向法西斯靠攏（2022年版）：從尼采到後現代主義（三版）

　　※本書重點：
　　．由後現代精神的思想譜系學，探討「法西斯主義狂熱」的歷史。
　　．本書重新檢視1930年代知識分子與右派政治複雜斑駁的歷史，以及兩者關係對於當前政治的意涵。
　　．有些人一廂情願地認定，法西斯主義是一種反智現象，只能吸引罪犯與惡徒。然而實情並非如此， 當年歐洲大陸有許多知識分子菁英，爭先恐後地跳上法西斯主義的政治列車。

　　知識分子對法西斯主義的浪漫情懷
　　十五年前，海德格與德曼早年的政治錯誤東窗事發，震驚歐洲與北美學術界。從此後現代主義就被歷史的陰影重重縈繞。理查．沃林在這部後現代精神的思想譜系學之中，揭示後現代主義對法西斯主義的執迷是如此廣泛的現象，而且絕非歷史的偶然。沃林質疑後現代主義聲稱繼承左派衣缽的說法，並認為後現代思想早就被政治上的極右派擄獲。

　　沃林在探討榮格、高達美、巴岱伊、布朗修等人時，發現了一項令人惴惴不安的共同點：這些思想家在一九三○年代都曾經倒向右派陣營，並沾染上所謂的「法西斯主義狂熱」。他們對民主政治的缺陷深感不滿，又迷惑於法西斯主義政治新生的堂皇承諾。義大利與德國的獨裁政權，都宣稱他們可以解除政治自由主義導致的不確定性。然而這些政權從一開始就以殘暴手段推行種族主義、暴力行為與帝國征伐，其用心路人皆知。

　　後現代主義與一九三○年代法西斯文人的淵源關係，顯示它政治傳承的陰暗層面。反啟蒙思想與後現代主義的心照不宣，也是沃林此書的敘事主軸。後現代主義者與反啟蒙思想鼓吹者有志一同，仇視理性與民主，並建立欲蓋彌彰的策略聯盟關係，藏身在極左派與極右派交會的地帶汲汲營營。

　　讀者若是能將沃林的結論銘記在心，對當代思想史將會有一番全新的體認。

　　（本書初版書名：非理性的魅惑）

名人推薦

　　任何人如果想將啟蒙主義與笛卡兒一起揚棄，都應該讀一讀理查．沃林這本傑作。沃林讓讀者眼界大開，兼顧深度與廣度，不讓極端思想炫惑耳目。他洞燭許多陰暗的角落，揭露那些思想的騙局、自欺與傲慢，如何以自由之名橫行於人禍連綿的二十世紀。這正是一門譜系學！「非理性」從此有了全新的意義。──陶德．吉特林（Todd Gitlin），哥倫比亞大學，The Twilight of Common Dreams作者

　　理查．沃林清楚告訴我們，對自由主義與議會政府的鄙夷，在政治上會導致何等惡果；無論這種鄙夷是來自右派抑或左派、反現代抑或後現代。沃林以旁徵博引、發人深省的筆法，呈現當代反美主義的「譜系學」，將會令這種思想在歐洲與美國的支持者忐忑不安。──麥克．沃爾澤（Michael Walzer），普林斯頓高等研究院

　　我要熱忱推薦這本強而有力的批判大作。它已具備長遠的學術價值，同時學院之外的人士也應該開卷一讀。在美國與歐洲關係擾攘不安之際，沃林的大作將讓美國讀者更深入瞭解法國與德國的心態。──傑佛瑞．赫孚（Jeffrey Herf），馬里蘭大學

　　本書運用淵博的解讀與直截的思考，廣泛而深入地批判後現代思想提，對後現代思想在政治領域的侷限與失敗尤其鞭辟入裡。理查．沃林將書中思想家與當代歐洲政治狀況相互對照，使他的批判更具份量。──傑若德．席格爾（Jerrold Seigel），紐約大學

作者簡介

理查．沃林 Richard Wolin

　　美國紐約市立大學（The City University of New York, Graduate Center）歷史與比較文學傑出教授，他的著作曾被迻譯為八國語言，包括《華特．班雅明：救贖的美學家》（Walter Benjamin: An Aesthetic of Redemption）、《海德格之子》（Heidegger’s Children）等。沃林也經常在《新共和》（The New Republic）與《異議》（Dissent）兩家雜誌上發表作品。

譯者簡介

閻紀宇

　　台灣大學中文研究所畢業，專業譯者。
 

「希特勒迫使人類接受一項新的定言令式（categorical imperative）：好好引導你的思想與行為，不要再讓奧許維茲（Auschwitz）集中營重現人間，不要讓類似的事件再度發生。」──阿多諾（Theodor W. Adorno），《否定辯證法》（Negative Dialectics）
 
本書探討的主題令許多人諱莫如深，它重新檢視了一九三○年代知識分子與右派政治複雜斑駁的歷史，以及兩者關係對於當前政治的意涵。
 
有些人一廂情願地認定，法西斯主義是一種反智現象，只能吸引罪犯與惡徒。然而時至今日，我們已然知道實情並非如此。當年歐洲大陸有許多知識分子菁英，爭先恐後地跳上法西斯主義的政治列車。畢竟在第一次世界大戰與一九二九年的經濟大蕭條之後，民主政治的信譽已經沉淪到史無前例的谷底。我們不妨列舉幾位法西斯主義在文學與哲學領域的支持者，但只是冰山一角：容格爾（Ernst Jünger）、班恩（Gottfried Benn）、海德格（Martin Heidegger）、施米特（Carl Schmitt）、布拉席亞緒（Robert Brasillach）、拉羅舍爾（Pierre Drieu La Rochelle）、塞利納（Louis-Ferdinand Céline）、德曼（Paul de Man）、龐德（Ezra Pond）、真蒂萊（Giovanni Gentile）、馬利內提（Filippo Marinetti）、鄧南遮（Gabriele d'Annunzio）、葉慈（W. B. Yeats）與劉易斯（Wyndham Lewis）。再者，馬克思主義學派著眼於法西斯主義經濟根源的詮釋，已經一蹶不振，因此我們對於極右派政治的思想淵源，實有必要嚴肅地重新探討。