長城內外：農耕民族與遊牧民族的戰爭與和平

第一章概論
 
我們研究中國歷史以農耕民族與遊牧民族的戰爭與和平為線索，就既可以從縱的方面，從先秦到漢看與匈奴的關係，從兩晉到宋齊梁陳看與「五胡」的關係，從隋唐到五代十國看與突厥的關係，從北宋到南宋看與契丹、黨項、女真、蒙古的關係，從明朝到民國看與蒙古、女真的關係； 也可以從橫的方面，以專題的角度，從疆土得失、人種衍變、民族盛衰、王朝興廢、地緣戰略、軍事謀略、經濟南移、土地制度、城市發展、佛教傳播、文化思想、愛國教育、中外交流、世界格局等的角度來看戰爭與和平的影響。這樣，我們在心目中，就會對中國的歷史畫面勾畫出清晰的經緯線，就基本上可以了解中國作為一個民族國家成形的過程。
 
在審視農耕民族與遊牧民族的戰爭與和平這一恢弘的歷史大畫卷時，本人似覺還應對一些概念略作說明，包括「天下觀」、「時空觀」、「華夷之辨」、「異族統治」、「漢化與胡化」、「英雄史觀」、「漢臣與貳臣」、「統一與分裂」、「正史與野史」、「歷史分期」、「西方學術」、「地理與氣候」等。對上述概念之說明，惟表明本人史識之立場。陳寅恪先生有一句治史名言： 「在史中求史識」。史識乃史學之道也，本人願與讀者共求之！
 
一、縱向的梳理
 
對於長城內外——農耕民族與遊牧民族的戰爭與和平這一漫長的歷史場面，我們可以首先來作一番縱向的梳理。
 
在距今一萬一千年前左右，第四紀冰川時期結束。在冰河時期倖免於難的華夏先民，開始以農耕為生，距今七千年前到四千年前的仰韶文化、龍山文化、紅山文化和良渚文化，是華夏農耕文化的代表。從紅山文化和石峁文化處在農耕區域的北部邊沿這一點來看，可知在沒有馴服的馬之前，遊牧者即使存在，也沒有對農耕者形成重大的搶掠和戰爭威脅。
 
中華農耕民族的文明史，最早可以從夏朝講起。夏朝是由於大洪水而激發起農耕民族集體性、大規模的治理水利而形成的國家，但由於始終找不到考古上的強有力的實據，則夏朝只能停留在傳說的層面。在傳說的夏朝時期，也不見與遊牧民族進行戰爭的故事。