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兒童暑期閱讀_三四五

艾未未:千年悲歡

1000 Years of Joys and Sorrows

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內容簡介

當今世上最有創意的反抗者
回憶父親艾青,觀照自己的人生與藝術
以三代歷程透視當代中國
 
記述祕密監禁81天的經過
卡夫卡式的荒謬情境真實上演
 
作者親繪封面及55幅內頁素描
 
  父親翻開《辭海》,閉上他的眼睛,他的手指摁在了「未」字上,說:就叫「未未」吧。
 
  艾未未,對著中國權力中心比中指的藝術家,他的藝術行動總是切中社會脈動,用大膽的創意挑釁強權,解構文化,為弱勢發聲。其實,他的身世與中國近百年的歷史有著千絲萬縷的關係。
 
  他的父親艾青是中國的大詩人,在延安與中共第一代領導人有過來往,還參與了中華人民共和國建國時的國旗和國徽設計,也是智利詩人聶魯達的好友。但在共產黨接二連三的運動中,他被標籤為右派,流放到北大荒和新疆等偏遠地區。艾未未的人生有近二十年的時間,跟著在農場接受勞動改造的父親一起生活。
 
  青年時期對現狀的不滿,刺激他離開這個國家,遠赴美國學藝術。在紐約,生活中要面對貧窮,精神上卻連連受到激盪──杜象的啟發、安迪•沃荷帶給他的震撼、民主示威運動的驚奇。跟艾倫•金斯伯格往來讓他更擴展了視野。艾未未的藝術從早期就充滿反叛精神。
 
  回到中國後,他讓種種不公與荒謬的現象公諸於世,引起中國人民的廣大迴響,更成為了國際級藝術巨星。他是北京奧林匹克體育場「鳥巢」的設計者之一。《金融時報》將他譽為「當世最重要的藝術家」,《紐約時報》稱他「雄辯且拒絕沉默的自由之聲」。然而,中國當局卻越來越視他為眼中釘,限縮他的人身自由。艾未未日日處在監視器和國安探員的窺伺下,甚至遭到當局祕密監禁。
 
  這是一部含有多重意義的回憶錄,不僅縱觀艾未未的創作歷程,顯示這位藝術家如何透過作品和行動跟社會對話,也呈現中國百年發展的縮影,從中日戰爭、國共內戰到反右運動及文化大革命,從天安門事件到COVID-19爆發,甚至述及現在全球關注的難民潮。個人史、家史、國史環環相扣,刻畫入微的紀實文字蘊含對人權、人道關懷及言論自由的奮戰精神。
 
  「美和理性是不屈服的,無論它們以何種形式消失,一定會再以反叛的形式釋放出來。」──艾未未
 
各界人士讚佩推薦
 
  愛德華•史諾頓 (Edward Snowden)
  艾爾頓•強 (Elton John)
  安德魯•所羅門 (Andrew Solomon)
  角谷美智子 (Michiko Kakutani)
  歐逸文 (Evan Osnos)
  百靈果NEWS(Podcaster)
  房慧真(作家)
  林昶佐(立法委員)
  范琪斐(資深媒體人)
  張雍(攝影師)
 
國際重量級人物極力推薦
 
  這是一部最難得的回憶錄,超越歷史的軌跡,伸向靈魂的極限。對於單純、大膽的真相的永恆力量,艾未未的作品提供了不同凡響的證言,而一個沒勇氣道出真相的藝術家僅僅是一個裝飾工人,沒有真相的公民只是個臣民。──愛德華•史諾頓
 
  艾未未是當世最偉大的藝術家之一。他是多種媒材的大師。他的作品總是發人深省、出乎意料又有濃厚的個人特色。──艾爾頓•強
 
  敘述一段關於勇氣、辨理、失敗與成功的人生……一部以他的故鄉中國為主題的宏觀、精巧而嚴肅的傑作,事實上是一本關於我們的世界的書。他是我們這時代最卓越的聲音之一。──安德魯•所羅門,《背離親緣》作者
 
  《艾未未:千年悲歡》是這位藝術家多舛人生的鮮明紀錄,提供了中國數十年歷史以及專制政權的可怕代價的清晰圖景──令人聯想到卡夫卡和索忍尼辛。──角谷美智子,美國文學評論家
 
  這本書立刻成為中國崛起的相關文獻中的經典,拒斥摧毀記憶,並昭然揭示了表達自由的力量。他以富有觀察力的動人文筆呈現出一個家族的磨難經驗,讓人不僅看見過去,也看見未來。──歐逸文,美國記者、作家
 
  指標媒體好評推薦
 
  時代雜誌、科克斯書評、書單雜誌、Bookpage評選為「年度最佳圖書」
 
  既私密又有大格局,對藝術與自由的追問……一部引人入勝的社會政治史,讓人幕後直擊當今世上最重要的藝術家之一怎麼成為現在的他。──《時代雜誌》
 
  《艾未未:千年悲歡》可被視為又一個抗逆的舉動……這本書試圖討回他自己的國家和自己家族的顛沛歷史。──《華爾街日報雜誌》
 
  充滿啟發性……一段關於信念與社會運動的紀錄……富有觀察力,敘述兩位藝術家逆著常規進行創作,遭到荒謬政治任意施加的重擊。──《舊金山紀事報》
 
  令人心酸……艾未未的人生與他父親的人生之間有諸多雷同,一條充滿意義的軸線從中浮現……艾未未不讓自己的人生片斷被掩埋。把它們挖掘出來是一種解脫的行動,一封給後世的公開信,縫接起過去與現在。這是拒絕當一個走卒──也是最強而有力的自我宣告。──《紐約時報書評》
 
  深深吸引讀者……艾未未對表達自由的堅定信仰和對中國共產黨無情施壓的抗拒,讓這本書發光,彷彿正義在閃耀。──《紐約書評》
 
  這部回憶錄是一本不同凡響的書──也是一本重要的書……一位勇敢藝術家的自我審視,令人屏息。──《明尼亞波利斯明星論壇報》
 
  充滿啟示性,感動人心。──《書單雜誌》(星級書評)
 
  引人入勝……高度推薦。──《圖書館雜誌》(星級書評)
 
  流暢,情感真摯。──《科克斯書評》(星級書評)
 

作者介紹

作者簡介
 
艾未未
 
  一九五七年生於中國北京。他在八○年代旅居美國,一九九三年回到北京,從二○一五年起定居歐洲。
 
  艾未未是捍衛人權與言論自由的藝術家。他活躍於社交媒體,他的作品眾所周知。他的藝術展覽包括卡塞爾第十二屆文獻展的《童話》(2007);倫敦泰特現代美術館的《葵花籽》(2010);柏林馬丁葛羅皮亞斯美術館的《證據》(2014);倫敦皇家藝術學院的《艾未未》(2015);耶路撒冷以色列博物館的《也許是,也許不是》(2017);伊斯坦堡薩基普薩班哲博物館的《艾未未與陶瓷》(2017);紐約的《好籬笆造就好鄰居》(2017);聖保羅OCA的《根》(2018);倫敦的Circa 20:20 (2020)。他的紀錄長片包括《人流》(2017) 與《加冕》(2020)。
 
  艾未未曾獲多項殊榮,包括人權基金會 (Human Rights Foundation) 的哈維爾創意異議獎 (2012) 和國際特赦組織的良心大使獎 (2015)。
 
  AIWEIWEIBOOK.COM
 

目錄

中文版前言
第一章 透明的夜
第二章 心是燃燒的
第三章 雪落在中國的土地上
第四章 向太陽
第五章 新時代
第六章 養花人的夢
第七章 從東北到西北
第八章 世界是你們的
第九章 比風自由
第十章 民主還是獨裁
第十一章 「紐約,紐約」
第十二章 透視學
第十三章 發課設計
第十四章 童話
第十五章 公民調查
第十六章 老媽蹄花
第十七章 河蟹宴
第十八章 八十一天
第十九章 好好活著
後記
謝詞
 

前言
 
  我開始動筆寫《千年悲歡》這本書,是在二○一一年六月二十二日被釋放之後。在被祕密監禁的八十一天之中,我意識到有些還沒做完的事情。讓我感覺遺憾的第一件事,是我對我父親的了解並不完整;儘管我在他身邊長大,也一起經歷過很多難忘的歲月,但實際上,我對他的了解是很淺的。這是我的一大遺憾,但是這個遺憾很難彌補。我對我父親始終具有巨大的好奇心,想知道在他身上曾經發生過什麼,因為在他身上發生過的什麼,毫無疑問地,也關聯到我自己是如何被認定為國家敵人的。我們兩個人都被指控了同一類的罪名;我父親一九三一年被監禁在國民黨監獄時,被指控擾亂社會治安、進行共產主義宣傳,而我二○一一年被指控「煽動顛覆國家政權」。所以,我沒有辦法越過我父親的經歷,來看待我今天的處境。另一件在監禁期間感到遺憾的事,則是當我有機會出獄的時候,可能已經不認識我的兒子了;當時,我被告知可能會處以十年以上的徒刑,而我的兒子才兩歲。在他最需要我的時候我人在獄中,等到我出來的時候,我們將會成為彼此的陌生人。
 
  所以,在我被釋放之後,我的第一個想法就是,將我父親一九一○年出生之後直到二○○九年我兒子出生之間共九十九年的歷史,通過我的方式敘述一遍,可以給我的兒子留下一個紀錄;作為我來說,這是一份責任。基於這個想法,我開始寫這本叫做《千年悲歡》的書。這本書實際上寫了十年之久,比我想像的還要更加困難,因為書中敘事一半的時間、長達五十年的歷史,跟我並沒有直接的關係,而是我父親那一代人的歷史。在這一百年中,中國經歷了清朝覆亡之後非常大的動盪,之後共產黨取得政權,而我父親從一個詩人,變成了「右派分子」,一個「反黨、反社會主義、反人民」的人,經過了近二十年的流放;我父親一九五七年落難的時候正是我出生的時候,我和他共同經歷了流放期間的生活。之後我去了美國,在美國待了十二年之後再次返回中國。回去之後,在中國住了二十二年,直到二○一五年再次離開中國,來到歐洲。我現在仍然生活在歐洲。
 
  這本書是我以中文寫作完成的,之後被翻譯成英語和另外二十多種語言。在台灣出版社的支持下,我的書最終得以用中文出版,與說漢語的讀者見面,讓我感到欣慰;這個中文版本是我最關心和在意的。這本書有自己的一些特質,首先,書的語言是由我這麼一個生長在所謂的毛澤東時代的人,用我的知識和語言結構完成的。一九四九年以後,中國社會發生了很大的變化,實際上已經完全地切斷了中國的歷史和文化,而出現了一種新式的、政治化的、專制性的語言體系,基本上抹去了個人情感,和個人的、個性化的表達。從這本書中可以清楚地感受到,這是極為偏頗的一種敘事,不可避免地具有某種地區和某個時期的文化特徵,與中國的傳統文化和從西方引進的文化,都不具有很強烈的關聯性。並非我自覺地要這樣做,而是我不得不這樣做,因為我不具有別的可能性。儘管我已經意識到這種語言的缺陷和偏頗,但我還是得用我的方式,誠實地敘述出來,成為一個真實的紀錄。我盡量地陳述事實,減弱我個人情感的表述,還原為一個歷史原型的基礎性表述,這構成了這本書的基本特徵。
 
  在我的寫作過程中也意識到了一些其他的面向。首先,我是個藝術家,主要的表達方式是通過視覺,同時,我也在網路上表達,接受了很多採訪。受到我父親的影響,我始終認為詩歌是人類最高層次的一種表達,當然,好的詩歌並不多。中文這麼一個巨大的文化的載體,經受了五四運動之後的那種新文化的衝擊,尤其在一九四九年以後暴風驟雨般政治風暴的洗滌,剩下的是非常破碎和類似於廢墟般的場景。
 
  同時我也意識到,中文作為一個載體,眼前仍然面臨著一個滅絕的語言環境。首先是因為語言的生態,中國仍然處在一種高度專制和意識形態審查的社會,在那裡,基本上可以說是寸草不生。在台灣,由於政治和社會的特殊處境,語言生長的環境同樣面臨著局限性和挑戰性。今天,以中文為載體的思想、藝術,甚至簡單的日常語言,都仍然處於非常艱辛的時期,需要重新培育和生長。現在看來,這樣的政治和文化環境並不會很快地結束。所以,我們仍然存在於文化和語言的戰亂時期,我們都是文化和語言的難民。
 
  對這本書而言,無論是內容或是質量,當然都還是要由讀者來鑑定的,我非常高興《千年悲歡》能在台灣首次與中文讀者見面。這本書顯然不可能在中國大陸出版或者以其他方式傳播;在中國,我的名字和存在仍然是一個禁區。對我來說,能夠在台灣、以中文出版,是一件非常重大的事,也是一個今時今日中文世界裡不同政治環境和生活境況下的歷史事件,讓我們能夠更深一步地思考一種文化和一種語言的過去、現在,以及即將面臨的不可知的未來。
 
二○二二年五月二十五日寫於劍橋
 

詳細資料

  • ISBN:9786263355767
  • 叢書系列:People
  • 規格:平裝 / 376頁 / 17 x 23 x 2.37 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第六章 養花人的夢
 
一九六七年的夏天,新中國建立十八年後,新疆的戈壁灘邊緣的營地中已是一片混亂。十多個連隊的職工匯集到營部,組織一次更大規模的聲討大會。此類群眾聚會,名義上是捍衛毛澤東思想和意志,以公開形式對敵人進行聲討和批判,實質上是煽動群眾對立面,實施野蠻的羞辱和肢體傷害。這種瘋狂的群毆式的鬥爭方式,始於北京的萬人聲討的風暴,很快就彌漫開來,全國盲目的群眾像是乾柴遇到烈火一樣地遍地燃燒。
 
在這樣的日子,父親被迫徒步前往十里外的營部,在那裡他與各路「牛鬼蛇神」匯合,在聲討會場的台前站成一行,面對著成千上萬的義憤填膺的群眾。一些時候,聲討的同時也會宣布對部分「反革命分子」的判決,一些人被直接拉去刑場,在不同年齡層的群眾圍觀下被處決,一切都只是展現了革命具有殘忍的魅力。大會結束後,人群意猶未盡,在皎潔的月光下,他們唱著革命歌曲,一腳淺一腳深地走回他們的連隊。
 
文革初期的既定目標是要「破除四舊」,以毛澤東的思想取代舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。新的政權建立後,數十次的政治運動愈演愈烈,而這次的「文化大革命」更是「史無前例」的事兒,聲稱要觸及每個人的靈魂。聲討大會只是父親和同類命運者遭受的無數屈辱的開始。
 
隨著形勢發展,對父親懲治也不斷升級。一九六七年年底,連隊裡的造反派為加強遊街示眾的快感,為父親專製了頂「高帽子」,樣子像京戲中的官帽,帽子的兩側各有一隻搖晃的「耳朵」。只是帽子的尺寸太大,走起路來會搖晃,甚至從頭上掉下來。遊街時他不得不用雙手扶著帽子以防止滑落,這個動作增加了他「低頭認罪」的難度,身後押著他的紅衛兵(年輕學生的使命是與毛澤東思想的敵人作戰)會不住地用手中的紅纓槍敲打他的脊背,迫使他彎下腰。

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