推薦序
「戴維米勒 (David Miller) 是當今世界其中一位最具影響力的的政治理論家。 他的政治理論自1970年代開始一直發展和擴大， 遍及政治哲學的重要課題，如社會正義、市場制度、 社會主義、民族主義和全球正義。梁文韜教授這本專著，全面和深入討論米勒理論的特色、發展過程及各種可能面對的論證困難。 以我所知，不論在英語或華語世界，這是目前唯一全面討論米勒的書。」
陳祖為 普林斯頓大學 University Center for Human Values「全球學者」和訪問教授
「當三十年前自由主義與社群主義深陷爭辯之際，米勒即提出了一個獨特的左翼社群主義立場並介入論戰，且多年來不斷深化其哲學深度。這是一本能精準掌握其理論形貌與細節的學術專書，也是唯有梁文韜教授才能寫的著作！」
葉浩 台灣政治大學政治系專任副教授
作者序
今年是博士指導老師戴維米勒75 歲大壽，這本書是獻給他的。非常感謝米勒教授的指導，早年的書信交流讓學生獲益匪淺，而當中的情誼更令學生銘感五內。雖然他指導我關於帝國主義的博士研究跟其左翼社群主義理論完全無關，但是我的政治哲學思維剛好是傾向左翼社群主義，也就是經濟上的左派、政治及文化上的右派。
一直想對米勒老師及其他左翼社群主義者多年來的研究結合及改寫，出版一部有系統的專著，遲遲沒有做到的原因有二，一方面，在2005 年開始研究全球化及國際政治哲學，而此之前，左翼社群主義者對全球化沒有什麼定見。然而，他們後來開始認真處理全球化對社群主義思想的挑戰，所以是時候好好探討他們近十多年如何回應全球化。另一方面，米勒之前到了已經可以退休的時間仍然十分多產，故此少了一些意願去寫一部專著，深怕錯過了他一些什麼新的想法。不過，米勒在2019 年出版了《自決是否危險的假象？》後，其思想體系的組建應該大致完成。
去年開始著手完成一本關於大同主義全球正義論專書（今年三月出版的《幻夢？大同世界的正義美夢》）時，就決定要將左翼社群主義思想好好整理一下，讀者們若同時也將該書讀完，便會對全球化及相關的分配正義議題有了更明確的理解。大同主義者及社群主義者兩派本來就是對立的，大同主義者基本上是支持全球化的，相信只要有適當的規範，全球化會是利多於弊，左翼社群主義者本應是對全球主義抱著懷疑態度，可是，近年卻對大同主義思維讓步太多，因此，我便決定坐下來好好跟大家一同思考如何建構比較合理的左翼社群主義論。書中主要分析正義論述，正義在實踐上牽涉各種元素，如程序、後果、制度、結構、系絡及原則的多元性。本書不單討論左翼社群主義學說，更透過比較其他重要理論家（如羅爾斯、德沃金、海耶克、諾錫克、柯恩、博格及拜斯）的思想，期待能提供大家對各正義論述有多一點的洞見。
當然，去年美國總統大選結果及至今仍肆虐的武漢肺炎之爆發性流行也是催生此書的推手，在書中第一章及結論都會談到這兩件表面上不相關的事情跟全球化及社群主義的關係，裡面少部分內容出自替《自由亞洲》寫的評論，書中不作另行說明。
本書乃2016 年出版的《二十一世紀共慘世界》一書第四章下半部的延伸。書中第二、三、四及五章改寫自曾經發表在台灣重要TSSCI 學術期刊論文，相關研究得到科技部的補助，特此感謝，第六章是在近一年完成的，部分內容在最新一期《香港社會科學學報》刊登，感謝所有相關單位容許使用。
具體來說，部分書中章節取材自以下出版品：
2003a，〈當代市場社會主義所有制模式之理論分析〉，《政治學報》第三十五期，頁223-258。
2003b，〈市場社會主義與社會正義：兼論達維米勒對市場的辯護〉，《政治與社會哲學評論》第七期，頁41-85。
2005a，〈論米勒的制度主義社會正義論〉，《台灣政治學刊》，第九卷第一期，頁119-198。
2005b，〈程序、後果及社會正義：論米勒的混合型正義論〉，《人文及社會科學集刊》，第十七卷第二期，頁217-269。
2005c，〈系絡、原則與社會正義—比較米勒及瓦瑟的多元主義正義論〉，《歐美研究》，第三十五卷第三期，頁605-668。
2016，《二十一世紀共慘世界：全球化的政治哲學省思》，開學出版社。
2021a，《幻夢？大同世界的正義美夢》，台北：主流出版社。
2021b，〈權利、責任、全球化與社群主義：評米勒的全球正義論〉，《香港社會科學學報》，第57 期（六月），頁141-183。
思考台灣及香港未來的同時也必須先瞭解世界大勢，期待這本書能拋磚引玉，讓我們一同立足台港並放眼世界。本書得以出版，全賴主流出版社顧問鄭超睿先生及編輯鄭毓淇小姐的支持，特此致謝，另外亦要多謝李國維老師的協助，以及陳祖為與葉浩兩位老師的意見及推薦。
梁文韜
台南市
2021 年8 月31 日
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