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戲劇藝術之發展及其原理(六版)

戲劇藝術之發展及其原理(六版)

The Development and Theory of Theatrical Art 9789571932972

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內容簡介

  本書為趙如琳先生研究戲劇多年的心得結晶。書中共分為上、下兩篇,上篇特別闡明戲劇發展的四個主要型式;對羅曼主義之興起與沒落、寫實主義戲劇應運而興替進行透澈的說明;對史丹尼斯拉夫斯基的表演藝術體系之形成、發展、衍變及影響進行系統性的分析;舞臺藝術之轉變與發展亦有全面性的探討。下篇翻譯漢米爾頓的名著《戲劇原理》,極具研讀和參考價值。對於戲劇藝術工作者與戲劇文學研究者,本書是不可或缺的最佳參考資料。
 

作者介紹

作者簡介
 
趙如琳(1909~1983)
 
  廣東省廣州市人,國立中山大學教育學士。曾任廣東省立藝術專科學校校長兼戲劇系土任。
  譯著有《蘇俄的新劇場》、《舞台藝術論》、《戲劇原理》及劇本《衝出重圍》、《油漆未乾》、《當代獨幕劇選》等。
 

目錄

【上篇戲劇藝術之發展/趙如琳】
戲劇發展的四個主要型式
第一型:描寫個人與運命鬥爭
第二型:描寫個人與自己的性格的鬥爭
第三型:描寫個人與環境抗爭
第四型:描寫集團與集團的鬥爭
羅曼主義的戲劇:十九世紀初的戲劇主潮
(一)導論
(二)羅曼主義的定義.諸家的見解
(三)羅曼主義產生的背景
(四)羅曼主義之發展
(五)羅曼主義在戲劇上的革命
(六)羅曼派在劇場的輝煌的勝利
(七)古典與羅曼的對照
(八)對羅曼派的批判
史丹尼表演藝術體系的精義
史丹尼表演藝術體系的形成
史丹尼表演藝術體系的精象
史丹尼演劇體系之影響及其批判
舞臺藝術之史的發展
西洋人名、作品中譯對照
主要參考書

【下篇戲劇原理/漢米爾頓原著;趙如琳譯】
第一章:戲劇是甚麼
第二章:劇場觀眾之心理
第三章:演員與戲劇家
第四章:近代的舞臺程式
第五章:演劇時注意力之節省
第六章:增強勢力之方法
第七章:戲劇的四個重要型式
(一)悲劇與傳奇劇(Tragedy and Melodrama)
(二)喜劇與笑劇(Comedy and Farce)
第八章:近代的社會劇
 

弁言
 
黎覺奔
 
  趙如琳先生是我國傑出的戲劇理論家和戲劇教育家,是名演員也是名導演。在與我們經過抗戰洗禮的同輩朋友們中,在抗戰期前後的中國劇壇上,趙先生的名字並不陌生。
 
  趙先生原籍廣東,早年出身國立中山大學文學院;在學生時代,即嗜好演劇;特別對於戲劇文學,有濃厚的研究興趣;孜孜不倦,披覽世界戲劇名著。他的外文基礎很好,時而喜愛迻譯一些西洋名劇及一些重要的戲劇論文;因感於我國早期話劇理論之貧乏,甚至一本像樣子的「戲劇概論」也闕如,便決心把漢米爾頓的《戲劇原理》翻譯出來,藉供話劇工作者參考,期有助於理論水平的提高。據趙先生說:《戲劇原理》譯成於一九二八年冬。照年份推算,當時他尚就讀中大,僅十九歲;稟賦的才華,可見一斑。
 
  由一九二八年至一九三七年即以抗戰為歷史分界線對上十年間,史稱「三十年代」的革命文藝運動澎湃地展開,新興的各部門藝術呈現一片蓬勃現象。那反映在戲劇方面:全國各地話劇團體林立,此時劇人之眾、劇本創作之多和演出次數之頻,可說是空前的;在南方的廣東戲劇界也掀起一陣高潮,熱烈的情況不亞於華北、華東和別的省份。這位就讀大學及在畢業後的年青趙氏,本其充沛的精力和高度的熱情,投身於廣東劇運的巨流中。他既能寫,又能導,更能演,表現出戲劇藝術的通材。十年來不懈的努力和奮鬥,禁得磨煉,使他有了獨特的藝術創造,打下了未來成就的基礎。
 
  有一段期間,由北方南來的多位戲劇學者、前輩劇人,創辦廣東戲劇研究所於廣州,出版定期的戲劇刊物,經常舉行話劇上演,附設演劇學校訓練新人,此舉對於促進中國戲劇教育,以及發展未來華南劇運,都有直接的影響作用。這之際,前輩劇人以慧眼賞識趙氏,邀約其參加研究所裡,通力合作,並兼任演劇學校講師。後來如琳兄對筆者說及這一個時期,因講授西洋戲劇史的課程之故,蒐集更多的世界戲劇學術資料,用以研究參考,編寫講義去教授學生。他形容說:「這樣一來,把我弄得慘了,窮一星期閱讀之力,才勉強可集到講授二小時的教材;可是卻使我得益不少,兩年之內逼使我讀遍了中山及嶺南大學圖書館的戲劇藏書。在那年代,戲劇理論這一門是不喫香的,我也不得不向這方面鑽研。」(抄錄趙氏與筆者通信。)我們由此可見趙氏青年時期的刻苦好學精神。他的學問,是「教學相長」地得來的。
 
  北來的劇人流動性較大,不久相率離粵,廣東戲劇研究所隨告結束。而趙氏始終留在廣州,站穩崗位,一直堅持南方劇運,並且擔當了領導的角色。他獨力組成「近代演員團」,延攬了廣州有表演經驗的一流好手作班底,在廣東各地以至香港演出多次,受到廣大觀眾的歡迎。今天還留在香港有多位老資格的演員,都出自往日「近代演員團」旗下;他們就是當日曾與趙氏同為開拓南方戲劇園地而共苦樂的戰友。對於這些早期劇運的拓荒者們,實在值得我們敬佩!由「近代演員團」至抗戰前夜廣東全省戲劇界組成「廣東戲劇協會」的幾年裡,趙氏沒有間斷過實際參與演出工作。他在舞臺上,就是一位有表演才能的大演員。他自己編導的著名喜劇《油漆未乾》,兼飾演劇中哈醫生角色,演來唯妙唯肖,一種貪婪而可笑的人物形象永留給觀眾腦中,至今猶為人們所樂道。至於他在其他各劇裡扮演的人物,其高度的表演技術,莫不為觀眾讚賞。這一個時期的趙氏,是他的演技發揮至高峰狀態的時期。
 
  自「七七抗戰」開始至翌年廣州陷落(一九三八年十月)的一年間,趙氏領導的廣東劇協,在為了喚起民眾、保衛國家而戰的偉大號召下,無條件地把戲劇作為抗戰宣傳的武器。首先提出「抗戰戲劇」的正確口號,出版《抗戰戲劇》月刊(註),迅速地展開舞臺劇、廣播劇、街頭劇、活報劇等各種演出形式去接近民眾。那對於抗戰動員,當有一定的影響。
 
  隨著抗戰形勢的轉變,沿海各都市,相繼陷敵。廣東省會,自廣州撤至粵北韶關(屬曲江縣)。自是韶關成為華南文化的重心,直至戰事結束。趙氏在韶關的一段日子裡,被派任為省立廣東藝術專科學校校長。學校設有戲劇、音樂、美術各系,趙氏以戲劇家之身當兼戲劇系主任。此時趙氏一方面繼續領導華南戰時劇運,一方面則擔負了教育重責去培育更多的藝術人材服務於國家。這一個時期,趙氏天才地樹立了戰時藝術教育制度之典範;同時趙氏之輝煌的戲劇理論的著述,完整的演劇體系的奠立,也出現在這時期。說起來今日在國內和海外有不少知名的導演、演員、影劇工作者和藝術教育工作者,他們往日出身於廣東藝專的,其實就是趙氏的高足。
 
  以上所述,是趙如琳先生在戰前和在抗戰期間獻身於戲劇和教育工作的歷程。戰後趙氏去國,初在新加坡任教師及參加當地戲劇活動一短期間,後定居法國迄今。然而趙氏本質地是戲劇家,並未忘懷於戲劇,最近整理有關戲劇史資料,寫成《戲劇藝術之發展》這部新著,內分四個專題論述。吾人讀此四篇專文,可以瞭解到戲劇發展四個主要型式,羅曼主義戲劇之興起與沒落,寫實主義戲劇之所以得應運而興替;從而也可認識到史氏表演藝術體系的真義何在,以及每一時期的舞臺藝術之轉變與發展的面貌。這是趙氏研究多年的心得結晶,也是今天一切戲劇藝術工作者與戲劇文學研究者很難得的一部讀物。加之趙氏早年翻譯漢米爾頓的名著《戲劇原理》,原譯本已燬於戰爭炮火多時,現再經趙氏從新訂正,附在本書列為「下篇」與讀者相見;畢竟此乃經典之作,不失有研讀和參考價值。當趙氏的《戲劇藝術之發展及其原理》專集出版之日,用敢就筆者所知的說幾句,向讀者推介如上。
 
黎覺奔謹識
歲次丁巳夏日寫於香港戲劇藝術學會
 
  (註)「抗戰戲劇」之口號,在廣東提出較上海話劇界提出為早。《抗戰戲劇》月刊,亦較漢口出版同名之刊物為先;當時在廣州出版者,乃趙氏與筆者合編,一九三七年十月創刊。
 

詳細資料

  • ISBN:9789571932972
  • 叢書系列:藝術
  • 規格:平裝 / 232頁 / 15 x 21 x 1.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 六版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

戲劇發展的四個主要型式
 
第一型:描寫個人與運命鬥爭
 
一切戲劇的題材都是描寫人類意志的一種鬥爭。從希臘時代起直至現代為止,一共創造了四種型式。這幾種型式,就其與人物意志對抗的勢力之性質,而生出區別。
 
戲劇發展的第一型,描寫個人與運命抗爭,希臘戲劇可為代表。
 
希臘三大悲劇家之一的索福克勒斯, 他的代表作是《伊底帕斯王》。故事是這樣的:
 
古希臘「甲」國國王,生了一個兒子。他便興高采烈地跑到神壇去祈問這個孩子的將來的命運。神在空中回答,說這個孩子將來會殺死自己的父親,娶自己的母親,和篡奪父親的王位。這個預言如像一盤冷水似的潑在國王的頭上,他忙跑回宮中,把神的意旨告訴王后,覺得這小孩既然交了這種惡運,與其留下來會犯大逆不道的罪惡,倒不如趁早把他結果了,杜絕禍根。於是便令廷臣抱了這個小孩子到荒郊把他殺掉。
 
廷臣奉命抱著那小孩子跑到荒郊,眼見得這小孩子生得英俊伶俐,不忍下手殺死他,便把小孩放在一塊木板上,用釘釘住他的雙腳,丟在一棵大樹底下,以為到晚上一定會給豺狼野獸喫掉。於是回宮覆命,說是已經完成了任務。
 
到了傍晚時分,有一個「乙」國的牧羊人正趕著羊群從郊外回來,聽到樹林裡有小孩的啼哭聲,走前一看,發現了這個用黃綾裹著的肥白可愛的嬰兒,心想一定是貴族人家的私生子,便把他救起來,抱返家中。剛巧乙國國王年老無子,牧羊人便把他送給國王。國王見了這個孩子生得相貌堂堂,喜出望外,便立他為太子,留在宮中,悉心調養,取命為伊底帕斯,原意是腫腳的意思。因為他腳的釘子雖然拔了出來,但是傷處卻腫了。
 
伊底帕斯在宮中長大成人,因為教養得好,文才武藝都非常出眾,滿朝上下都非常喜歡他。到了二十歲的時候,依照慣例,也跑到神壇去預卜將來的命運。不料神的答覆竟然和二十年前對他的生父的預言一樣,嚇得他膽跳心驚,垂頭喪氣地跑回宮裡。到底他是一個善良的人,怎樣忍心做這些大逆不道的事,便決定漏夜出奔,遠離國土,想逃出命運之神替他安排下的陷阱。因為他一向不知道自己的底蘊,以為乙國國王就是他的親父哩。

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