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生態藝術:人類世與造型的創作

Un art écologique: Création plasticienne et anthropocène

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內容簡介

面對人類世時代,藝術能做什麼?又做了什麼?
 
  污染、資源稀缺、氣象變化、全球暖化:生態紊亂正在加劇,並且嚴重威脅包括人類在內的物種生存。許多藝術創作者意識到「綠色」回應的緊迫性,因而投入(社會)參與、創立生態本質的表達新規範。為了改變我們的心態,修補、重建我們與唯一地球家園的關係。
 
  因為「人類世」就在我們眼前,在這個生態危機的年代需要採取行動、全心投入、催生道德和戰鬥的象徵符號。回應永續發展的要求,熱愛生態的造型作品採用非比尋常的形式:在自然中創作、與它一同共作、實驗室的研發、回收和短暫介入干預的實踐、涉及責任的協作和詩意的創作……這在在都宣告了新的藝術時代。
 
  本書重新思考藝術創作方式之間的不同區別,對作者而言「生態」不單是主題而更是方法和態度。書中介紹了這些創作思考自然、體會生態時所提出的問題,作者的分析更使我們能以嶄新的方式思考未來。
  
  試問藝術此時可以做些什麼之際,作者回顧了不同時期的多種藝術實踐,尋思「生態藝術」的真正意義。對他而言,這並不是一場藝術運動,而是面對人類世命題時立場的問題,關鍵正是在於生態地「轉變中」的藝術家自身。他意識到他自己、人類自身也是自然生態體系當中的一部分,自然而然地轉而重視責任和共同的道德基礎作為回應,為時還不算太晚。
 

作者介紹

作者簡介
 
保羅・阿登納Paul Ardenne
 
  法國著名藝術史學家、大學教授暨策展人、作家。專長研究當代藝術,90年代初至今著作等身,2000年開始也從事展覽策劃(例如疫情期間的大型群展「綠流」〔Courants Verts〕)。他長年以來對社會政治取向創作的研究,除了在藝術史範疇深具重要性,更對法國藝術圈有相當影響。著作包括有:《藝術,當代》(Art, l'âge contemporain)、《政治時刻的藝術》(L'Art dans son moment politique)、《身體影像》(L'Image Corps)、《語境藝術》(Un Art contextuel)、《極端–超出極限的美學》(Extrême - Esthétiques de la limite dépassée、《藝術,現在》(Art, le présent)、《有人居住的土地》(Terre Habitée)、《身體詩意1 & 2》(Corpopoétiques 1 & 2)等等。
 
譯者簡介
 
詹育杰
 
  巴黎索邦第一大學美學與文化研究博士。藝文筆者、譯者。文字散見藝文雜誌與媒體平台。早期曾於台灣電影圈工作,作品曾參與鹿特丹國際影展。旅法後曾以創作者身分組織策展團體OPAAO,尋求活化空間與社群的邊際。信仰並身體實踐持續的跨越,近期研究以流變共生的創作與後人類哲學為方向,試以思辨橫越二元僵局。
 

目錄

前言 藝術是生態之戰的核心
 
第一部分 在自然中沐浴
 
1地球是我的!
保護者藝術家∕宇宙中的一個位置∕在自然界中行事∕進入裡面
 
2「自然的概念」:視覺浴等等
觀看∕給我們看到更多:如體驗的自然∕感動開啟
 
3 沉浸與協作
與合作夥伴自然在一起∕眾元素,伸出你的手∕接受而不是決定∕自然作為標記:結合∕集成,合為一體
 
4接近和距離
在裡面,在正中心?∕佔領土地:各種動機∕在那裡,而不成為(自然)它的一部分
 
第二部分 朝向生態創作
 
1生態,日益引起關注的文化命題
投入(社會)參與∕文化換剎車∕與時俱進的藝術∕繪出世界末日∕世界末日不可能的視覺再現?
 
2是或不是生態的
一個要求嚴格,同時廣泛的用辭∕關愛家園∕生態藝術:標誌宣稱∕以一個冗長的故事作結束
 
3復活、再自然化的身體
專橫獨裁的危機∕藝術家的新位置∕一種摩擦動力學
 
4藝術的自然未來
傳統常規的方式∕來自自然而不是其他∕輸血∕「從外向外」∕「內部-裡面」與給予-接受
 
5伊甸園、出生、團聚和死亡
再現自主的自然∕愛的宣言∕真正的和可疑的伊甸園∕呈現生態滅絕∕「反–伊甸園」和現在當下:同樣是奇觀
 
6人類加上環境
「綠化」:建築的例子∕走出虛假∕修補的藝術家∕沒有剎車
 
7「鄉痛症」及其影響
鄉痛症?∕焦慮不安和釋放∕遠征主義∕終極自然浴(「他方」)
 
第三部分 一步步朝有用的藝術邁進
 
1重建家屋
最後的「家」一如最原始的「家」∕「 大地家屋 」宣言∕附庸風雅冒充藝術的建築者∕獨特的住所
 
2倫理作為美學
從接觸到政治∕經過現實測試的藝術品∕一個道德的例子:自然建築∕生態倫理藝術作品,一場辯論∕隨著時間的推移
 
3責任
在全面的寂靜春天來臨之前∕「共同尊嚴」的負責人和支持者∕補償∕多種負責任的方式
 
4括號:與樹木一同創作
樹如何佔領藝術∕穿入森林的深處∕跳脫工具化∕最大程度的尊重和生物開放性
 
5不只是「綠」,一個社會和生態哲學的藝術
小氣,斤斤計較∕評估生態藝術作品∕生態智慧時代∕回收者∕生態-清醒與分享∕一種非美學(即將出現的美學)
 
附錄
結論 另一個藝術史正在進行中(人類世藝術)
參考書目
 

詳細資料

  • ISBN:9786267031100
  • 叢書系列:Critique
  • 規格:平裝 / 312頁 / 16.5 x 23 x 1.56 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:17歲以上
 

內容連載

藝術是生態之戰的核心
 
當前的生態問題極為重大,它直接關乎地球上人類的生存,並且毫不客氣地質問我們,人類這個物種是否可能在非世界末日的情況下留存在「地球之母」上。對抗環境災難?我們都明白:這絕對是必要的,而且是現在。
 
藝術在這裡到底可以做些什麼?或沒法做什麼,或者能做的非常少。我們都聽到了,就具體效果而言──沒法做什麼,或者說所能做的真的非常少。
 
一邊,是藝術,是詩意、審美感觸的問題,各種造型、感性製作生產。另一邊,是這個時代的生態現實,諾貝爾化學獎得主保羅.約瑟夫.克魯岑(Paul Jozef Crutzen)所說的「人類世」,也就是在我寫這本書時,不間斷的溫室效應氣體(ETC)排放以及由此造成的大氣污染,自然資源的持續掠奪和大規模森林砍伐,海平面上升和全球暖化。請不要再丟(垃圾)了。
 
面對因人類不負責任而四處氾濫的災難,藝術可以做些什麼?以下的研究絕非幻想,它說明了一場在許多方面儘管絕望但都努力奮戰的鬥爭:各式的造型藝術家──畫家、雕塑家、地景藝術家、攝影師、錄像藝術家、表演者、裝置藝術家、網絡藝術家…… ──堅定不移地致力於生態之戰。這些行動者「藝術行動家」(藝術+行動主義)以他們自己的武器進行這場鬥爭:代表再現、象徵和道德的武器。當然,其「綠色」社會參與(譯者按:engagement在此統一翻譯為「社會參與」)的效果只是間接的。但就可以忽略不計嗎?促進、支持覺醒才是有益、可敬的目標,讓二十一世紀的人類面對他的責任,從現在開始人類擔負了這個重擔,必須要緊急恢復他自己與生存環境間平衡的聯繫。
 
「 生態 」 ?
 
「生態」藝術?這個詞本身就引起不少疑問。因為至少在2000年代之前,這種藝術本質上並不是一種已構成的(藝術)運動,或以一個(藝術)團體而知名。
 
最早的例子應該算是1960-1970年間,以反文化為背景的mutatis mutatis。可以說,嬉皮運動的興起有助於回歸地球、政治生態學的誕生(綠黨的建立、國際地球日的設置……),在藝術世界中,這種日益增長的流行趨勢源於對傳統慣例的拒絕:從此視覺藝術家終於可以離開工作室的狹小空間,並樂於在大自然、在露天環境中鍛鍊自己──從而誕生了地景藝術(Land art, Earth works)。這種創作也越來越具有天然材料的味道──貧窮藝術(Arte povera)。

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