連續七天的〈普賢行願品〉偈文教授實錄。本書中分為三個主要的部分──第一個部分:初善(導言)。第二個部分:中善(正文)。第三個部分:後善(結語)。竹清仁波切逐句講解偈文,引導大家如何去祈願行持,如何透過發願的力量,讓我們生生世世在聞思修正法上,沒有內外障礙,並且能夠究竟的去利益一切眾生。
 

作者介紹

作者簡介

堪布  竹清嘉措仁波切


  尊貴的堪布 竹清嘉措仁波切,1934年出生於藏東康區,是噶瑪噶舉第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑的上師之一,白教大手印傳承持有者、瑜伽行成就者,同時也是當代著名的上師、學者、詩人。

  竹清仁波切早年在山洞、墳場修苦行,經第十六世大寶法王直指心性,得證大手印。自1977年起,在 法王勸請下,每年巡迴世界講學,足跡遍及亞、美、歐、澳、非五大洲,教化弟子至今30年,於2006年開始閉關。

  竹清仁波切以證道金剛歌,教導弟子唱頌禪修口訣,擅於調伏弟子、直指心性,教學風格充滿了迷人的魅力,舉世聞名,有「現代密勒日巴」之譽。

譯者簡介

妙融法師


  台灣台北人,曾就讀佛光山佛學院,依止佛光山星雲大師出家,同年受比丘尼具足戒,佛學院畢業後前往西藏、尼泊爾等地研修藏文與藏傳佛教,擔任過第十七世大寶法王噶瑪巴、堪布  竹清嘉措仁波切、詠給明就仁波切等多位知名上師之翻譯。譯作有《大願王》、《了義炬》、《岡波巴大師聖道寶鬘集》、《報告法王:我做四加行》、《愛的六字真言》、《請練習好嗎》等。目前擔任化育文教基金會執行長、眾生文化出版社社長。
 

目錄

緣起

▍〈普賢行願品〉文本
漢傳版《大方廣佛華嚴經─普賢行願品》  三藏般若 譯
藏傳版〈普賢菩薩行願讚〉  不空法師 譯
講解版〈普賢行願品〉偈文

▍〈普賢行願品〉釋論
前言  一切,從「生起菩提心」開始

第一部  初善:導言

第二部  中善:正文
第一章 培養「實現願望」的能力
如何「頂禮」最如法?
如何「供養」最圓滿?
如何「懺悔」最清淨?
如何「隨喜」最歡喜?
如何「請轉法輪」才能讓正法常轉?
如何「請佛住世」才能讓上師諸佛久住?
如何「迴向」才能匯入眾善大海?
第二章 許下十六個願望
詳解正文
一 願我一直保持清淨的發心
二 願我永遠不忘失菩提心
三 願我不受業煩惱所污染,利他不求回報
四 願我帶給眾生究竟的幸福,永離痛苦
五 願我穿上精進的鎧甲,保護自他
六 願我常與菩薩同行為友,永遠不離
七 願我常隨善知識學習,令人歡喜
八 願我未來親見佛菩薩,廣行供養
九 願我將珍貴的佛法,真實融入心中
十 願我及眾生的心,都成為無盡功德藏
十一 願我親臨諸佛國土,親見諸佛
十二 願我具備利他的善巧,具足十力
十三 願我淨除修行的逆緣,具對治力
十四 願我成辦八種如海行願,圓滿諸佛事業
十五 願我常隨諸佛菩薩學習,效法一切弘願
十六 願我祈願廣大,所修無量無邊
結語
第三章 總結發願功德
祈願的功德
有功德的祈願──迴向

第三部  後善:結語
將祈願的功德與迴向的功德,再次迴向
補充說明普賢行願的意義
圓滿「普賢行願」
後記
附錄
一、生活中,如何運用〈普賢行願品〉?
二、普賢菩薩的故事
三、持誦〈普賢行願品〉功德
四、修持「普賢十大願」利益
五、普賢心曲
特別致謝

 
 

前言

一切,從「發菩提心」開始


  在這七天的課程裡,我要簡略的講說一下〈普賢行願品〉偈文。

  〈普賢行願品〉是屬於大乘佛法經典,在大乘佛教中是一部很重要的典籍。金剛乘佛教在修持方面,也非常注重「普賢行願」的修持,所以在西藏的寺院以及修行人,都將念誦與背誦〈普賢行願品〉偈文,作為必修的功課。

  ▍發菩提心

  首先,要發起菩提心,我們要為了如虛空那樣廣大無邊的有情眾生,都能夠證得「不住有寂」(不住輪迴,也不住涅槃)這二邊的正覺佛果,而聞思修〈普賢行願品〉偈文。

  一般而言,大乘佛法的教導,是要為了利益一切有情眾生,而誓願成就佛道。然而,在還未成就佛道以前的這段期間, 我們需要廣大地修持菩薩行,而且要很徹底地去聽聞、思維正法,以及廣大地去利益眾生。如果能夠像〈普賢行願品〉偈文一樣地去祈願行持,透過發願的力量,就能讓我們生生世世在聞思正法上,沒有障礙阻礙,並且能夠究竟的去利益一切眾生。因此,〈普賢行願品〉偈文的修持,是非常重要的。

  ▍蔣趁比丘的法本

  由於〈普賢行願品〉偈文的詞句非常精簡, 如果沒有解釋的話,一般比較難以領會,所以我將以欽哲旺波大師的弟子──蔣趁比丘所著作的〈普賢行願品〉釋論為基礎,來教導這部願文。

  首先,這部釋論的「禮讚偈」是:
  圓滿二利諸佛陀,
  離貪正法及能持,
  二聖子等我頂禮,
  開解行願之文義。
  對於自利、利他這二利完全圓滿的諸佛;
  以及任何沒有貪著的道諦與滅諦,
  這兩種能讓我們遠離貪著、痛苦,
  對治煩惱與貪欲的正法;
  還有那些掌握了正法、超越遠離了
  凡夫境界的殊勝佛子,
  如文殊菩薩、金剛手菩薩等等聖僧;
  在此,我向以上所提到的 佛、法、僧三寶,恭敬的禮讚稱頌!
  以下,我將解釋闡明普賢行願王的文句意義。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789869785952
  • 叢書系列:經典開示系列
  • 規格:平裝 / 160頁 / 17 x 22 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 二版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

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內容連載

對竹清仁波切的弟子來說,〈普賢行願品〉,是心裡篤定的一道光。
 
他們在尼泊爾加德滿都的滿願大佛塔,
 
破曉時分,薄暮時刻,
 
乃至月光下,在漫天翻飛的五色旗,和滿地閒晃的鴿群間,
 
繞著佛塔,一再一再,大聲念誦〈普賢行願品〉。
 
在仁波切指示的各種朝聖旅途上,年復一年,也一再一再念誦。
 
仁波切說,〈普賢行願品〉是朝聖時最好的祈願文。
 
他們在每周共修結束時,晚上10:00,
 
全體一起念誦〈普賢行願品〉當ending,
 
像軍歌、像勇士進行曲那樣,
 
念得又快又響亮,像是一種快樂的誓言。
 
他們聚在一起,溫柔的輕輕念誦〈普賢行願品〉,連續八小時。
 
那是死亡來臨的時候,剛辭世的亡者,正在面前聆聽。
 
仁波切說,念誦〈普賢行願品〉是助念最好的方式之一,
 
可以幫助亡者往生淨土。
 
因為對上師的信心,一次又一次,
 
弟子們以祝福的心送行,專注地念了八小時,
 
他們真的因此一再一再目睹助念的瑞相,
 
八時之後,亡者全身柔軟,遺容安詳,閤眼微笑,
 
凡是親眼見過這些瑞相的,都對佛法生起了真實的信心,
 
相信佛是「真語者,實語者,不妄語者」。
 
〈普賢行願品〉偈文,傳統上有「大願王」或「祈願之王」美稱。
 
藏傳有「五大願文」:〈普賢行願品〉偈文、
 
〈入行論願文〉、〈極樂願文〉、〈慈氏願文〉和〈了義大手印祈願文〉,
 
其中最著名的,就是「大願王」〈普賢行願品〉偈文。
 
藏人朝聖時,會在聖地念誦、發願。
 
華人也和〈普賢行願品〉偈文特別有緣,
 
很多人能背誦,很多人當成早晚課必誦的功課。
 
世間有很多遺憾,娑婆有很多生老病死的苦難,
 
但菩薩是「心靈勇士」,我們並不因此而不敢發願,
 
這世界,在點點滴滴的善願中變清淨、變美好了,
 
而那美好的起點,就從我們的心開始。
 
把大願王的祈願,念給世界聽、念給自己聽,
 
那是直至菩提都要記住的承諾,
 
熱情的祈願自己,穿越生老病死,都要記住,這樣勇敢的祈願:
 
「所有的生命啊,我愛你,只要這世界還存在,
 
我就會為你的幸福快樂而努力!」
 
讓我們一起體會,
 
竹清仁波切重視〈普賢行願品〉的深意,
 
讓我們一起實修〈普賢行願品〉,並心甘情願,用它來饒益有情,
 
直到有一天,
 
有情都不再痛苦,一切生命都得到究竟的快樂。
 

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