客服公告:反詐騙!提醒您「不碰ATM、網銀,不說信用卡資料」詳情

  • 防疫專區
  • 電子票券
  • 每日簽到
  • 今日66折
  • 天天BUY
曬書專門店
你本來就該懷疑工作!人類學家教我們的生存反思(《為工作而活》+《原始富足》)

你本來就該懷疑工作!人類學家教我們的生存反思(《為工作而活》+《原始富足》)

  • 定價:1080
  • 優惠價:7756
  • 優惠期限:2022年07月28日止
  • 使用購物金最高可抵100詳情
  • 運送方式:
  • 臺灣與離島
  • 海外
  • 可配送點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 可取貨點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 台北、新北、基隆宅配快速到貨(除外地區)
載入中...
  • 分享
 

內容簡介

在為了工作而忘了生活的時代
若對工作早已產生懷疑,我們更需要人類學家的視野!
透過人類學家詹姆斯.舒茲曼套書:《為工作而活》、《原始富足》
反思從原始勞動到當代工作,「工作」在人類歷史上的意義
 
  人類學家詹姆斯‧舒茲曼長年研究狩獵採集民族,他好奇的是,儘管原始社會物資匱乏,但人類祖先卻能悠閒過活,每週只要工作15小時;反觀現代社會空前富裕,人們卻經常加班到過勞,甚至害怕在未來被AI取代。為什麼會這樣?
 
  舒茲曼指出,工作不僅讓人們成為「適者」而生存下來,也形塑了人們對周遭世界的理解與互動方式。因此,要了解當前的工作方式,我們本來就該懷疑工作的定義與意義!
 
  透過探索工作在人類歷史上曾有多種不同的定義,舒茲曼邀請讀者拓展對於自身為何這樣工作、那樣生活的想像。在《原始富足》中,舒茲曼探討世上現存最古老民族「布希曼族」的工作模式與思維觀念;到了《為工作而活》,他則進一步比較狩獵採集、農業、工業與服務業所發展出來的工作觀及其之間的差異。這兩本書對於人類與工作的關係的深刻掌握與反思,都帶領我們思考:究竟是人類主宰工作、還是工作支配了生活?而我們對於工作,是否還能有更多元、更「非正常」的想像? 
 
  █全二冊內容介紹:
 
  《為工作而活:生存、勞動、追求幸福感,一部人類的工作大歷史》
 
  當工作成為個人義務、大量無意義的工作被發明出來,
  當你為了滿足社會的期待,為了忙碌而忙碌──
  究竟是人類主宰工作,還是工作支配了生活?
 
  跳脫傳統經濟學「工作即謀生」思維,全面解讀工作的意義
 
  ◆
 
  綜觀人類三十萬年的歷史,我們幾乎從來不曾像今天這樣,把工作看得如此重要。那麼,人類是從何時開始將工作視為生活的核心?
 
  在舒茲曼看來,我們的工作觀長期以來被經濟學家把持,始終圍繞著資源分配與生產力問題。但人類工作最原本的目的,是為了獲取維持生命所需的能量。隨著學會用火、務農到工廠林立,人們除了找到更省時、更有效率的工作方式,也開始確認工作的意義,並且得到滿足感。
 
  然而,自從一萬兩千年前的農業革命以來,城市規模迅速擴大、全球人口逐年增加,有限的資源再也無法滿足人類無窮的欲望,使得人們變得越來越忙碌,只為了追求工作所帶來的安全感。此外,我們的工作文化也越來越無法容忍不勞而獲的人,這不僅讓工作被視為每個人的社會責任,甚至導致大量無意義的工作因而被創造出來。
 
  由此可見,我們今天之所以把工作看的比狩獵採集祖先還要重要,就在於我們的工作模式與工作觀,隨著文明變革發生了多次改變。本書結合人類學、考古學、生物學、物理學和經濟學等多學科的觀點,從人類誕生一路談到AI時代,解讀不同時代驅使人類工作的動力。在人們似乎甘願為工作而活的時代,本書提出忠告,唯有看見工作在人類歷史上曾有如此不同的定義,我們才能不受限地為自己的生活做出更人性的選擇。
 
  《原始富足:布希曼族的生存之道,以及他們能教給我們什麼?》
 
  當今天台灣人每週得拚命工作40小時,
  非洲的布希曼人卻只要工作15小時,就能過著富足、永續的生活──
  他們是怎麼做到的? 
  
  以人類學之眼,重新思考當代世界對於財富、工作及成功的定義
 
  ◆
  
  在過去長達四萬年的歷史中,非洲南部的布希曼人透過獵捕跳兔和劍羚,採集馬拉瑪豆和曼傑提果,每週只需勞動15個小時就能攝取到足夠的營養。在全世界最乾燥、最貧瘠、最不宜人居的沙漠中,布希曼人透過獨特的生活模式與思維,藉由滿足極少的物質需求,過上優渥的生活。
 
  本書作者詹姆斯‧舒茲曼在橫跨納米比亞、波札那兩國的喀拉哈里沙漠,與布希曼人共同生活長達25年。在布希曼人身上,他看到現存最古老的人類民族憑藉著對於環境的充分信賴、對獵物的同理、「專注當下」的經濟與時間觀念、絕對平等的社會組織,以及羞辱獵人、禮物交換等獨特習俗,早就發展出了一套穩定且永續的富足生活。
 
  但在歐洲勢力進入非洲之後,農業、金錢經濟、觀光業的入侵破壞了布希曼人的傳統生活與文化。當狩獵式微,廉價的糖與碳水化合物成為主食,大量的布希曼人甚至染上了糖尿病。然而,儘管生活貧窮,他們有些人仍靠採及過活,現在的他們一腳踩在沙漠,一腳踩在現代社會。
 
  在本書中,舒茲曼不僅呈現了對於布希曼人的生命態度與生活模式的第一手報導,更詳述他們與西方殖民勢力、其他少數民族、現代經濟及國家體制之間的矛盾,藉此進一步反思人類文明的起源、原始與進步的辯證、以及西方對於私有財產與平等議題的看法。當「現代富足」並未帶來解放,休閒變成一種需要奮力爭取的權利時,本書是一部重新審視人類文明的著作。或許,文明得以永續發展的條件,就藏在布希曼社會之中。
 

作者介紹

作者簡介
 
詹姆斯‧舒茲曼(James Suzman)
 
  1970年生於南非。在蘇格蘭聖安德魯斯大學(St. Andrews University)攻讀人類學學位期間,帶著滿腔的冒險精神離開家鄉,來到非洲南部波札那的喀拉哈里沙漠,擔任布希曼族發展計畫的志工。1996年,舒茲曼取得愛丁堡大學(Edinburgh University)社會人類學的博士學位後,就在喀拉哈里沙漠與布希曼族共同生活和工作,更以他的庫恩語名字「昆塔」為人所知,至今依然埋首於布希曼族的世界之中。
 
  2001至2004年間,舒茲曼獲頒劍橋大學非洲研究的斯穆茲聯邦研究基金(Smuts Commonwealth Fellowship)。2007年,加入全球最大鑽石供應商戴比爾斯集團(De Beers Group of Companies),擔任公共事務的全球統籌。2013年起,舒茲曼全職投入喀拉哈里議題研究,並以英國劍橋為基地,成立人類學智庫「人類」(Anthropos)。
 
  著有《為工作而活》、《原始富足》(八旗出版),多篇文章散見於《紐約時報》、《觀察家報》、《衛報》、《新政治家》和《獨立報》。
 
譯者簡介
 
葉品岑(《為工作而活》譯者)
 
  哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士。專職翻譯。譯有《為工作而活》、《被隱藏的眾神》、《我的應許地》、《古蘭似海》(以上為八旗出版)、《午夜的佩拉皇宮》、《時光的製圖學》、《老到可以死》等。
 
黃楷君(《為工作而活》譯者)
 
  政大阿拉伯語文學系、廣播電視學系畢業,曾任出版社編輯,現為文字工作者、書籍譯者。譯有《漁的大歷史》、《原始富足》、《穆罕默德》(以上為八旗出版)、《手寫時代》、《福爾摩沙.美麗之島》(合譯)、《時光出土》、《征服的時代》、《深入絕境》等書,及合著《吹過島嶼的歌》、撰述《台灣,世界的答案》。
 

目錄

《為工作而活:生存、勞動、追求幸福感,一部人類的工作大歷史》
 
推薦序 工作在人生的意義/詹宏志
序 言 經濟問題是人類最大的難題嗎?
 
第一部工作的起源 
第 一 章活著就是要做工
第 二 章遊手好閒的人和忙碌的鳥
第 三 章工具和技術
第 四 章火的其他贈禮
 
第二部 環境的庇佑
第 五 章原始富足的社會
第 六 章非洲森林裡的幽靈
 
第三部 田間裡的勞苦
第 七 章跳下懸崖的考古學家
第 八 章盛宴與饑荒
第 九 章時間就是金錢
第 十 章機器問世
 
第四部 城市生物
第 十一 章萬家燈火
第 十二 章無限抱負之病
第 十三 章頂尖人才
第 十四 章一名上班族之死
第 十五 章新疾病
 
結 論
 
謝 辭
注 釋
 
《原始富足:布希曼族的生存之道,以及他們能教給我們什麼?》
 
推薦序(一)好久不見的老朋友──布希曼人/宋世祥
推薦序(二)在採集的地景裡,重新思索「台灣安全、人民有錢」/洪伯邑
 
作者的話
關於人名與搭嘴音
地圖
 
第一章 努力工作的報酬
第二章 母親之丘
第三章 海灘上的紛爭
第四章 白人殖民的野心
第五章 活在當下
第六章 文明之路
第七章 空心樹
第八章 強食物
第九章 獵象之旅
第十章 當箭飛越尖峰角
第十一章 神的禮物
第十二章 狩獵與同理心
第十三章 妒忌、羞辱與平等
第十四章 當獅子變得危險
第十五章 恐懼與農耕
第十六章 牛之鄉
第十七章 瘋狂的上帝
第十八章 應許之地
 
延伸閱讀
謝詞
注釋
 

詳細資料

  • ISBN:9789860763607
  • 規格:平裝 / 880頁 / 14.8 x 21 x 5.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

摘自:《為工作而活》,〈第九章_時間就是金錢〉
 
〈第九章_時間就是金錢〉
 
班傑明.富蘭克林(Benjamin Franklin)是美國的開國元勳,是不畏在閃電打雷時放風箏的勇者,也是雙焦眼鏡、富蘭克林壁爐(Franklin Stove)和導尿管的發明者。他和工作之間有著相當矛盾的關係。一方面,他感嘆自己是「世上最懶惰的人」,並打趣說他的發明不過是為了讓自己日後不用努力的省力裝置。誠如一百五十年後的凱因斯,他也相信人類的聰明才智可能讓後代免於做苦工。
 
「如果每個男人和女人,每天都花四個小時做有意義的工作,」他熱情地說道,「那些勞動力的產能,將足以保障衣食無缺又舒適愜意的人生。」
 
另一方面,由於從小接受嚴格的清教徒教養,富蘭克林也認為遊手好閒是「吞噬一切美德的死海」,而且人類生來就是罪人,唯有那些蒙上帝恩典、既勤奮又節儉的人才能得到救贖。因此,他覺得一個人若有幸不必在睡眠以外的時刻,分秒必爭地去保障生活「衣食無缺又舒適愜意」,就應該好好利用時間,找一些有用的、有生產力的,以及有意義的事情去做。
 
為了鞭策自己堅守正道,富蘭克林總是隨身攜帶一份寫著十三項「美德」的清單,用來記錄自己每天的行為,而其中最神聖的一項美德是「勤奮」。他解釋說,勤奮意味著「抓緊時間,總是做有意義的事」。他還堅守嚴格的日常作息,每天早上五點先下定當日的「決心」,然後把一個個時間區塊分配給工作、用餐、家務,最後在一天即將結束時,從事某種令人愉快的「娛樂活動」。每天晚上十點,他會花點時間反思當天的表現,並在睡前感謝上帝。
 
到了一八四八年,年僅四十二歲的富蘭克林已相當富裕,得以將大部分的時間與精力投入令靈魂得到滿足的工作,而不是養胖他荷包的工作,譬如他就參與政治,製造各種小工具,從事科學研究,以及主動提供建議給他的朋友們。他之所以能這麼做,是因為有《賓州公報》(Pennsylvania Gazette)訂閱戶帶來的穩定收入。《賓州公報》是他二十年前購買的報社,由他的兩名奴隸(富蘭克林在晚年終於熱情擁抱廢奴主義後,還了他們自由)負責日常營運。那年,他撥了點時間寫信給一位剛入行的年輕「商人」,並提供一些建議。

會員評鑑 TOP

會員評鑑等級 ,共 2 位評分。

感謝您為本商品發表您的看法,這是專屬於博客來會員的發表園地。 看更多書評請前往 【讀者書評】專區

最近瀏覽商品

 

相關活動

  • 日本最漂撇男子團體,EXILE TRIBE放浪一族雜誌寫真特集
 

購物說明

若您具有法人身份為常態性且大量購書者,或有特殊作業需求,建議您可洽詢「企業採購」。 

退換貨說明 

會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 

訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則 

  • 曬書節_瑞昇
  • 佛教展
  • 全球局勢展

訂閱電子報

想獲得最新商品資訊,請訂閱免費電子報