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哲學人生問答

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內容簡介

  所謂的幸福到底是什麼?為何無法切身感受、理解幸福?
  不知道該如何畫分他人的評價和自己的想法……
  家人的人生和自己的人生,應該以何為重?
  對什麼事情都提不起興趣,覺得生活索然無味……
  面對想自殺的人、與病魔纏鬥的人,可以做些什麼呢?
  怕被人討厭而活得小心翼翼,這樣真無法獲得幸福嗎?
  無可避免得和討厭的人打交道,該怎麼做才對?
  找到想做的事情,就會產生動力嗎?
  我不喜歡自己,也沒有自信,該怎麼辦?
  對於不知道如何發揮自己價值的人,有什麼建議?
  沒有人際關係就找不到自己的價值嗎?


  我們總有許多關於人生的疑問,而學校未曾教導的事,就讓我們一起問大師吧!
  哲學家岸見一郎以最淺顯易懂的方式帶領讀者討論哲學生命問答。

  哲學的中心命題,關於人生,目標可說是追求幸福、活出自我。但是什麼是幸福、又如何活出自我,岸見一郎藉由提問者的疑惑,提出思考,例如:
  人只有「該做的事」、「想做的事」、「能做的事」三件事,其中能做的只有「能做的事」而已。
  要有「拿出結果」的勇氣,了解自己的選擇應該承擔的結果。
  所謂的「普通」,不是大人擅自塑造出來的價值嗎?
  他人的評價不見得是對的!有敵人、有討厭你的人,表示你活得自由自在。
  覺得自己格格不入,不正是因為你很在意周遭他人的評價嗎?
  讀書與否,是孩子自己的事,做父母的不應該要求、叨念。
  自己切身的事,即使牽涉到家人,還是不能輕易退讓。
  要能告訴自己「就算我不特別,但這樣的我就夠了」。

  帶著「只有當下」的想法,認真過好每一天。
  為了今天這一天,努力活在今天。

本書特色

  ★《被討厭的勇氣》暢銷作家、哲學家岸見一郎,關於人類、生命最核心的思考,以最平實的方式闡釋,從青少年到為人父母者都應該讀的一本書。

  ★四十一道人生問題,含括個人、教育、人際、工作、未來以及生命的意義等面向,哲學家的回答,引領讀者思考屬於自己的答案與信念。

日本亞馬遜讀者好評

  雖然我已經是超過四十歲的歐巴桑,但我覺得自己內心還未成熟,和書中提問的學生們一起思考、關注、理解、不住的點頭,讀到最後一頁時,不禁覺得有點悵然若失。──Tommy

  如果我讀高中的時候,能夠遇見岸見老師的話……
  為什麼要學習、為什麼人生不是一帆風順、如何才能活得良善,我身邊並沒有能夠以哲學的思考來回答這些問題的大人。現在,當我遇到人生的困頓之時,我也許會想:「即使這不是你應該過的生活,但只要你能在其中感受到幸福,這樣也很好。」──Star

  雖然可能超譯了本書的主題,但本書讓我想到,人為什麼要學習,也許答案之一就是為了對他人有所貢獻吧。──山羊駝
 
 

作者介紹

作者簡介

岸見一郎


  一九五六年生於日本京都府。哲學家。

  京都大學文學研究所博士課程修畢(專攻西洋哲學史)。同時從事哲學與阿德勒心理學研究,並分別從哲學與心理學的角度探討幸福人生之道,獨特的觀點受到廣大支持。

  著有《幸福的哲學》、《柏拉圖 蘇格拉底的辯解》、《幸福之書:擺脫煩惱,如何度過生活不順遂的指南》,合著有《被討厭的勇氣》、《被討厭的勇氣 二部曲完結篇》(皆與古賀史健合著),另譯有《個人心理學講義 活著的科學》(阿德勒)、《克里底亞篇/蒂邁歐篇》(柏拉圖)等,譯作豐富。

譯者簡介

蔡易伶


  政大英語系、輔大譯研所畢,日本同志社大學留學生別科進修。

  曾任出版社編輯,現為專職譯者,定居京都。譯有《京町家:京都町家的美感、設計與職人精神》、《吃飯睡覺、工作閱讀,都是修禪》、《奉納百景》等書。
 

目錄

前言

第一部 活得良善
不只「活著」,要「活得良善」
「成功」不等於「幸福」
幸福關乎質,成功關乎量
幸福獨一無二,成功一般而普遍
怎麼做才能獲得幸福?
1不要在意別人怎麼想
2活出自己的人生
3接受原原本本的自己
要有拿出結果的勇氣
所有的煩惱都和人際關係有關
幸福只能從人際關係中獲得
覺得「自己毫無價值」時的運作機制
把短處轉換成長處
1「注意力不集中」=「可以一心多用」
2「沒定性」=「有決斷力」
3「陰鬱」=「體貼」
要有貢獻感
「貢獻他人」與「生產力」無關

第二部 自立的三要件
可以自己決定必須自己決定的事
不能靠他人的力量站起來
自己的價值可以自己決定
有敵人表示你活得自由自在
他人的評價不見得是對的
脫離自我中心
雖是共同體的一員,卻非中心
導引之星

 
 

前言

  不只「活著」,要「活得良善」


  第一部的標題「活得良善」引用自柏拉圖對話集《克力同篇》。《克力同篇》中出現了「最重要的不是只有活著,而是活得良善」這段文字。

  這段話意思是說,人活著有其目標,也就是「善」。這裡的「善」在希臘文中是「有用處」之意。從活著這件事開始,不論做什麼事情都有目標,而該目標即「有用處」。

  這裡的「善」也可進一步替換成「幸福」,因此「活得良善」就是「活得幸福」。希臘與羅馬的哲人都說「凡是人無不渴望獲得幸福」,換言之,打從一開始就沒有「不想獲得幸褔」、「想變不幸」等選項。

  在這個大前提下可以討論的只有「怎麼做才能獲得幸福?」多數人都渴望獲得幸福,但若實際上一點都不幸福,是因為選擇「獲得幸福」的方法時出了差錯。

  「成功」不等於「幸福」

  應該有很多人認為「成功即幸福」,或者說「只要成功就可以獲得幸福」。這種人把成功當成獲得幸福的手段,不過我們得好好想想,成功到底是否真能帶來幸福。這是這門課最主要的目的之一。

  以前有個哲學家叫「三木清」,生於一八九七年,一九四五年去世。說是「去世」,用「被害死」來形容更恰當。一九四五年日本戰敗,因涉嫌違反《治安維持法》遭逮補的三木清當時人在獄中,然而敗戰後政治犯、思想犯並未立即獲得釋放。同年九月,被囚禁在單人牢房的三木清在無人照料的情況下離世。如果敗戰後立刻被釋放的話,或許不會走到這一步,所以才說他並非去世,而是被害死的。

  三木清留給後世《人生論筆記》一書,高中國文課本也曾收錄其中內容。可能有不少人被書名吸引買了這本書,翻閱後卻很難馬上理解,沒能讀到最後。

  三木清在書中將成功和幸褔放在一起討論,表示「幸福關乎存在,成功關乎過程」(《人生論筆記》)。所謂「成功關乎過程」,意思是為了成功,必須達成什麼才行。以各位來說,成功應該就是唸書、上大學、畢業後進入一流企業工作吧,不過現在還沒有上大學,所以還沒有成功。

  另一方面,所謂「幸褔關乎存在」,意思是我們並非「變得幸福」,而在當下這一刻就「是幸褔的」。大考在即,各位目前還沒有拿出任何結果,不過就算還沒有結果,就算尚未成功,現在在這裡的各位都「是幸福的」。
 

詳細資料

  • ISBN:9786269501625
  • 叢書系列:Y!Torch
  • 規格:平裝 / 192頁 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

哲學人生問答01 無法切身感受、理解所謂的「幸福」。
 
Q: 我無法切身感受、理解所謂的「幸福」。
 
如果說幸福是活著的目的,那麼追求幸福的過程中伴隨而來的痛苦,或許也可以想成是為了獲得幸福的必要之惡。如此一來我不免想,這不就像在暗示自己痛苦即幸福,並說服自己接受這樣的想法嗎?到頭來我也只能用這種自我暗示的方法說服自己是幸福的,除此之外沒有其他方法。
 
所謂的幸褔到底是什麼?可以請您說得具體一點嗎?(高二・男生)
 
A: 所謂的幸褔到底是什麼?要對現在感受不到幸福的人說明這一點相當困難。
 
就跟冬天最冷最凍的時候,很難理解夏天的酷熱是一樣的道理。曬得皮膚發燙的酷暑如果持續好一陣子,我們就能切身感受所謂的酷熱是怎麼一回事。隨著季節更迭,時序進入秋天再到冬天,腦袋雖然能夠理解夏天的熱,卻漸漸無法實際感受那酷熱。要理解幸福就跟理解酷熱有著類似的困難。
 
不過,我們不需要藉由自我暗示讓自己覺得幸福,因為幸福非關感覺。就算現在不幸福,那也不是因為我們全然不知幸福為何物,而是處於無知與知之間。如果完全不知幸福為何,說起來根本也不會想要追求幸福了。
 
現在念書念得很痛苦嗎?
 
鳥之所以能在天空翱翔,正是因為有空氣、有風的阻力。仔細看會發現,有些鳥拚了命想往前飛,卻因為風太強勁而被往後吹。然而若是真空狀態,鳥根本也飛不起來,正因為有風這樣的空氣阻力,鳥才得以飛翔。
 
我們面臨的痛苦就好比鳥在飛翔時遭遇的風,是必要的空氣阻力。痛苦不是要妨礙飛翔,是因為有痛苦才飛得起來。人類也一樣,正是努力克服困難、達成目標時,才能感受到活著的喜悅與幸福。
 
該怎麼努力才好?幸福和幸福感又有何不同?我們一步一步來思考吧。
 
幸福關乎質,成功關乎量
 
三木清又說:「幸福人人不同,關乎人的性格、特質,成功則是一般而普遍的,可以量化而來」。
 
各位應該理解成功可以量化的意思吧。舉例來說,《被討厭的勇氣》(岸見一郎、古賀史健合著)這本書賣了將近兩百萬本。數字是很容易理解的成功指標,於是有人看到兩百萬這個數字,就把我視為成功者,但對我來說重要的是與質有關的幸福。書的確賣得很好,但對我而言,重要的不是「書很暢銷」這樣的成功,而是這本書確實去到了需要它的讀者手中。

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