《六祖壇經》 ：【以清‧丁福保箋註之《六祖壇經箋註》為依據版本】

　　內心謙下是功，外行於禮是德；自修性是功，自修身是德。
　　外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。

　　《六祖壇經》是史學大師錢穆先生列舉「人人必讀的七本經典著作」之一，對世人的影響早已超越宗教，深入到哲學、文學、藝術等各領域，融入日常生活。這本書是中華文化的不朽經典，更是安頓人心、啟迪智慧、指引生命方向的明燈。
 

作者簡介

惠能（西元638～713年）

　　俗姓盧，祖籍范陽，生於嶺南。師事唐代高僧弘忍，承繼衣缽，為禪宗第六祖，時與北宗神秀分庭抗禮，有「南能北秀」之稱。曾在曹溪傳道三十七年，其說法內容皆由弟子法海記錄，編成《六祖大師法寶壇經》行世。嗣法弟子四十三人，如青原行思、南嶽懷讓、永嘉玄覺、荷澤神會等，都是禪宗發展史上著名的大師。

箋註者簡介

丁福保（西元1874～1952年）

　　字仲祜，號疇隱居士，又號濟陽破衲。為近代著名學者，博通經史，學貫中西，對佛學、醫學、算數、文字學、詞章考據等均有研究。曾赴日本考察醫學，回國後在上海行醫，並創辦醫學書局，編譯出版數十種國內外醫學書刊。

　　丁氏於中年時專研佛理，深入探究各式佛教典籍，並著手注釋佛經。曾出版《金剛經箋註》、《六祖壇經箋註》、《心經箋註》、《佛經精華錄箋註》、《六道輪迴錄》、《佛學初階》、《佛學指南》、《佛學撮要》等。其中整理、翻譯自日人織田得能的《佛學大辭典》，輯錄三萬餘條佛學專門詞彙，是後人研究佛學的重要參考書。


 

行由品第一1

1注　述六祖一代之行狀由來，故曰「行由」。

【題解】

〈行由品〉是《壇經》的第一品，出於惠能自述，記錄了惠能出家前後的際遇與活動，是認識惠能思想建立的過程，以及其思想特徵的主要依據。在佛教經典之中，一開始就詳細的記錄了作者生平事蹟，非常少見，本品可以說是《壇經》的一大特色。

本品有幾個重點，分析說明如下：

第一：投入五祖門下及得法的經過。又可分為四個次重點：1.初見五祖時的問答。弘忍是得道高僧，自然不會有分別心。一見到惠能，可能就有心試探他的程度，而惠能的兩個回答，都簡捷有力、直探禪法的核心。所謂「惟求作佛，不求餘物」，不但直顯大乘菩提心的精神，更有趣的是用了「作佛」這個詞。一般人都是說「學佛為了成佛」，「成」有「水到渠成」的意味，而「作」即是「動作」，「作佛」更顯現出一種主動、堅決、實踐的精神。