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崩潰後的自由,黑格爾論人與瘋狂:本體論×辯證法×唯心主義,19世紀德國哲學的代表黑格爾

崩潰後的自由,黑格爾論人與瘋狂:本體論×辯證法×唯心主義,19世紀德國哲學的代表黑格爾

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內容簡介

  黑格爾:「凡是合理的都是現實的,凡是現實的都是合理的。」
 
  死後最具爭議的哲學家、史上最偉大的德國人之一,
  大膽創新的立論×名言連發的著作
  ——影響深遠、充滿革命精神的哲學大師黑格爾!
 
  在今天,我們都將英國、法國和德國看成源遠流長,又有自身特色的文化大國,但其實這種文化三足鼎立的觀感在20世紀之前還沒構成,因為德國的文化影響力一直都不高。
  
  德國唯心哲學雖然常常被認為是人類最豐富的思想資源之一,不過在黑格爾的時代中,真正流行的思想體系是英國經驗主義、政治經濟學,以及法國的政治哲學與法學。
 
  一直到他死後,黑格爾對後世的影響才逐漸擴大。
 
  【知識的前提就是認識自己】
  如果要用一句話來概括黑格爾的絕對觀念論的話,那就是從本質上而言,只有一個絕對者存在,無論人們把它命名為「絕對精神」、「上帝」、「絕對者」、「意志」、「永恆者」等諸多不同的名稱。在這個意義下,所有的知識,都是絕對者在不同層次上的自我認知。這樣的思想不禁讓人想起古希臘德爾斐的太陽神阿波羅給予希臘人的神諭──認識你自己!
 
  【神是如何被建構的?】
  神就猶如「乙太」一樣充塞於天地之間。在這樣的思想背景下,泛神論者並不會排斥任何現在或可能會存在於世界上的事物。
 
  黑格爾亦沒有僅僅推崇真理,單方面地排斥錯誤,或把真理和錯誤視為兩個毫不相干的東西,而是竭盡全力掌握住它們對立統一的結構。
 
  對黑格爾來說,與其問「神是否存在」,不如探究「神是如何被建構的」。
 
  【黑格爾如何看待瘋狂?】
  黑格爾相信,處在瘋狂狀態中的主體仍然能保有理性意識,而且這個信念本身就是治療的關鍵:治療師必須要相信病人有保持理性的能力,並且耐心地為病人建立同樣的信心——病人要信賴治療師這個具有理智的主體,也要相信自己能夠恢復理智。
 
  與說教或反駁病人的妄想相反,治療師應該順應病人的妄念演戲給他看,最終消解他的錯誤想法,就能康復。
 
本書特色
 
  本書介紹黑格爾的生平及其重要理論,深度解析黑格爾的哲學思想,幫助讀者理解19世紀的德國唯心哲學體系,並且更進一步地熱愛思考、熱愛哲學。
 

作者介紹

作者簡介
 
劉燁
 
  專職編者。
 
柳映書
 
  曾是辯論社社員,喜愛邏輯思考。哲學領域中尤愛知識論(識別與認知)、美學、形上學。比起螢幕與鍵盤,喜歡紙筆更多一些。
 

目錄

序言
黑格爾生平
 
第一章 黑格爾的存在論
黑格爾「邏輯學」
絕對精神
黑氏「存在論」
 
第二章 黑格爾的本質論
本質
現象
現實
 
第三章 黑格爾的概念論
「主觀性」
「客觀性」
「理念」
生命
認識
絕對理念
 
第四章 黑格爾的自然哲學
自然和自然哲學
力學
物理學
有機學
 
第五章 黑格爾的精神哲學
精神哲學
靈魂
意識
精神本身
藝術
宗教
哲學和哲學史
 
第六章 黑格爾的法哲學
法哲學
自由
抽象法
道德
家庭
市民社會
國家
 
附錄
黑格爾在柏林大學的講辭
黑格爾名言錄
 

序言
 
  黑格爾(Hegel,西元一七七〇至一八三一年),十九世紀德國著名的哲學家。被譽為「集德國古典哲學之大成」的黑格爾哲學,具有百科全書式的豐富性,被認為是資產階級哲學思想發展的一座高峰。
 
  黑格爾一生著作頗豐,代表作品有《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學全書》,另外還有《法哲學原理》、《美學講演錄》、《哲學史講演錄》、《歷史哲學講演錄》等極具影響力的著作。
 
  黑格爾在他的哲學體系中建立了一個令人嘆為觀止的客觀唯心論體系,主要講述絕對精神自我發展的三個階段:邏輯學、自然哲學、精神哲學。更加具有開拓性意義的是,黑格爾在論述每一個概念、事物和整個體系的發展時自始至終貫徹了這種辯證法的原則,因此有人評價黑格爾哲學「這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一」。
 
  不僅如此,從另外的角度來看,黑格爾的哲學還從某種程度上反映了當時德國資產階級的革命性與軟弱性(同時這也反映了當時整個西方資產階級的特點)。此外,黑格爾哲學中,還展現了豐富的辯證法內容與保守體系的深刻矛盾。
 
  黑格爾的哲學思想,在黑格爾死後的相當一段時期內曾處於沉寂狀態,一直到二十世紀,黑格爾哲學才重新受到廣泛關注。現在,關於黑格爾的研究已成了國際現象,不同階級、不同學派,都對其提出自己的解釋,得出自己的結論。可以說,今天的東西方很少有哲學家和哲學派別沒有與黑格爾發生直接或間接的關係。即使黑格爾派或新黑格爾主義已經成了歷史現象,但黑格爾哲學卻仍在發揮著自己的作用,啟發著當代人的思想。
 
  黑格爾作為德國古典哲學中最有影響力的一位哲學家,人們越來越重視他的哲學,並不斷深入研究。
 
  本書是對黑格爾主要學說的一個簡要的概括性介紹,主要內容包括:黑格爾的邏輯學、黑格爾的自然哲學、黑格爾的精神哲學、黑格爾的法哲學。在黑格爾的這些思想中,雖然難免晦澀難懂,但本書深入淺出的解讀方式仍能讓廣大讀者盡快認識、了解黑格爾哲學思想的精要,一睹這位思想大師精神世界的風采。
 
劉燁
 

詳細資料

  • ISBN:9786263324503
  • 規格:平裝 / 292頁 / 14.8 x 21 x 1.46 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 黑格爾的存在論
 
黑格爾的邏輯學是研究事物本質的科學,研究的對象是事物的本質。黑格爾的邏輯學說的範疇分為存在論、本質論和概念論三個部分。「存在論」處在認知的最抽象階段,是黑格爾整個邏輯學說的基礎。「存在論」屬於非常直接的範疇,也屬於最直接、最抽象和最片面的範疇。
 
「存在論」有一個發展的過程,具體來講,這是一個由抽象到具體的過程。存在論的最初階段,可以說是最抽象、最貧乏和最片面的。那麼,邏輯學到底是從什麼地方開始的呢?即理性認知從什麼地方開始?精神現象學的最後階段,就是邏輯學的開端。最抽象的概念,就是理性認知的開端,這個概念被黑格爾叫做「純存在」或「純有」。這個「純存在」或者「純有」是存在論中的第一個範疇,也是黑格爾整個邏輯學最空洞、最抽象和最貧乏的範疇。黑格爾認為,「純存在」就是我們的思想最初碰到的東西。我們理性最初碰到的一個概念,就是「純存在」或「純有」。
 
具體來講,黑格爾的「存在論」的內容大體包括質、量、度三個方面。
 
黑格爾「邏輯學」
 
邏輯學是黑格爾整個學說體系的靈魂和核心。黑格爾的邏輯學說的範疇分為存在論、本質論和概念論三個部分。在全面了解黑格爾的整個哲學體系之前,我們必須對黑格爾的「邏輯學」及其所研究的「邏輯」有一個相對明確的、大方向的掌握。另外,我們還必須弄清楚,黑格爾的邏輯學說實際上是客觀唯心論的。本小節是對黑格爾「邏輯學」的一個提綱挈領的介紹。
 
我們知道,邏輯學是黑格爾整個學說體系的靈魂和核心,黑格爾認為邏輯學「是事物內在的核心」、「思維規定是精神和自然的絕對實體,是普遍的貫穿一切的東西」。正是在此基礎上,黑格爾展開了他的一系列關於「邏輯理念」的研究。
 
那麼,什麼是黑格爾的「邏輯」?什麼又是黑格爾的「邏輯學」呢?
 
黑格爾所謂的「邏輯」不同於我們平常所理解的「邏輯」;當然,黑格爾的「邏輯學」研究的也不是我們平常所理解的「邏輯」。我們平常所講的「邏輯」是一個局限於「形式邏輯」的概念。黑格爾哲學體系裡所講的「邏輯」指的是我們生存的這個世界,甚至整個宇宙中事物存在的本源,即邏輯是關於認知事物發展規律的理論。

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