娑薩朗（全捌卷）

Ⅰ星光中的力士
序曲/1
第一樂章
第1曲 奶格瑪說 / 11
第2曲 命宮 / 25
第二樂章
第3曲 女神 / 37
第4曲 失聯 / 49
第三樂章
第5曲 天鬥/67
第6曲 寂天 / 76
第7曲 兜率天 /89
第四樂章
第8曲 勝樂郎 / 97
第9曲 迎娶 /110
第10曲 麻風 / 117
第11曲 諾言 / 133
第五樂章
第12曲 幻化郎的時空 / 147
第13曲 一個肉體兩個靈魂 / 162
第14曲 星光中的力士 / 185
第六樂章
第15曲 天上的故事 / 197
第16曲 帝釋天 / 209
第17曲 大夢 / 218
第七樂章
第 18曲 泥婆羅 / 261
第19曲 忘年之交 / 280
第20曲 人皮書 / 291
第21曲 毒龍洲 / 312
第22曲 入獄 / 339
第八樂章
第23曲 空行聖地 / 355
第24曲 奶格瑪的長夢 / 367
第25曲 愛情 / 385
第九樂章
第26曲 拜師 / 405
第27曲 落難 / 424
第28曲 轉機 / 445
第29曲 脫險 / 459
第30曲 別離 /468
第十樂章
第 31 曲 歡喜郎的苦惱 /481
第32曲 父王的心 / 494
 
Ⅱ王子的血腥婚禮
第十一樂章
第33曲 事業的長城 / 3
第34曲 歡喜郎練劍 / 20
第35曲 命運之賭 / 40
第36曲 屈辱 / 58
第十二樂章
第37曲母后的心/85
第38曲 靈魂的訴說 / 112
第39曲 追問 / 128
第十三樂章
第40曲 老夫子的劇情 / 141
第41曲 密集郎的瘋言瘋語 / 153
第42曲傳遞 / 173
第十四樂章
第43曲 金剛亥母 / 183
第44曲三力士 /199
第45曲獄卒 /205
第十五樂章
第46曲 梵天和金字塔 /223
第47曲遁藏 / 237
第十六樂章
第48曲有為 /255
第49曲 無修 / 270
第50曲 再會師尊 / 289
第十七樂章
第51曲 磨隅 / 299
第52曲情話 / 323
第十八樂章
第53曲 生命之火 / 333
第54曲 觀修 / 346
第55曲驚夢 / 356
第十九樂章
第 56 曲 絕境 / 383
第57曲 煉獄 / 397
第二十樂章
第58曲重逢 / 419
第59曲修身 / 436
第二十一樂章
第60曲 救贖 / 459
第61曲 武功 / 466
第62曲 心燈 / 480
第二十二樂章
第63曲 升華的愛 / 489
第64曲 甘露 / 502
 
Ⅲ造化的魔盒
第二十三樂章
第65曲 地獄(上) / 3
第66曲地獄(下) / 26
第67曲 尋找 / 48
第二十四樂章
第68曲 密集郎的噬語 / 67
第69曲 比翼 / 84
第70 曲 大山 / 97
第二十五樂章
第 71曲 戰神 / 105
第72曲 美人心機 / 114
第73曲慘敗 / 126
第二十六樂章
第74曲 度化 / 149
第75曲 成長 / 158
第76 曲 斷手 / 163
第二十七樂章
第77曲 降魔 / 175
第二十八樂章
第78曲 山重水複 /221
第79曲 破菌 / 236
第80曲 粗幻身 / 253
第二十九樂章
第81曲返鄉 / 279
第82曲女難 / 305
第三十樂章
第83曲 清淨幻身 / 337
第84曲 魔盒 / 356
第85曲 造化仙人 / 374
第三十一樂章
第86曲 補天 / 393
第 87曲 念黑經咒的行者 / 408
第三十二樂章
第88曲 黑城堡 / 425
第89曲 巡遊 / 444
第三十三樂章
第90曲 被俘 / 459
第91曲 解救 / 479
第三十四樂章
第92曲 如幻 / 509
第93曲 變異 / 522
第94曲 噩夢 / 530
 
Ⅳ空行人與空行石
第三十五樂章
第95曲 欲網 / 3
第三十六樂章
第96曲擂台 / 19
第97曲 漫天的唾星 / 36
第三十七樂章
第98曲 威德郎的心思 / 51
第99曲 情魔 / 71
第三十八樂章
第100曲 流浪漢 / 103
第 101 曲 七芒星 / 132
第102曲 祭神 / 159
第三十九樂章
第 103 曲 猝燃的戰火 / 187
第104曲 國師 / 218
第105 曲 群盲 / 248
第四十樂章
第 106 曲 脆計 / 269
第107 曲 埋伏 / 295
第四十一樂章
第108曲 空行石 / 315
第109曲不可控的神力 / 335
第110曲 魔性之戰 / 354
第四十二樂章
第 111曲 營救 / 371
第112曲 巫師 / 397
第四十三樂章
第 113 曲 家園 / 437
第114曲迷魂 / 450
第四土四樂章
第 115 曲 齊聚陰陽城 / 485
第116曲 惡鬥 / 507
 
Ⅴ刑天的寶藏
第四十五樂章
第 117曲 烏雲 / 3
第118曲 入紅塵 / 24
第119曲 獸人 / 38
第四十六樂章
第120曲 受難 / 55
第121曲 救夫 / 80
第四十七樂章
第122曲 東山再起 / 107
第123曲 精靈國 / 134
第124曲 野人谷 / 145
第四十八樂章
第125曲 傷痛 / 163
第126曲 死門生機 / 174
第127曲 演示 / 200
第四十九樂章
第128曲 斷頭谷 / 233
第129曲 刑天的寶藏 / 255
第五十樂章
第130曲四武士 / 293
第131 曲 歸來 / 315
第五十一樂章
第132曲 黄雀在後 / 351
第133曲 塔樓 / 370
第五十二樂章
第134曲 疑心 / 395
第135曲 遷識 / 413
第五十三樂章
第136曲 長壽法 / 447
第137曲 依怙 / 470
第 138 曲 屠場 / 483
第139曲偷襲 / 511
第五十四樂章
第140曲 戚國 / 531
第141曲 撤軍 / 554
第五十五樂章
第142曲 死士 / 571
第143曲 役心 / 598
第144曲 再訪 / 624
 
Ⅵ復活的巫師
第五十六樂章
第145曲 小勝 / 3
第146曲 感染 /18
第147曲 承受 / 41
第五十七樂章
第148曲 大寶 / 57
第149曲 牛陣 / 66
第150曲 鬥法 / 74
第五十八樂章
第151曲 黑經 / 105
第 152 曲 廊殺 / 119
第五十九樂章
第153曲殺度 / 141
第 154曲 治心 / 160
第155 曲 厲鬼 / 182
第六十樂章
第156曲 中邪 / 211
第157 曲 行刺 / 230
第六十一樂章
第158 曲 點化 / 255
第159曲出山 / 267
第六十二樂章
第160曲 紅塵中的「淨土」/ 291
第161曲 異化 / 307
第六十三樂章
第162曲 拯救 / 323
第163曲 怪物 / 339
第六十四樂章
第164曲 山雨 / 357
第165曲 諜計 / 380
第166曲 要塞 / 394
第六十五樂章
第 167曲 心機 / 413
第168曲 搶奪 / 423
第169曲 死亡的磨盤 / 437
第六十六樂章
第170曲 聖光 / 449
第171曲 洗刷 / 461
第六十七樂章
第172曲 幻化系統 / 479
第173曲 遠程攻擊 / 497
第六十八樂章
第174曲 採氣 / 515
第175曲 群狼 / 530
第176曲 乾屍 / 539
 
Ⅶ神秘的紅嘴烏鴉
第六十九樂章
第177曲 懷疑 / 3
第178曲 追蹤 / 19
第179曲 火帳 /27
第七十樂章
第180 曲 壯丁 / 47
第 181 曲 蒙汗藥 / 56
第 182 曲 突圍 / 65
第七十一樂章
第 183 曲 獨光 / 77
第 184曲 困獸 / 90
第185曲 逃遁 / 98
第七十二樂章
第186 曲 熏染 / 121
第187曲 物資 / 130
第188曲 酒宴 / 138
第189曲 談判 / 155
第七十三樂章
第 190曲 軟禁 / 171
第191曲诛心 / 185
第 192曲 投誠 / 222
第七十四樂章
第193曲 密林 / 235
第194曲 洪水 / 248
第195曲 痛悔 / 266
第196曲 歌聲 / 277
第七十五樂章
第197曲 迷局 / 297
第198曲 蜕變 / 310
第七十六樂章
第199曲幻境 / 327
第200曲 烏鸦 / 338
第七十七樂章
第201曲 匯合 / 365
第202曲 迫害 / 379
第203曲 魔境 / 396
第七十八樂章
第204曲 沉匯 / 409
第 205曲 希望的羽翼 / 421
第七土九樂章
第206曲 和平 / 447
第 207 曲 審訊 / 460
第208 曲 魔論 / 470
第八十樂章
第209曲 暗流 / 493
第210曲 破裂 / 500
第八十一樂章
第211曲 還魂 / 519
第212曲 操控 / 526
 
Ⅷ永恆的家園
第八十二樂章
第213曲 團圓 / 3
第214曲 造化仙人的苦心 /16
第八十三樂章
第215曲 戰前 / 27
第216曲 賭氣 / 43
第217曲 異度空間 / 53
第八十四樂章
第 218 曲 緩兵之計 / 65
第 219曲 破陣 / 73
第八十五樂章
第 220 曲 考驗 / 91
第221曲 膠著 / 107
第 222曲 犧牲 / 120
第八十六樂章
第223由 殘局 / 137
第224曲 起死回生 /151
第225曲 遷行 / 159
第226曲 悲心 / 176
第227曲共擔 /185
第八十七樂章
第228曲 大寒 / 199
第229曲 終極之戰 / 206
第八十八樂章
第230曲 重創 / 225
第231曲 暴亡 / 236
第232曲 另觅他鄉 / 252
第八土九樂章
第233曲 鞋匠 / 271
第234曲 新生 / 278
第235曲 大痴 / 288
第236曲 醒悟 / 298
第237曲 塵封的秘密 / 308
第九十樂章
第238曲 最後的返鄉 / 327
第239曲救母 / 346
第240曲 女神的提升 / 359
第九十一樂章
第241 曲 眾心 / 369
第242曲 谶悔 / 384
第243曲 心願 / 394
第244曲 呼喚 / 403
第245曲 潤心 / 413
第246曲 淨土 / 424
第247曲 信心 / 435
第248曲 破執 / 441
第249曲 光明 / 454
第九十二樂章
第250曲 末日在即 / 483
第251 曲 天女說 / 491
第九十三樂章
第252曲 成就 / 525
第253曲 永恆的家園 / 553
代跋：變化與光明 / 575

序

不合時宜的氣象
雪漠

　　1

　　我常自我調侃，自己沒有蘇軾的酒量，卻有他一肚子的「不合時宜。幾十年的寫作生涯，竞都沒踩上潮流的節奏點。先鋒小說流行時，我不合時宜地埋頭二十載，磨礪「大漠三部曲」，等二十年鑄就一劍時，人家早到了火箭時代；先鋒文學過氣二十年後，我的《西夏咒》才出版，它雖被北京大學的學子稱為「神品」，但曲高和寡，至今也不過幾萬冊的銷量；等文學上剛贏得了一些掌聲，我卻又不合時宜地寫了一批文化作品，在一些人眼裏，分明是不務正業了。瞧，在時下流行碎片化閱讀時，我又寫了一部更不合時宜的大書：《娑薩朗》。

　　它豈止是不合時宜，還不合地宜呢！

　　因為，這是一部「史詩」。有很多次，我一邊寫，一邊罵自己「傻逼」——這年頭，誰還讀史詩啊？有朋友問，你為啥寫這書？我說，寫一種情懷，寫一種氣象。我的《大漠祭》們有生活，我的《西夏咒》們有才華，我的《空空之外》們有思想，我的《老子的心事》們有學養，我的《野狐嶺》有咱「呼風喚雨」的能力，我的《娑薩朗》，則有我的氣象和境界。正如人民文學出版社陳彥瑾女士所說：《娑薩朗》一出，在氣象上，您真的少有對手了，它是東方智慧的集大成者。

　　史詩距離人類已經太遙遠了。那是人類文明童年時代的歌搖。它充滿奇幻的想像，充滿詩意的田園生活，充滿激動人心的戰鬥，更少不了令人敬仰的英雄，和蕩氣迴腸的愛情。《吉爾伽美什》《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》《伊利亞特》……它們是人類文明的乳汁，伴着人類，度過了奇絕或夢幻的童年。人類文明的少年飛快地長大，那些童年的歌謠，也隨着耳邊呼呼的風聲，散落在歷史的塵埃中。偶爾，那童謠還殘留着些許氣息，若有似無地緊繞，形成幾個間斷的旋律——《羅蘭之歌》《格薩爾王》《神曲》《失樂園》….…

　　於是，童真在成人世界便不合時宜，夢想在現實世界也不合時宜，史詩在如今的時代——甚至在過去的很多個時代——更是不合時宜。

　　不合時宜的我，寫不合時宜的作品，倒也算是很合宜。

　　2

　　黑格爾在《美學》中說，中國人沒有民族史詩。這就像是說中國文明的童年時代沒有童謠，令人一下子生起情感上的涼意和心酸，沒有童謠的童年多麼不溫馨！我們怎麼可能是童年不幸福的孩子呢？我很想反駁黑格爾，但同時也不得不承認，如果以他的標準來看，漢民族——而不是中國人——確實沒有他所說的那種史詩。因為，就連大部頭長詩，在漢民族文化中，都一向稀罕。有許多文學評論家、美學家就此問題，提出了諸多的個人見解，羅列了諸多的這樣那樣的原因。

　　可我想，既然人家說漢民族沒有史詩，那咱就寫一部吧。

　　我是個作家，沒必要去找漢民族沒有史詩的原因，我要做的，就是把它寫出來。

　　3

　　或許，我們漢民族沒有黑格爾認為的那種史詩，但我們從來不缺神話。如果說史詩對應的是文明的童年時代，那麼神話就是文明的嬰兒時代。史詩中從來不乏神話，因為那些神話正是史詩的發源。如果說神話像是一顆顆天然的珍珠，那麼史詩便是那光彩熠熠、巧奪天工的珍珠衫，且這珍珠衫上還點缀了其他的各色珍寶。

　　正因為此，當有人說我寫了個長篇神話時，我沒有刻意糾正說是史詩。因為他們看到了這部史詩中的神話元素，比如生活在天界的天帝、天女、天兵天將；有各種神通能為的魔王和總是死了又復活的巫師；不老女神的彩虹般身體和娑薩朗秘境；奶格瑪一個念頭便可穿越任何時空；幻化郎用神奇幻身施展各種本領；一顆蕴藏無窮能量的空行石和神秘空行人；還有傳統神話中的戰神刑天留下的寶藏......

　　這些神話元素隨處可見，但我寫的並非神話。神話已經被人類當成了假話和妄想，人類似乎從沒想過，或者可以換個視角去看神話。

　　史詩《娑薩朗》講了一個並不複雜的故事。

　　一個因沉迷享樂、過度開發而濒臨毀滅的星球上，有五位背負拯救家園重任的力士，投入地球的紅塞中，在覺醒與迷失中掙扎，在升華和欲望中糾鬥。一個勇敢智慧的小女神，為了母親和家園，深入紅塵喚醒迷失的五位力士，先成就了自己，又以光明照亮了他人。他們遭遇了各種各樣的磨難——情關、生死關、名利關、魔王的考驗、惡勢力的破壞，最終找到了他們要找的永恆。

　　故事很簡單，劇情很精彩，因為精彩的劇情，永遠來自於人物的内心，那裏有堅定的衙往和永不放棄的倔強。

　　尤為珍貴的是，本書中還呈現了另一種難得一見的文化，它不僅體現在了義的智慧之中，還體現在具體的方法論上。我相信，一定有人能夠識別出，那是多麼珍稀的寶藏，它是關於生命的最真實的真相。

　　4

　　很小的時候，我就很愛聽各種各樣的神話。長大後，我才明白，我對神話的喜歡，表面上看是因為它們的故事很奇幻，真實世界裏不可能看到——夸父追日、精衛填海、刑天舞干戚，多麼的不可思議！《娑薩朗》史詩的主題便是追尋。

　　它尋找的東西，是永恆·

　　這可謂是最不可能達成的尋觅，世間萬事萬物皆不能永恒。

　　在對永恆的尋觅上，人類落敗得很徹底，就像是生來就是要被打敗的那樣。好在人類的記性普遍不怎麼好，所以倒也沒有覺得尊嚴蕩然無存，依舊在孜孜不倦地尋觅各自想要的永恆。

　　我當然不會笑話上面的那些追尋者。儘管我知道，他們追尋的物事無法永恆，但他們有他們追尋的樂趣，那體驗何嘗不是一種財富？更何況，我不也在做着同樣的事情麼——我也在追尋永恆呀！只是，我追尋的是另一種永恆。

　　5

　　不知在甚麼時候，我突然發現一個有趣的現象：在整個人類歷史中，追尋本身比追尋的對象更加恒久。一代代人的功名利禄、恩怨情仇，被時光的朔風吹散，零落成泥，但一代代人對功名利禄、恩怨情仇的追尋，卻生生不息——執著的另一面，何嘗不是堅朝不拔？

　　《娑薩朗》史詩中的奶格瑪，正是一個苦苦追尋者。她雖然是天人，有着彩虹般的身體，還有無想定的心靈功夫，但她依然是個苦苦追尋者。在這一點上，她和普通的地球追夢人，很是相似。唯一不同的是，她要尋觅的不是千秋功業，不是喧天聲勢，不是誘人的愛情，而是永恆·據說，只有找到永恆，才能拯救她垂老的母親，和濒臨毁滅的家園；據說，那永恆在地球人的心中；又據說，地球人自己卻並不知道。因為，他們從來不向心内追尋，永遠都在向外追尋。方向錯了，於是南辕北辙，徒勞無功。

　　奶格瑪最終找到了永恆。她發現，那永恆原來是一種智慧，它更像是一種自我發現和覺醒。這是一種究竟真理的淨光。找到它，就找到了永恒，而在找到它的同時，他也成了光明本身。光明的本能是照耀，它既不追尋，也遁藏，它只是在那裏照耀。

　　也許，真正能完成追尋的，是無須追尋，它一直在那兒，它不是發明，它只需要發現。

　　這部史詩的故事，是整個人類的故事，也是我的故事。

　　我也一直在追尋。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。從我發現無常的時候起，我就開始尋找永恆。我像啼血的杜鹃，一口口血，出自尋觅之心。

　　史詩中多的是英雄，也許是因為英雄最喜歡做不可能的事·做成了，便成了英雄。所以英雄也有可能是傻子，《娑薩朗》史詩中，也有一個憨憨傻傻的人——流浪漢——身藏大力卻不自知，待人率真實誠，甚至是太好騙·幾乎誰都可以騙他，可以欺負他，因為他甚麼都相信。你待他好三分，他恨不能待你好百分，甚至犧牲自己的生命·巫師用傀儡變出的那個慈眉善目的老太太，用一碗麪條就讓他如同見到了母親；恐怖兇惡的夜叉女，變成了一個美麗溫柔的女子，那點點羞怯與柔情，瞬間便灼熟了他的心，即便是暴露了夜叉的真面目，也無法將他從痴情中震醒；好兄弟為了自己的利益，要他作出生命的付出，他也甘之如贻；每一次眾人陷入艱險的困境，總是他豁出命來敢用空行石的能量，眾人才能化險為夷，他卻數次掙扎在生死的邊緣，直到最終真的逝去……還有一個關於他的、令人感到不公平的秘密，他至死都不知道。

　　他真的是書中最傻最傻的人。

　　有個看過書稿的朋友說，作為角色的塑造者，我對流浪漢有欠公平·我說·流浪漢就連公平不公平的概念都沒有·他根本不計較這些。他完成了他自己。書中我最喜歡的英雄就是他·說真的，那也是我自己。

　　其實，《娑薩朗》史詩中，每一個戰勝了自己的人，都是我。當然，也是每一個人。

　　6

　　在我眼中，永恆也可以換成另一個詞：意義。

　　對意義的追求，伴隨了我的一生。隨着我對追求意義的拓寬，我的生命也在變化。

　　從我還是小孩子的時候起，我就在尋找一種死亡後消矢不了的東西。後來，我發現，它也是藝衛的價值。因為人死去之後，他創造的藝術世界能相對地實現不朽。

　　有二十多年的時光，我在關房的書桌上，一直放着兩張照片：一張是雷達老師，代表文學；另一張代表信仰。它們伴我度過了二十多年的閉關歲月。

　　這兩張照片都有意義，但代表的意義不一樣：一種是形而下的意義，一種是形而上的意義。所以，在很長一段時間裏，我的靈魂總是在糾結，忽而文學佔上風，忽而信仰佔上風。當文學佔上風時，我就噴出一些文學作品；當信仰佔上風時，我就噴出一些文化作品，這就是兩種力量糾鬥的結果。在我五十多歲的時候，這兩種東西卻神秘地相遇了，這便是史詩《娑薩朗》。它完美地整合了二者，成為我生命的另一個紀念碑，也是我一生的標誌性建築。

　　不同的人，會看到不同的《娑薩朗》。

　　《娑薩朗》的另一個緣起，就是死亡。

　　從很小的時候起，我就經常會想到死亡，總拿死亡做生命的參照物。這在西部，已成集體無意識了。雷達老師生前也這樣。每次，我談出版他文集的事，他就拿死亡說事，一談死亡，許多意義便仿佛消解了。於是，我對他說：「雷老師，意義不在於你個體生命的消失與否，不在於作品有沒有人讀，而在於你是不是把這種精神傳遞開來。你曾經幫助過雪漠，你點亮雪漠之後，雪漠可以點亮其他人，這就是你的意義。所以，作品的意義是可以傳承的，當一部作品影響了一個讀者，影響了一個作家，影響了一個家庭時，它就有了精神的傳承性，這種精神會傳播開來，或傳承下去，這就是意義。

　　當然，《娑薩朗》的寫作，還有一個理由，我想保留一些不應該消失的東西，因為這世上有它，就定然會有人獲益。對於一些讀者，它是有意義的。當然，一個人覺得有意義的東西，另一個人卻不一定覺得有意義。所以，意義只存在於跟你有關係的人之間，沒有關係的人是沒有意義的。在老祖宗的說法裏，這就叫緣。

　　第二個意義是生活的意義。

　　首先，文學讓我感到快樂。寫《娑薩朗》時，我很快樂，死神總在遠處發着笑聲——從我有生之日起，她就笑個不停———進入寫作時，死神的笑就遠了，我的生命誕生了超越死亡的東西。我創造的藝術世界，定然是超越死神的。一想到這，我就感到幸福，這就是寫作對我個體生命的意義。

　　此外，我還在追問更高的意義。我一直在追問，我的作品對人類有甚麼意義？因為人類終究會消亡。那麼，我們的作品，我們的寫作，對入類有基麼意義？我一直在追問。所以，我對我的作品有兩個要求：第一，世上有它比沒它好；第二，人們讀它比不讀好，做到這两點，我就寫；做不到，我就不寫了。

　　《娑薩朗》做到了這兩點。

　　此外，《娑薩朗》還做到了另一點：為往聖繼絕學。西部有個全真派老道長，八十多歲了，叫馮宗夷。前些時，他在臨死前，打電話給我說，「雪漠，你趕緊絕來，我有東西傳給你，我今天晚上就要走了。我說，你不能走。等着我，於是，他就等着我。等我過去時，他便將他一生積累的東西傳給了我。然後，他了無牽掛地走了。馮道長有幾大絕學：邵子神數的心傳論匙、道醫、祝由科，内丹等等。幾十年中，求者無數，他就是不教。臨終時，他只想教給我。為甚麼？因為他知道，我會傳承下去，所以，文化傳承很重要。

　　在《娑薩朗》中，有無數這樣的絕學。有一些，像風中之爛那樣傳承了千年，到我這兒，才形成了文字。

　　我之所以能走到今天，寫了那麼多，秘密只有四個字：戰勝白己。所以，在任何時候，我都在做一件事情：戰勝台己，很小的時候，就是這樣，越是長大，戰勝自己越麻煩，但我一直在戰勝自己——戰勝欲望，戰勝愚痴，戰勝仇恨，戰勝來戰勝去，自己也越來越強大了，作品也就多了。

　　《娑隨朗》中，同樣也充滿了靈魂的糾鬥：靈與肉的糾鬥、個體與社會的糾鬥、生存與命運的糾鬥、自我與他人的糾鬥……這類無量無盡的糾鬥，同樣充滿了人類的天空。

　　我的人生中，也充滿了糾鬥，充滿跟白己的戰爭——我天生是一個作家，有着各種欲望和糾結，但我又想當一個超越的佛陀，於是就免不了糾鬥。我的生命，就是在這種糾結中成長的。直到有一天，「」地一聲，我的世界一片光明。

　　《娑薩朗》寫的，同樣也是我的糾鬥和升華。因為它探入靈魂深處，就有了與時下的文學不一樣的氣象，雖然不合時宜，但日照江河。氣象萬千，滾滚滔滔，源遠流長。

　　《娑薩朗》中所有的人物，也跟我一樣，都在追求永恆和不朽，這是一個幾乎不可能實現的夢。因為，世界是無常的。在無常和永恆中間，有一種不可調和的東西·這種一言難盡的糾結，構成了作品異乎尋常的複雜和博大。

　　8

　　我的智慧告訴我，世界總會變化，一切總會過去。一切都在變化、變化、變化，消失、消失、消失。而我的需往卻讓我總想在消失之前，留一點消失不了的東西。我選擇了藝術，我需要一種與世界溝通的方式，需要一種能被這個時代接受的殺述方式，需要在個體生命的豐富與世界的豐富之問建立一座橋樑。

　　還有人問我，《娑薩朗》史詩故事的時間背景是甚麼時候？

　　我說，任何時候。

　　無始以來的追尋，依然在繼續；無數人的尋觅·定然還會有無窮盡的續集·時間只是一個幻覺，空間只是狭隘的秩序規則。在《娑薩朗》中，空間有很多重，人類的心靈有多豐富，世界就有多少層空問。當你不再習慣性地，試國將故事釘在某個確定的時間座標點上時，你能得到的，反而更多。

　　更何況，我說的原本也不是某個時間點、某個空間點的故事。

　　之前寫很多書時，特別是寫「大漠三部曲」時，我的意圖是「定格」，將特定的歷史時期、特定的地域、特定的人群和生活，像定格畫面一樣定格下來，為的是在飛速逝去的時光中，搶回一點歷史的碎屑。

　　但動與靜，定格與流淌，何必只執其一？

　　我既可以定格特定的歷史橫剖面，也可以「流淌」經久不息的歷史歌論——過去、現在、未來，哪個不是歷史？《娑薩朗》就是這樣流淌着的歌諮，它是過去，是現在，也是未來，或者說，無所謂過去、現在還是未來。

　　如果你喜歡，就跟我一起唱這首關於永恆的「娑薩朗」之歌吧。