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論現代僭政制

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內容簡介

  請注意,人類社會正面臨一種前所未有的、持久和全面的僭政威脅的處境之中!

  僭政作為一種借平民勢力、以僭越手段攫取的政權,其具有嚴重政治缺陷,其統治者僭主,顧名思義,是不以合法推選程式、未經議會授權、利用不當手段或非法手段(主要是「槍桿子」)的僭越方式攫取國家最高治權。

  本書通過古典僭政與現代僭政之對比,透視現代僭主的政治品性與僭政的運行邏輯、探究背後的統禦法則與政治理念。

  書中不僅使用古希臘大家所著之《歷史》、《國家篇》、《政治學》等史料,帶領讀者認識僭主與僭政的形成,更使用多齣二十世紀共產政權下的影劇作品,如《紅燈記》、《暴風驟雨》、《白毛女》等作為社會縮影,佐以馬基維利、韋伯等人的論證,來探討全新的現代僭政:現代僭政之所以與古典僭政不同,並非基於「政治的無知」,而是「理論的自覺」,其有固定的政治術語、意識形態與歷史的辯護。

  經由古今的對比,更進一步帶出古代僭政也不一定是暴政,更非極權;而現代僭政一定是苛政,且是基於恐怖之上的暴政的警世思辯,僭主與僭政,不是僅存於西元前,而是成年累月的流傳進化至如今。
 

目錄

引子:僭政之起源/1
一、僭主的崛起/3
二、僭主的品質/7
三、僭主的家法/19

共和國的復仇者/31
一、工作隊進村/34
二、政治表態/35
三、政治動員/35
四、鎖定積極分子為突破口/40
五、紮根串聯,瞭解實情/41
六、勸說教育/42
七、訴苦會/45
八、調動仇恨情緒/51
九、階級教育再深入/58
十、各個擊破/69
十一、鬥爭大會/70
十二、民主與專政/85
十三、結局/101

以鐵錘鐮刀為名 119
一、自由與麵包/121
二、戰鬥的人性/132
三、歷史的擔綱者/145

僭政新家法:重構的記憶、毒化的語言及其他/155
一、強化集體記憶/155
二、改造語言/160
三、為憤怒命名/167
四、編輯心智模式/170

結語:現代僭政制/187
一、僭主的品性/188
二、僭政與專政、專制、威權/195
三、現代僭政的僭術/203

索引(人名、地名)/221
 

引子

僭政之起源

  
  西元前六世紀的雅典政局風雨飄搖,政爭權爭紛紛擾擾,各個派係的抵牾日趨激烈,貴要階層與平民階層的對峙尤為突顯,政治內訌可謂一觸即發。德高望重的梭倫臨危受命,被推舉為首席執政官居間調停,梭倫為化解派係宿怨而實施系列政改,保留舊制、另立新規,元老院(即戰神山議事會,尚富,傾向寡頭政治)、執政官(尚賢,傾向貴族政治)、公民大會及陪審法庭(尚民,傾向平民政治)三駕齊驅,另設四百人議會,作為諮詢、聆訊、指導機構。梭倫的改革奉行中庸之道,為各個階層分配相宜之位,抑制了寡頭政治勢力,實現平民與貴族的均權,並完善了典章制度,使雅典城邦走上憲政軌道。柏拉圖讚美梭倫是一位「優秀立法者」,亞里斯多德則高度評價梭倫是一位賢達,「完成一代新政」。

  梭倫雖出身名門,尚可持之以中立(「我手執堅盾保護兩者,不讓任何一方不公正地取勝」),他守其職、盡其責,統籌各方意見、貧富兼顧,既不一味袒護貴族而令平民折辱,也不曲意迎合平民而令貴族蒙羞。社會各界對梭倫改革期待滿滿,貴族派以為會恢復先前的秩序,平民派以為會重新分配財產,改革結果卻不合雙方心意,平民的怨懟猶盛。通體來看,梭倫改革最有利於布衣,旨在壓制寡頭,保障平民權益,他執政後第一件事就是廢除民眾債務,使債臺高築的窮人免受奴役之苦,卻不能饜足他們分田產、挖浮財的非分之想。梭倫特地寫詩一首,飽含心酸與無奈:

  他們滿懷奢望奔打劫而來,
  其中每一個都盼望著發現大量的浮財,
  ⋯⋯
  其幻想成空,惱怒立刻激起,
  眼含狐疑地把我打量,所有人都變成了我的仇敵;
  不應當哪;我所允諾的事情蒙眾神相佑均已做到,
  且沒有無謂的嘗試;吾心不愉悅於
  憑某種殘暴武力之統治,也不想看到
  在母邦的沃土上好人與惡人平起平坐。

  梭倫政改之初的擔憂出現了,貴族過於倨傲,平民過於貪婪。請托者天天登門拜訪要求修改法律,倘若不被梭倫理會,這些說客就拋以惡毒言語。梭倫處境艱難(自稱「恰像一只孤狼團團受困於犬群」),拒絕貧戶平分財產的妄念,惹來富室失去財產的怨憤,兩邊不討好,兩頭招恨。梭倫遠走他鄉後不久,雅典政治分裂加劇。海岸黨,由工商業者領導,是新精英,係溫和派,追求政治折中主義;平原黨,由地主領導,是舊貴族,強烈要求建立寡頭制。兩派鬥爭膠著之際,梭倫的好友庇西特拉圖瞅準時機糾結一眾平民領袖,成立山地黨,這一派由極端平民組成(貧困者、新移民、債權被剝奪者),人雜勢眾,具有激進傾向。海岸黨、平原黨、山地黨呈鼎足之勢。

  庇西特拉圖是一狠角色,為實現政治野心,不惜對自己下毒手。庇西特拉圖故意將自己弄傷,裝出慘兮兮模樣跑到公民集會上,聲稱係反對勢力所為,請求劃撥四百人持械衛隊給予保護。在民眾強烈呼籲下,議會批准庇西特拉圖這一訴求。庇西特拉圖借助這支武裝力量,當即起兵攻佔衛城,遂登上僭主之位。以欺詐為前奏,以武力為後盾,乃篡位者的慣用伎倆。雅典民眾沒料到僭政來得這麼突然、這麼猛烈,令人措不及防。梭倫聞之痛心不已:我所做的已是徒勞,有利於平民的一切努力付之東流,「因為現在,他們全都在為一個人,即為庇西特拉圖當奴隸」。梭倫改革前的詩句大多指摘富人的不仁,改革後的詩句則抨擊窮人其求無厭,梭倫怒斥庇西特拉圖是「暴力性的僭主統治」,並將僭政原因部分歸咎於雅典平民的政治德性:

  如果你們由於自己種下的惡行而備受磨難,
  不要將任何一丁點歸因於諸神。
  因為正是你們放棄了拯救,並成就了仇人的壯大,
  這就是你們會受奴役的原因。
  你們每個人都踏上狐狸設陷的足跡,
  全都沒有清醒的理智。
  你們看到的是奸詐的騙子用口舌講出的言辭,
  卻毫不理睬他正在從事的行動。
 

詳細資料

  • ISBN:9789866131677
  • 叢書系列:基督文藝/古今之辯
  • 規格:平裝 / 240頁 / 16.5 x 23 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

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