覺悟者的一生：娑婆、度化、妙法、涅槃典藏佛陀合輯

　　★乘象入胎、仙人占相、夜半踰城、六年苦行、魔女炫媚、成等正覺……看如來成就無上正等正覺的歷程。
　　★觀菩提樹、龍宮入定、妙轉法輪、說華嚴經、布金買地、降伏六師……看佛陀教化有情世間。
　　★醜女改容、火中取子、金剛請食、小兒施土、淨土緣起、燃燈不滅……看如來開啟眾妙之門的智慧。
　　★請佛入滅、金剛哀戀、金棺自舉、法華妙典、聖火自焚、均分舍利……佛以自身涅槃，讓世人知道一切諸行無常之理。
　　★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。
　　★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。

　　※流傳千百年，漢傳佛教的佛傳代表作品
　　〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。

　　此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。

　　目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。

　　※全新特出版本，不一樣的佛傳圖文史詩
　　集結70餘部佛教典籍中208則故事，完整敘說釋迦如來從入世出生到成道的歷程。
　　保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。
　　每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。
　　呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。
　　附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。
　　經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。

　　※〈娑婆，釋迦如來應化事蹟卷一〉中看佛陀成道的故事傳奇
　　釋迦「垂跡」於娑婆世間，是為了利益和教化有情眾生，此大慈與大悲的彰顯，在有限生命中展現了無限光明，並成就了無上的法身。

　　本書為第一卷《娑婆》，自〈釋迦垂跡〉到一直到佛〈成等正覺〉〈諸天讚賀〉，主要敘述了佛陀在成道之前之事蹟。

　　雖然漢傳佛教強調佛陀的神聖性、超越性、神通力，以及人天關係的連結，有些部分，從表面看來，甚至極類似神怪小說與神蹟奇事，如佛陀誕生過程〈九龍灌浴〉，以及佛成道之前的降魔〈魔女妶媚〉、〈魔軍拒戰〉、〈地神作證〉、〈菩薩降魔〉等，這些都使佛傳更具備了戲劇性效果。

　　但某些故事的背後，如〈空聲警策〉、〈路逢老人〉、〈道見病臥〉、〈路覩死屍〉、〈得遇沙門〉仍隱含著深刻的人生真理，以及基礎佛理與因果觀念等。而其中每一篇文與圖的呈現，都呈現了漢傳佛教文學「變文」與「變相」的特色。

　　※度化無分等別，如日耀大地，各處遍照
　　〈釋迦如來應化事蹟〉第二卷《度化》，說的是佛陀在成道之後的度化事蹟，以漢傳「五時說法」開展，因此首篇為〈華嚴大法〉，其後則為佛陀教化事蹟。

　　五時即：
　　一、華嚴時：如來初為大乘根器者，首宣說《華嚴經》，如日照高山之時，主要度化大乘菩薩，所以名華嚴時。

　　二、鹿苑時：如來說《阿含經》之處即鹿野苑，如日照幽谷之時，於鹿苑中說四諦法，化聲聞眾，所以名鹿苑時。

　　三、方等時：為說方等諸經，如日照平地，說維摩、楞伽等經，所以名方等時。

　　四、般若時：如日照禺中之時，廣說般若空慧之法，所以名般若時。

　　五、法華涅槃時：如日輪當午，說法華、涅槃，所以名法華、涅槃時。

　　除了各教化的事蹟故事，也有一些個別事件的單獨簡短譯本，如《月光童子經》、《玉耶經》、《乳光佛經》、《貧窮老公經》，以及漢傳佛教僧人所著作或編篡類的《戒壇圖經》、《經律異相》，而這些都使得本書故事更為多元豐富。

　　※萬法惟妙，如來以般若智慧覺醒眾生，成就人間淨土
　　〈釋迦如來應化事蹟〉第三卷《妙法》，說的是佛陀為了度化眾生，以眾妙門心法來淨化世間，而在聖凡之間宣說佛智慧，因此從首篇〈淨土緣起〉以至最後的〈般若真空〉，我們不僅可以看到佛陀教化眾生的事蹟，也能明白佛陀是要讓我們除妄心，竭愛源，生覺心，明法門，除淨諸煩惱，悟入圓覺性海。

　　第三卷的佛傳有濃厚的漢傳佛教特色，除了獨特的人事物描述，還對漢譯大乘經典有輪廓性的概說。

　　※世間無常，佛入涅槃展現無限光明，傳法世間
　　第四卷主要敘述佛陀入涅槃的事蹟，首篇以〈法華妙典〉點出《妙法蓮華經》，彰顯法華三乘同歸一乘的精神，令眾生成就「入佛知見」之意旨。除此之外，第四卷也多收錄涅槃經典，如《涅槃經》、《涅槃經後分》、《大般泥洹經》等，多取其中的經典故事為主。

　　除佛陀的涅槃精神，第四卷也有一部分特色在付法傳承上，此傳承系譜為漢傳佛教各教派法脈傳承的主要史料依據。

　　此卷也選取了《長阿含經》、《阿育王傳》、《處胎經》裡記載重要的史事，如琉璃王滅釋迦族、八王均分舍利、結集法藏、育王起塔等。此外，還有其他人物、護法等故事。
　　
　　※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧
　　輯錄了釋迦佛傳故事208則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。

　　所呈現的圖畫刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。

各界的見證推薦

　　悲心及綿遠，舍利光煒燁。獨我生後時，餘波幸霑涉。—唐．太原王勃

　　歸命釋迦尊，圓滿清淨覺。—清．鎮國公永珊

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　　惠敏法師 / 法鼓文理學院校長
　　常真法師 / 祖師禪林住持

　　猶記得三十年以前學佛初始，有日偶然翻閱古籍版畫《釋迦如來應化事蹟》，圖文並茂，人物鮮明，但文字深奧，很難閱讀理解佛陀的生平故事。法緣和合，遇緣則應。感謝柿子文化與撰文者黃健原博士的善用其心，歡喜推薦古今創新融合，企劃與修復的新版本《釋迦如來應化事蹟》，閱讀佛傳、認識佛陀在人間的傳奇與一生的故事，信願行圓滿生命清淨覺。—明毓法師 /世界佛教聯盟署理會長

　　初次拿到出版社寄來的佛傳圖畫書文稿，心中甚是驚喜，這才知道原來明清時期的古代人是以這樣的方式來了解佛傳與佛史，這不僅讓人想到古代人對於品德教育推廣，處處皆是用心，那份熱誠使人不知不覺中，因為相應而感動不已。縱然此時已不見佛陀身相，但隨著此書，我尋覓著佛陀的步履，反覆思索著祂如何抉擇每一個人生關鍵，也反思著自己的生命，雖然身為中華品德教育推廣協會理事長，深感弘揚正法任務的艱鉅，在推動品德教育的工作上更是步步艱辛，但一步一腳印，卻也步步蓮花，一點一滴淬鍊出自己內心的菩提宿願。也因而對於這份用心的著作出版品，末學更有著一份相知相惜。—眾印法師 /中華品德教育推廣協會理事長、佛恩蓮社住持

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　　故事是最容易感化人心，佛典故事亦然，透過《釋迦如來應化事蹟》一系列圖文並茂的白話敘事，看佛陀從出生到成道、遊化人間感人的教化，將得以淨化人心、啟迪智慧，值得所有佛教徒的流通典藏。—林建德 / 慈濟大學宗教與人文研究所所長

　　看到這套書，就覺得很精彩，用淺顯的故事述說佛陀的一生，讓一般讀者都能清楚體會。更精彩的是，配上清朝乾隆年間流傳的摹刻版，這原本是存量極少的佛教古書，現在能重新整理出版，我個人認為光是這些摹刻圖，就值得珍藏了。—呂應鐘 / 國際華人超心理學會理事長

　　釋迦牟尼佛涅槃至今已有2600年，現今佛法融雜多元思想與派別，而閱讀此書，讓靈魂穿越時空重返唐朝，與古代佛教聖賢一同浸淫釋迦牟尼佛的靜謐圓滿，還元返本於佛法精神中。—宇色 / 「我在人間系列」作家、靈修、瑜伽士

　　龔詩文 / 元智大學藝術與設計學系副教授          
　　嚴愛群 / 國立東華大學英美文學系副教授
　　簡易濤 / 大千佛教文化社會企業公司董事長        
　　葉樹姍 / 大愛電視副執行長兼廣電媒體總監
　　黃運喜 / 玄奘大學宗教與文化學系系主任及教授    
　　陳英善 / 法鼓文理學院佛教學系副教授
　　黃苡菱 / 可苡營養諮詢中心總營養師              
　　黃子佼 / 跨界王
　　曾文昌 / 《做鐵工的人》作者                    
　　陳蔡慶 / 慈濟大學英語中心講師
　　陳怡銘 / 「中華經絡智慧養生協會」創會理事長    
　　陳恬儀 / 輔仁大學中文系副教授
　　涂政源 / 《52個覺醒的練習》等書作者            
　　香草尼克 / YouTube頻道「talk2herb」創作人
　　孟庭葦 / 著名經典歌手
　　林聰明 / 南華大學校長
　　江昇翰 / 覺無憂藝術公司總監                    
　　上官昭儀 / 療癒科學教育督導，美力系統創辦人　　

作者簡介

企劃 / 柿子文化

　　柿子文化依清朝永珊的版本做了全新的企劃、整理再版，不僅保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文。不僅每張圖都做了整理修補，篇後更附上註解說明，使現代人能感受古人閱讀佛傳的韻味，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。

撰文 / 黃健原（淼上源）

　　法鼓山中華佛學研究所碩士、東和宗教學院博士。

　　學術研究論文：〈以天臺禪觀的理論為基礎探討校園禪修課程的開展〉、〈智顗禪觀教學理論及其在教育上的運用〉、〈南傳佛教之「四念處、內觀和動中禪」初探〉等。

　　福報文學散文獎作品〈割愛〉、忠義論文獎作品〈關公信仰的心性修練─論《明聖經》之「心性論」〉。

繪者簡介

清．永珊

　　《釋迦如來應化事蹟》（另稱為《釋迦如來密行化跡全譜》）的版本最早源於唐王勃所撰〈釋迦如來成道記〉，之後歷經各朝代的增修潤補。依據此版本的序文〈重繪釋迦如來應化事蹟緣起〉來看，此書確認是清朝乾隆年間鎮國公永珊，對《釋氏源流》（明寶成編）進行了重新撰寫和繪圖而成書的版本，且廣泛流傳於民間。

◎承古鑠今，全新佛傳

《釋迦如來應化事蹟》一書，又名《釋迦如來密行化跡全譜》，本書主要是以漢傳經典編篡而成的佛陀傳記，及佛教史資料（於佛滅後到佛法傳入中國之間），可以說是一種流通於漢地民間的佛傳與佛史圖書。

據此書序文〈重繪釋迦如來應化事蹟緣起〉內容來看，此書應是清朝乾隆年間鎮國公永珊，對《釋氏源流》（明寶成編），進行了重新撰寫和繪圖而成書的版本。考古專家認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，而該書為雕版印刷，應是以清乾隆五十八年清和碩豫親王裕豐，以明代刊本為底本，再摹刻上版，於嘉慶十三年刊成。

本書依據古籍版本，切分成四卷，第一卷從本生故事，到兜率天降生、入母胎、出生、出家、降魔、成道；第二卷為佛陀在成道之後的度化事蹟，以漢傳「五時說法」開展，因此首篇為〈華嚴大法〉，其後則與佛陀教化事蹟；第三卷的佛傳有濃厚的漢傳佛教特色，除了獨特的人事物的描述，還對漢譯大乘經典有輪廓性的概說；第四卷則以敘述佛入涅槃事蹟為主，並敘述佛滅後，法的付囑，成為漢傳各宗的祖師傳承之依據。

本次的整理再版，不僅保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文。每一張圖除了整理修補，亦有簡要的說明，以了解繪圖的意涵。此外，又附上註解，以說明文章的原始經文出處，或補充原始經典故事內容，或簡說相關的佛教專有名詞。希望透過此書的再刊，使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。
 
◎買華供佛

在過去久遠劫前，釋迦牟尼過去世是一位修行梵行的仙人名為善慧，智慧超群，他的深妙義理，說服了五百名外道，使五百名外道都追隨他，並供養他，成為他的弟子。當時有位燈照王太子名為普光，別離雙親，出家修行，成就了菩提道，號燃燈佛。善慧仙人前往燃燈佛處，正想著該如何供養燃燈佛才能表達內心的崇敬？