國王之歌：薩惹哈尊者談大手印禪修

作者序  趣入佛法／堪千創古仁波切
導言  一起詠唱薩惹哈尊者的道歌／蜜雪兒．馬丁
致謝詞  願找到進入大手印世界的入口／蜜雪兒．馬丁

原典  
《國王之歌》薩惹哈尊者／著  妙融法師／譯

釋論
第一章  趣入大手印
大手印能利益各類修行者
大手印的傳承與文本
睜開智慧之眼的大成就者薩惹哈
從「基」、「道」、「果」三面向教導大手印
大手印教導如何了證空性的智慧
藏語「chag」象徵「大空性」
藏語「gya」代表「無二的智慧」
藏語「chen po」意指「巨大」

第二章  唱起道歌
道歌寶藏——行持歌
禮敬已戰勝魔羅之力
基大手印——了悟如實與迷妄
虛妄的顯相於「基」中生起（第1頌）
主體與客體顯現為個別的事物（第2頌）
不知俱生智遍在於眾生（第3頌）
道大手印——回歸本性，了無迷惑
顯經與密續的道途
直視自心，盡除諸苦
「道」離於增益與損減二邊
了證實相即能淨除無明（第4頌）
轉心四思惟，增長信心與精進
方便道與解脫道
二道的本質與了證相同
大手印作為現代的佛教修持
果大手印——了證本初自性（第5．6頌）
問答

第三章  基大手印
「基」——諸法的如實面貌
禪修時所要捨斷的貪執
對有為之樂的貪執（第7頌）
對該取捨之事物的貪執（第8頌）
對染污的貪執（第9頌）
對徵相與暗示的貪執（第10頌）
識別「基」的意義
「了證」能夠移除過失（第11頌）
「了證」能夠把恐懼轉為大樂（第12頌）
顯空無二（第13頌）
念頭無處可尋
煩惱平息，悲心展現
專家與愚癡者之間的差別（第14頌）
指出自性
不執著於不實之事（第15頌）
持續不斷的禪定（第16頌）
習性如何使概念具體化（第17頌）
心不受染污的影響（第18頌）
因果緣起
輪迴與涅槃的基礎（第19頌）
離於分析（第20頌）
問答

第四章  道大手印
捨棄對邪道的貪執
對事業手印的貪執（第21頌）
對微細身的貪執（第22頌）
對覺受的貪執（第23頌）
不正確地修持拙火（第24頌）
誤會「自覺」（第25頌）
把覺受誤以為是了證（第26頌）
捨斷對「誒」與「旺」的迷惑（第27頌）
誤會世俗諦（第28頌）
大手印的正道
以四相描述正道（第29頌）
第二相：無念（第30頌）
第一相：正念（第31頌）
第三相：無生（第32頌）
第四相：離心（第33頌）
藉「聞」、「思」、「修」了證四相
捨棄心的垢染（第34頌）
無所破斥或安立（第35頌）
心是明晰且不動的（第36頌）
問答

第五章  果大手印
本初智透過大樂而延展（第37頌）
諸佛擁有圓滿的智慧與慈悲
遍在的大樂狀態即是心的自性
五身的任運（第38頌）
三身是法身的所有功德
法身展現報身與化身
利己、利他是無二的（第39頌）
報身與化身並不存在
色相本身是空性
了證無垢的心性（第40頌）

【附錄一】《國王之歌》綱要 根本頌：妙融法師譯／綱要：蜜雪兒．馬丁編譯
【附錄二】關於藏語「dran med」（無念）所隱含的深意／蜜雪兒．馬丁
【附錄三】詞彙解釋