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美無定相

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內容簡介

  本書寫的是書畫家李伯元的藝術世界。《美無定相》書名,乃習佛有年的李伯元得自佛教「法無定法」、「佛無定相」之牖發,由他親定並題字。主體內容,除簡述李伯元的行誼之外,著重在他的書畫創作及其與佛法之內在聯繫。他旅居美歐二十餘年,不為名,不為利,書畫風格兼融東西,脫俗中充滿童趣,是當代一位重要而特出的藝術家。
 

作者介紹

作者簡介

黃文樹


  現職:樹德科技大學通識教育學院特聘教授
  學歷:國立高雄師範大學教育學博士
  經歷:樹德科技大學師資培育中心教授兼主任
  主要著作:
  1.《李贄的教育思想》,高雄:復文圖書出版社,1999年。
  2.《泰州學派教育學說》,高雄:復文圖書出版社,1999年。
  3.《張居正的教學思想與教育改革》,臺北:秀威資訊科技公司, 2002年。
  4.《陽明後學與明中晚期教育》,臺北:師大書苑,2003年。
  5.《幼稚園繪本教學理念與實務》,臺北:秀威資訊科技公司,2010年。
  6.《幼兒教育思想研究》,高雄:麗文文化事業公司,2013年。
  7.《晚近僧者與當代臺灣教育文化》,臺南:妙心出版社,2014年。
  8.《幼兒園美感教育》,臺北:獨立作家出版社,2015年。
  9.《樹德人的故事》,高雄:樹德科技大學,2017年。
  10.《圓照寺.諦願寺志》,高雄:九華圖書社,2020年。
 

目錄


第一章 緒論
第二章 成學歷程
第三章 為人師表
第四章 旅居美歐
第五章 習佛因緣
第六章 作品展覽
第七章 書法創作
第八章 西畫創作
第九章 藝術哲思
第十章 結論
參考書目
附錄

 
 



  這本《美無定相》,書寫的是書畫家李伯元的書畫藝術創作世界。本書書名,是習佛有年的李伯元得自佛教「法無定法」、「佛無定相」之牖發,由李伯元親定並題字,體現其創作理念──書畫無定法,美無定相。

  任何事物的形成,都有因緣。本書最初緣起,可追溯到2012 年3 月10日,李伯元應筆者的皈依師傳道法師之邀請,到臺南市妙心寺演講。在那場講座,我初步認識到李伯元誠真的人格特質及貴自由、尚獨創的精神。其後,我與傳道師父及內人邱敏捷教授多次到學甲造訪李伯元的家——即他的工作室,每回都就「佛法與書畫」歡喜晤談良久,尤其傳道師父對李伯元不為名,不為利,脫俗中又充滿童趣的畫風,深為讚嘆!我們之間的交誼於焉形成而逐漸深篤。

  去年(2020)9 月中旬,我與內人又到學甲拜訪李伯元,筆者提議為他撰寫傳記的構想,立即得到李老師的首肯。在他的熱切協助下,很有效率的蒐集資料,包括李伯元提供了許多珍貴的歷史照片、書信、自述、作品光碟、讀佛經的筆記,並接受10 次訪談,以及開放工作室與作品典藏室供拍照,讓筆者充分取得第一手資料。

  本書的研撰,從去年9 月中旬起至今年(2021)9 月中旬告竣。主體內容,除簡述李伯元的行誼之外,著重在他的書畫創作及其與佛法之內在聯繫。筆者認為,李伯元的書畫世界是廣袤深邃的,有其哲理高度和終極關懷,絕非本書所能盡述。這本《美無定相》只是拋磚引玉,期待後續有更多佳構問世。

  在此收割時刻,筆者首先要向內人邱敏捷教授表達萬分敬意與謝忱,除了鼎力協助多次訪談外,她也針對本書論及佛學部分惠予指導與校核。其次,要感謝樹德科技大學同寅陳逸聰主任、劉奕岑助理教授、郭洪國雄助理教授、王安黎助理教授,好友林國山書法家、張二文校長、謝祚琦經理、賴進欽畫家、邱清華老師,以及樹德科技大學仁棣洪麗敏老師、李政佳設計師、林沛妤君、林峯暋君、黃俊翔君、陳杰群君等接受採訪,針對李伯元的書畫作品,提出許多寶貴見解,使本書在內容上得以呈現多元觀點。再者,要向國立臺南大學博物館(香雨書院)館長高實珩教授、文藻外語大學徐慧韻副教授、國立臺灣藝術大學姜麗華副教授、臺南市妙心寺圓善法師等致謝,慷慨提供相關研究資料,裨益本研究的資料搜集。還有,要感謝胞兄黃文進老師協助校稿、潤筆,提高本書的可讀性。最後,要謝謝撰寫過程中,參與的研究助理葉釋禧、莊沛璇、楊紹綸諸君之幫忙,使文書處理工作順利完成。誠如佛教所講「因緣和合」,若缺乏上面眾緣,本書是難以問世的。

樹德科技大學通識教育學院特聘教授 黃文樹 謹誌
2021.09.28 教師節

 
 

詳細資料

  • ISBN:9789863762447
  • 叢書系列:藝術/美術總論
  • 規格:平裝 / 224頁 / 19 x 26 x 1.12 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 緒論
 
李伯元(1936 -),是崛起於臺南鹽分地帶的當代書畫家,他不求名利, 50 餘年來沉浸於自己獨特風格的書畫世界中。其作品率皆出自內心深處之感動,透過有別於傳統常規之創作過程和技巧,藉由隨性之揮灑,形諸畫布或書於宣紙,體現出頗具童趣、質樸、禪意之內涵,開人心目,頗受好評。
 
習佛有年的李伯元, 與筆者的皈依師臺南市妙心寺住持傳道法師(1941 -2014)有密切的法緣和藝緣。由是,筆者曾與傳道法師及內人邱敏捷教授多次到學甲造訪李伯元的家,即其工作室,傳統農村典型三合院、面積並不大的西側廂房,向他請益,每次他都很謙虛地與我們晤談,分享其書畫創作與閱讀佛書之心得。其中,2012 年元旦那次,我們在李伯元家的交流情形,邱敏捷〈「正精進與正方便」──與傳道法師對話錄之六〉一文,已有記述。李伯元應傳道師父之邀,撥空於該年3 月10 日(週六,時間19:30-21:30)親蒞妙心寺,以「活水源頭──李伯元老師的書畫世界」為題,在妙心寺文教大樓四樓教室,用兩小時與大家分享他學佛與書畫創作之珍貴經驗。雖然當晚氣溫驟降,寒風凛冽,但慕名而來的聽眾卻相當踴躍,比預期的還多,偌大的會場坐無虛席,這從側面反映李伯元之吸引力。
 
截至目前,藝術界與學術界關於李伯元書畫藝術的述論,並不多見。據筆者近日從國家圖書館「期刊文獻資訊網」、「臺灣書目整合查詢系統」及相關集刊收載之篇章等,以「李伯元」為關鍵詞搜尋,依發表時間得出下列著作:
 
2005 年,曾坤明3〈研究李伯元:生平及油畫作品初探〉,透過對李伯元生平之描述,說明其創作之心理因素;並以文獻分析法詮釋其作品之內涵。針對李氏油畫作品,曾文以「表現主義的才情」、「抽象主義的影響」二個面向,剖析李伯元西畫創作的脈絡與風格。曾氏結論指出,李氏的作品是「透過具象的形體表現內心的感受」;其畫面「是韻律性、色彩的流動性筆觸與色塊的主觀表達」;欲理解其作品,「必須透過參觀的人對於他的『流動性的韻律感的共鳴』與否而定」。

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