序
園林文化與文化園林
文化，是一種社會意識形態，也是一種歷史現象。文化具有階級性、民族性，也具有歷史的延續性，不僅是社會政治、經濟發展的反映。
從中國園林的發展來看，園林也是與當時社會意識形態相適應的一種實體，不同時代的園林，反映出不同的文化形式與內容。在長達三千年的園林發展中，尤以我國唐代（618—907年）山水文學的興旺發達以及文人士大夫們對風景園林的建設，最能反映出中國的園林文化，因而開始萌發了編寫中國園林文化作品的構想，而這種園林的文化內涵，大多直接由文人們自己設計建造，故亦可稱為文人園林。
如唐代宰相李德裕的平泉山莊、詩人白居易的廬山草堂、王維的輞川別業、杜甫的浣花溪草堂，以至柳宗元在《永州八記》中所描述的自然風景園林等等，多是將他們的美學觀感與鑒賞和文學的底蘊以及對人生哲理的體驗、感懷等融入園林，而逐步形成一種文化園林。
文化園林的內容和形式是極為豐富多樣的，不僅有縱向的反映不同時代文化形態的特色，還有反映不同地域（如南、北方的生態文化），不同民族（如少數民族與漢族以及東方、西方等）橫向的文化形態的園林特色。這種縱橫交錯、複雜多樣，有著深厚文化積澱基礎的文化園林就隨著時代變化的進程而擴大發展起來。
進入廿一世紀之後，我國與外國的交往愈來愈頻繁，涉及的面也愈來愈廣泛。中國的社會與文化，受到來自國外的不同文化形態的影響與衝擊，一時間，一種「舶來文化」在中國園林文化的發展中滋生、蔓延起來。這些現象使我更加意識到中國必須有自己文化特色的園林，才不負「中國為世界園林之母」的光榮稱號。
一種文化的休閒活動在時空及社會、經濟等激烈的變化中，必然要求產生與之相適應的嶄新的文化內容與表現形式的園林，既不要排斥適合於中國的外來文化形態，也要傳承中國固有的優秀文化形態，而更重要的是立足於本國本土悠久歷史的園林文化，尋找中國園林文化的根，也期望從已產生或尚處於萌芽狀態的文化園林實踐中，去總結點點滴滴的經驗，從研究中外園林文化的理論中，去探索、追尋園林文化的一得之見，也是從反省歷史中去開拓一種新視野，以期作為廿一世紀文化園林創作的一點參考。
本書編寫的目的在於普及，並嘗試尋找貫徹中華民族傳統園林中的文化意蘊與精髓，尤側重於可持續發展的技藝。老子云：「圖難於其易，為大於其細。」一點一滴的文化表現，一時一刻的文化啟迪，都能產生一絲一片的作用，由點而線，而面，推及總體的園林文化景觀，見微知著，或能開啟一隅之愚，是所志也。
朱鈞珍於粵園
2021年9月
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