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漢字裡的故事(三)藏在漢字裡的古代博物志

漢字裡的故事(三)藏在漢字裡的古代博物志

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內容簡介

從漢字裡的故事,了解古人眼中的萬物

  三千多年前的古人是如何看待這個世界?
  他們生活中會認識哪些動物?
  哪些動物可以吃?哪些動物難以對付?
  天空中飛翔的鳥類有哪些故事?
  他們還認識那些植物?
  花朵、果實和種子是什麼樣的?
  他們如何感受大自然?
  如何記錄春夏秋冬的季節轉換?
  如何觀察太陽和月亮、河流和山岳?
  這些問題,古人都在造字時,把答案藏在漢字中

  每個漢字的字形演變,都述說著悠久的歷史文化
  本書精選了101個能展現古人對世界萬物理解的漢字,詳細介紹每一個漢字的演變,從字形入手,講解與此漢字有關的古代生活形態、日常禮儀和文化常識,帶領讀者回到歷史現場,深入了解古人文化。

  「物」是指雜色的牛;「狂」是瘋狗跑到別處去了;「來」是一株成熟的麥子
  「旦」是太陽從海面上冉冉升起;「岳」是疊在一起的兩座高大山峰
  「疑」是牽著牛去參加祭禮的祭司迷路了;
  「蠻」是指南方人說話像亂絲一樣聽不懂!

  每個漢字不僅有故事,也有不同的遭遇!
  哪些字光看長相就知道它要說什麼?
  哪些字被誤用、錯用了一兩千年?
  哪些字命運多舛,讓人完全忘了它原本的意思?

  在研究漢字的過程中,作者許暉常常被漢字的美麗形態所打動而深感震撼。

  藉由一個個漢字的深入研究,本書以最淺顯有趣的一則則小篇章,呈現三千多年前古人對世界的觀察,讓你了解古人如何看待蟲魚鳥獸、花花草草,以及如何觀察地形景觀和大自然的變化。

  打開漢字裡的文化奧祕,再現古代人的生活日常!

  ※「漢字裡的故事」系列:《藏在漢字裡的古代生活史》、《藏在漢字裡的古代風俗史》已出版,《藏在漢字裡的古代家國志》即將出版,敬請期待!
 
 

作者介紹

作者簡介

許暉


  一九六九年生,作家。著有《這個字,原來有這樣的身世》系列、《這個詞,原來是這個意思》系列、《古人原來是這樣說話的》、《中國人容易誤解的日常俗語》等,合著有《新說文解詞》、《中華語典》、《趣讀史記》系列等,主編有《「六十年代」氣質》、《中國歷史的後門》等。
 
 

目錄

動物篇
禽 手持帶柄的網去捕捉禽獸
畜 把家畜拴在田裡餵養
雞 抓到野雞後用繩子捆起來馴化
犬 張大嘴發動進攻的狗
狂 瘋狗跑到別處去
物 雜色的牛
馬 大眼睛和鬃毛是突出的特徵
班 用刀把玉分成兩半
鼠 最明顯的特徵是牙尖利
虎 連虎身上的斑紋都畫出來了
狐 逃得很快的狡猾狐狸
兔 豁唇和長耳清晰可見
豸 長脊的猛獸
塵 鹿群奔跑時揚起的塵土
猶 祭祀所用的犬
疑 牽著牛去參加祭禮的祭司迷路了
鳳 驕傲、美麗又能興風的神鳥
鳥 爪子抓地、翅膀閃閃發光的鳥
龜 背著漂亮甲殼的六爪龜
角 一隻能看見內部紋路的牛角
集 張開翅膀的鳥落在樹上
雇 鳥飛到門前催促幹農活
舊 貓頭鷹飛進別的鳥巢裡
霍 鳥群在大雨中疾飛
蠱 腹內中的蟲食之毒
雍 鶺鴒在池澤邊覓食
皮 一隻手在剝取獸皮
觀 耳羽豎立、炯炯巨眼的貓頭鷹
肉 能看見彎曲狀肌理的一塊肉
羽 羽毛上長有斜生的羽枝
灶 穴居的灶臺上有直翅目的灶馬出沒
非 鳥兒張開的兩翅相背
象 最顯眼的就是長鼻子
彘 用箭射中野豬後捉回來馴養
蜀 蜷起身子、眼睛突出的蠶
鰥 一條流淚的魚
 
植物篇
柳 枝葉下垂的柳樹
桑 用手採摘桑葉
屯 種子發芽從地面鑽出來
朵 花朵下垂的樣子
果 枝杈上有幾顆圓圓的果子
黍 散穗下垂,已經成熟的黍子
禾 穀穗下垂,已經成熟的穀子
華 花蒂上開出花兒來
實 屋子裡有錢有糧
來 一株成熟的麥子
委 女人準備把收割下來的農作物運走
季 禾穗下垂的幼禾
瓜 垂下的瓜蔓中間有個瓜
 
自然篇
黑 人的頭臉套了一個髒袋子
赤 人在火上烤得紅紅的
黃 人佩帶著環形玉器
雷 閃電和雷聲的交響
雨 從天上降下密集的雨水
聲 耳朵聽到了擊打磬的聲音
湯 太陽照耀的天然溫泉
星 眾多的星星閃閃發光
光 一個人執燭照明
水 流水和濺出的水滴
火 地面上三股火焰上騰,迸出火星
川 三股大水和其中飛濺的水沫
年 人的頭上頂著成熟的農作物回家
正 征伐的腳步向著城邑逼近
春 日光照射,大地回春,草木生長
夏 腳踩農具、手持刀具的農耕舞蹈
秋 秋末舉行的火燒秋蟲的焚田習俗
落 樹木凋謝
旦 太陽從海面上冉冉升起
寒 房子裡的人用草來抵禦冰冷
夕 半個月亮爬上來
莫 太陽落到草叢之中
夜 月亮升到人的腋下
參 人的頭頂三星高照
 
農事篇
香 器皿中盛著芳香的黍子
農 拿著蚌鐮在林中耕作
漁 手持漁網捕魚
周 田地裡種滿了農作物
采 用手從樹上捋取葉子和果實
秦 雙手持著杵舂搗穀物
嗇 把麥子收入糧倉
舂 雙手持杵在石臼中搗碎穀物
豢 用雙手照顧躺著的豬
襄 種植農作物的「解衣耕」之法
曆 農人的雙腳走過栽植整齊的禾苗
藝 跪在地上種植草木
芻 用手拔草
臼 鑿出凹槽的舂坑
齊 三支麥穗長得一樣高
 
輿地篇
岳 疊在一起的兩座高大山峰
楚 人的腳踏進了茂密的山林
丘 兩個低矮的山頭中間有塊窪地
左 左手拿著工具幹活
中 有飄帶的高高旗杆
央 人的脖頸上戴著一面枷
東 兩頭紮起來的一個大口袋
北 兩個人背靠背地站著
夷 一個人蹲著
蠻 南方人說話像亂絲一樣聽不懂
野 森林茂盛的郊外
外 在夜晚占卜
疆 用弓來度量相鄰的兩塊田
 

引言

  《禮記‧大學》中有言:「致知在格物,物格而後知至……」這就是「格物致知」這個詞的出處。「格物致知」的具體內涵,千百年來聚訟紛紜,但是從字面意思,從最淺白的層次,也不妨理解為:窮究萬物,就可以獲得與之相應的知識。

  這種淺白的理解,恰好也符合許慎在《說文解字》的〈序〉中所引用的古人造字的八字原則:「近取諸身,遠取諸物。」所謂「近取諸身」,就是從身邊的日常生活中取象;所謂「遠取諸物」,就是從身外、遠方的萬事萬物中取象。

  「遠取諸物」,古人正是運用「格物」的功夫和持久的耐心,把萬物的形象及其各種各樣的特徵活靈活現地描繪下來,藏進了象形的漢字之中;而今天的人們,「格」一「格」這類系統的漢字,就可以復原祖先的慧眼所看到的萬物,以及萬物與他們相依存的生活。

  比如「雞」這個字,有兩種寫法:雞、鷄。那麼造字的古人「格物」,「格」出了什麼呢?格出了「隹」和「鳥」。「隹(ㄓㄨㄟ)」是短尾鳥的總稱。這說明:雞在未被馴化之前,不過就是自由自在的短尾野鳥而已,遠遠地遊蕩在人類的生活之外。那麼今天的人們看這個字,又「格」出了什麼呢?「格」出了左邊的「奚」。甲骨文的「奚」,是一個人用繩索捆住另一個人,很顯然,被捆住的是俘虜,當作奴隸使用。在「雞」的字形中,則表示:人在野外捉到了這種野鳥,用繩子捆起來,帶回家加以馴化。因此,「雞」這個字,反映的就是野雞變成家雞的馴化簡史。

  除了馬、牛、羊、雞、狗、豬等人們熟知的動物之外,漢字中還遺留了眾多如今被視為神話傳說中的動物。比如「兕(ㄙˋ)」,古書上說牠像牛,一角,青色,重千斤;比如「廌(ㄓˋ)」,一角的鹿或羊,打官司無法決斷的時候,牠會用這隻角去抵觸有罪的人;比如「蜮(ㄩˋ)」,又稱「短狐」,像鱉,三足,人影映入水中,則含沙射影,能殺人……擴而廣之,《山海經》中記載的那些令人不可思議的異獸,誰就能說牠們真的沒有存在過呢?要知道,即使是在今天的世界上,每天仍然有很多種物種在滅絕呀!

  這本小書,把一百零一個漢字分為動物、植物、自然、農事、輿地五個專題,從「遠取諸物」的造字原則入手,詳細講解古人眼中的萬物,以及他們豐贍的博物知識。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267045299
  • 叢書系列:begin
  • 規格:平裝 / 308頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

物  雜色的牛
 
「物」這個字,今天主要當作事物、物體講,但是古時候卻完全不一樣,而且字義出人意料。

物,甲骨文字形,這是一個會意兼形聲的字,下為牛,上為勿。為什麼說是會意字呢?這跟「勿」字密切相關。

勿,甲骨文字形,這是一個象形字:右邊是農具「耒」的形狀,「耒」是翻土工具,上面是曲柄,下面是犁頭;左邊是翻起來的土塊。金文字形,更像「耒」翻土的樣子。這就是「勿」的本義:用耒翻土。古人種地之前,要先看一看土地的形狀和顏色,因此「勿」又引申為顏色。顏色非一而多種多樣,因此又引申為雜色。

《說文解字》:「勿,州里所建旗。象其柄,有三游。雜帛,幅半異。所以趣民,故遽。」雜帛指雜色的裝飾物;幅半異,指半幅為紅色,半幅為白色,殷的正色為白色,周的正色為赤色,故為半赤半白之色;趣民是催促百姓。古代旗幟,純色代表緩,雜色代表急,因此用「勿」這種雜色旗催促百姓趕緊聚集。段玉裁說「州里」應該是「大夫士」,按照周禮的規定,大夫士所建的旗幟才是「勿」。這是「勿」的引申義,即雜色旗。

《說文解字》:「物,萬物也。牛為大物,天地之數,起於牽牛,故從牛,勿聲。」但許慎的解釋是牽強附會,其實「物」的本義是用「勿」用「牛」會意為雜色牛,當作萬物來講只是它的引申義。《詩經.無羊》:「三十維物,爾牲則具。」《毛傳》:「異毛色者三十也。」意思就是用作祭祀犧牲的三十頭雜色牛。「物」也可以像「勿」一樣引申為雜色旗,《釋名》:「雜帛為物,以雜色綴其邊為燕尾,將帥所建,象物雜色也。」

物,小篆字形,與甲骨文相似。

在現代漢語中,「物色」一詞是動詞,是訪求、挑選的意思,比如物色人才。但是在古漢語中,「物色」卻是名詞,最早的意思是牲畜皮毛的顏色,還是跟「物」的本義「雜色」相關。「物色」語出《禮記.月令》:「乃命宰祝,循行犧牲,視全具,案芻豢,瞻肥瘠,察物色。」這段話的意思是:農曆八月,命令主管祭祀的官員太宰和太祝巡視即將用作祭祀的牲畜,查看一下這些牲畜的軀體是否完整無缺,草食和穀食的家畜是否分門別類,肥瘦是否搭配得當,牲畜的毛色是否符合祭祀的標準。

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