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原來孟子這樣說(增訂新版)

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內容簡介

  從柴米油鹽到為人處世取捨之道,從進德修身到前途的抉擇,從是非判斷到生命攸關,人生處處是岔路,而選擇向左還是向右,是遵循內心的真誠,還是隨波逐流?傅佩榮教授以獨到積極的解讀,將孟子從千年前拉到了當代,貼近我們現實生活的主題,展現出孟子的全方位觀點。

  孟子晚於孔子一百多年,在儒家的傳統中,孔孟的宗旨始終相互配合,孟子把孔子的思想,發展成一個完整的體系,其中以修養論、教育觀、天命觀、人性論、人生境界最為關鍵,每一個面向都映現出核心理念的精采。其中最重要就是人性論,傅佩榮還原孟子的原意,人性「非本善」而是「向善」,找出積極的動力,是我們修養身心的泉源所在。

  學習孟子,可以明白人類之所以偉大,人性之所以可貴,從而使我們加倍珍惜時光,進行成就自我的修練之旅,在這一過程中,自信的快樂將泉湧而出。

本書特色

  ★傅佩榮以深入淺出文字,引領讀者進入孟子思想的世界。
 

作者介紹

作者簡介

傅佩榮


  上海市人,臺大哲學研究所畢業,美國耶魯大學哲學博士,曾任臺大哲學系教授、系主任兼哲學研究所所長,比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授。

  在臺大開設「哲學與人生」課程,座無虛席,受教者上萬人;另外,多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座,亦在大陸多家電視臺主講國學。曾獲國家文藝獎、中正文化獎、教育部教學特優獎,及大學生社團推薦最優通識課程、新浪、搜狐二〇〇七年度傑出文化人物、《民生報》評選校園熱門教授等獎項。

  傅佩榮潛心研究國學,專心注解,並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》等傳統經典。他不但長年致力於國學的普及與推廣,更兼具中西文化之深厚學養,集四十年潛心治學心得,以哲學建構和邏輯分析的視角,搭建起東西方思想的橋梁,堪稱中西文化的擺渡者。

  已出版作品有《原來老子這樣說》、《原來孔子這樣說》、《原來莊子這樣說》、《原來孟子這樣說》、《論語的人文之美》[第一部]、《論語的生命解惑》(《論語的人文之美》第二部)、《人生困惑問莊子》[第一部]、《人生困惑問莊子》[第二部]、《荒謬之外──卡繆思想研究》、《會思想的蘆葦》、《最後一張王牌》、《傅佩榮的易經入門課》、《無用的日子讀老莊》等書、《人生雖然有點廢,就靠哲學翻轉它》[第一部]、《人生雖然有點煩,就靠哲學扭轉它》(《人生雖然有點廢,就靠哲學翻轉它》第二部)等書。

 
 

目錄

前言 自信的快樂

第一講  孟子這個人
第二講  教育這件事
第三講  百善孝為先
第四講  修養見心性
第五講  仁政有方法
第六講  異端要批評
第七講  孟子的辯才
第八講  性善有說法
第九講  人生的快樂
第十講  人生的境界

 
 

前言

自信的快樂


  孟子的自信不是建立在他個人的能力與成就上,而是奠基於他的儒家學說,亦即他從孔子那裡所得到的思想啟發。

  儒家的觀點是什麼?孟子認為,一個人只要真誠,就會發現內心有一種自我要

  求的力量,提醒和督促自己去做該做的事。該做的事可以總稱為「善」,其內容是需要教育來界定的。於是,人在接受教育之後,始終以真誠態度面對自己的責任,並且勇於實踐,擇善固執,最後可以止於至善。

  這樣的人是坦蕩蕩的,是俯仰無愧的,是「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不

  能屈」的,同時也是快樂無比的。

  孟子晚於孔子一百多年,他所處的戰國時代中期比孔子的時代更為混亂險惡,但是他了解孔子的思想,進而深刻闡述,廣為傳揚,使儒家學說形成完整的系統,可以應用在人生的每一方面。《孟子》一書就是最佳的例證。

  孟子是「溫故而知新」的典範。他熟讀《詩經》、《書經》,信手拈來,如數家珍;他善於使用語言,留給後代的格言與成語又多又美;他精於現場辯論,在一問一答之間,使人茅塞頓開,連萬乘之君也對他心存敬畏。但最重要的是,他所宣揚的一切都能結合自己的實踐心得,從而產生充滿自信的快樂。

  現代人最需要的不是快樂嗎?現代人最缺乏的不是自信嗎?那麼何不向孟子請教呢?真正的快樂不是源自外在成就,因為外來的東西可得可失,可多可少,並且始終在緊張的競爭狀態中。真正的快樂來自真誠,遵從內心的要求去做人處事,就是對人生的肯定與感激,人性的尊嚴與價值亦在於此。

  當中央電視臺「百家講壇」欄目邀請我主講孟子時,我心中想的就是如何清楚地介紹這位古代哲人的偉大貢獻。他能被後世尊為「亞聖」,與孔子思想合稱「孔孟之道」,著作又被後代學者定為《四書》之一,這一切榮耀是否實至名歸?我的回答是肯定的。我希望本書所展現的是孟子的全方位觀點,其中又以人性論、修養論、教育觀、人生境界說最為關鍵。這些思想組合為一個結晶體,每一個側面都映現出核心理念的精采。

  學習孟子,可以明白人類之所以偉大,人性之所以可貴,從而使我們加倍珍惜時光,進行成就自我的修練之旅。在這一過程中,自信的快樂將泉湧而出。孟子親身作了示範,我們不妨亦步亦趨。另外,有關《孟子》一書的詳細解說,請參考作者的《解讀孟子》(立緒版)與《人性向善》(天下文化)二者。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9789864503827
  • 叢書系列:傅佩榮作品集
  • 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一講  孟子這個人
 
我們談儒家,都要提到孔孟之道。大家知道,孔子有三千弟子,精通六藝者七十二人,但為什麼要等到一百多年以後孟子出現,才跟他前後搭配,形成代表儒家的正統思想?孟子這個人到底有怎樣的思想特質和特殊的見解,他的成才之路對於今人又有怎樣的啟示呢?我們先從他的家庭談起。
 
孟母的身教
 
孟母是一位了不起的女性,在當時各種條件都缺乏的情況之下,卻給了孟子最好的教育,孟子日後的成功與她有著十分密切的關係。可以說,她是孟子的第一位啟蒙老師。這一點,從下面的幾個小故事不難看出來。
 
今天談孟子,很多人都會想到「孟母三遷」的故事。這個「三」字,在古代是「多次」的意思。也就是說,孟母為了給孩子良好的教育環境,曾經多次搬家。
 
孟子小時候,家住在墓地附近,看到喪葬的情形,孟子就模仿大人的樣子,扮演喪葬的過程。孟母不願意讓孩子學這些,就搬了家。這次搬到了市集旁邊,孟子就以叫賣為遊戲,學著秤斤論兩、討價還價。孟母一看,這種環境對小孩子也不合適,於是再度搬家。最後搬到學堂旁邊,孟子就跟著那裡的學生學習讀書和禮儀。
 
孟母認為這才是孩子應該學習的,就住了下來。
 
從這個故事可以看出,孟母很注意周圍環境對孩子的影響,有意選擇有利於孩子健康成長的外在環境,來薰陶感化孟子。這對孟子的成才起了非常關鍵的啟蒙作用。
 
孟母還注意身教和言教相結合,以身作則,經由自己的行為來影響孟子。據《韓詩外傳》記載:當孟家還在市集旁居住時,東邊的鄰居殺豬,大概是豬叫的聲音很淒厲,小孟子就問:「他們為什麼要殺豬呢?」媽媽隨口就應了一句:「要讓你吃豬肉啊。」孟子十分高興,就等著吃肉。媽媽其實是開玩笑啊,說完之後,她很後悔,想到自己一直教育兒子要誠實守信,怎麼可以帶頭不守信用呢?為了不失信於自己的孩子,儘管家裡經濟十分困難,她還是買了一塊豬肉給孟子吃。身教重於言教,母親以自己的行動示範什麼是「言而有信」,確實比許多言語上的教誨更為有效。

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