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語言大展
尋找動物烏托邦:跨越國界的動保前線紀實

尋找動物烏托邦:跨越國界的動保前線紀實

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內容簡介

橫跨半個地球的深入考察與深刻自剖
含括第一手文字紀錄與及珍藏彩色圖像

從台灣出發,前進全球的動物保護現場,
踏上一段沒有終點的旅程,只為記住那些被遺忘的爪印

參訪歐洲各國的動保機構,遠赴日本的動權組織實習;
臥底探察北歐的皮草產業,深入中國的大熊貓棲息地;
從看似歡樂的動物園、馬戲團,到悲慘的養殖場與實驗中心,
儘管眼前充斥著不堪的醜惡,歷經同情疲勞的挫折,
她仍一路跌跌撞撞走來,最終勇敢而坦誠地記錄下這段歷程。

  對動保陌生,或是剛剛接觸的讀者可將本書視為動保遊記,一本看似無心插柳,又像精心規劃的遊記。當然,好的遊記,也是一場生命思辨之旅,總是在白描之外──或是同時──又能讀到許多發人深省的思考,值得關心動保的人慢慢體會。──朱增宏/台灣動物社會研究會執行長

  我曾經以為我大致了解緣之的生命歷程與運動參與。直到閱讀此書,才知道當中更多的曲折跌宕、更多的悲喜苦痛,以及因動物而來的生命刻痕與轉化。──李鑑慧/國立成功大學歷史學系教授

  動保的種子當然是在更早之前播下的,但自2008年隻身遠赴北京求學開始,作者展開了一段在世界各地吸取養分、成長茁壯的動物保護之旅。

  在這十餘年間,她曾調查中國的動物園,逐一記錄展演動物的處境,盡其所能為動物發聲、倡議;她曾前往歐洲考察,從英國、法國到荷蘭,參訪為數眾多的動物庇護所和收容所,深感不同文化下的觀念衝突,也不時對歐陸國家的動保現況感到失望;在日本動物權利中心實習時,除了每週參與遊行籌劃、街頭啟發活動外,她也透過田野調查見證這個已開發國家對農場動物的漠視。

  為了獲得第一手資訊,她遠赴北歐諸國,臥底潛入皮草產業重鎮,終於在芬蘭的皮草拍賣行見識到這條神祕又完備的產業鏈,更在丹麥的水貂養殖場和挪威大學的實驗養殖場中,目睹處死動物以取得皮草的毒氣設備。當她造訪四川大熊貓棲息地時,浮上心頭的是對「物種歧視」現象的質疑──同樣身為熊科動物,黑熊為何遭到每日「活熊取膽」的痛苦,大熊貓卻得到全球的矚目?

  最重要的問題在於,書中娓娓道出的動物遭遇並非過去式,而是進行式,甚至在可預見的未來仍會持續存在。在本書寫作的當下和被閱讀的此刻,那些動物甚至仍在原處,日復一日,年復一年,直到生命被消磨殆盡。

  本書記錄的是動保界鮮有的書寫角度、動保人未曾傾訴的生命故事;是勇於剝開現代社會美好的皮相才能揭露的真相,也是長年累月站在第一線才能目睹的現實;作者十餘年來的心血所形成的結晶,不單是動物保護的經驗與理論,還有作為一位動物倡議者的成長軌跡。這是一部具備高度社會關懷、文化觀察與哲學省思的作品,更是一本旁觀動物之痛苦的我們必須閱讀、反思,然後有所作為的啟發之書。

本書特色

  ‧書衣展開就是動保桌遊,讀者可與本書故事對照,進行一段兼具知識性與趣味性的紙上動保之旅,了解各地的動物保護現況與事件,乃一良好的生命教育學習管道。
  ‧收錄近百張作者在世界各國從事動保運動與相關考察的第一手彩色照片。
  ‧收錄動保議題關鍵字,每章章末並有相關專欄,引領讀者進一步深入思考。

專文推薦

  朱增宏/台灣動物社會研究會執行長
  李鑑慧/國立成功大學歷史學系教授

誠摯推薦

  Sera/「鳥語獸躍」粉專版主
  玄陵/世界愛犬聯盟創始人
  台灣友善動物協會
  台灣石虎保育協會
  台灣防止虐待動物協會
  台灣動物平權促進會
  台灣懷生相信動物協會
  好好愛牠協會
  行動亞洲ACTAsia
  李幼鸚鵡鵪鶉小白文鳥/影評人.動保倡議者
  吳宗憲/臺灣動物與人學會理事長
  吳盈瑾/社團法人台灣愛兔協會理事長
  洪芳怡/作家.文化研究者.動物權倡議者
  陳幸蕙/作家
  陳嘉銘/香港中文大學「動物.文化.社會」創科老師
  陳懷恩/「動物社會工作」粉專版主
  張家珮/全球動物權運動幕後英雄獎得主
  黃文倩/淡江大學田野調查研究室主持人
  黃宗潔/東華大學華文系教授
  黃美秀/國立屏東科技大學野生動物保育研究所教授
  愛鼠協會
  蕭人瑄/黑猩猩行為與保育推廣講師
  錢永祥/《思想》雜誌總編輯
  關懷生命協會
  釋昭慧/玄奘大學宗教與文化學系教授

 
 

作者介紹

作者簡介

龍緣之


  出生於台北。北京大學電影學碩士,北京清華大學科技哲學博士。現為臺灣動物與人學會理事、國際非政府組織行動亞洲(ACTAsia)亞洲區代表、關懷生命協會動保扎根教育平台諮詢委員。

  著有China's Fur Trade and its Position in the Global Fur Industry(UK, 2019; Update 2020/2021)、繪本《小狐狸的媽媽;媽媽的小狐狸》(與施暖暖合著,2022)、《動物友善城市指數調查研究報告》(世界愛犬聯盟)等。學術論文發表於《成大歷史學報》、《當代電影》等核心期刊,不定期為《信睿周報》等海內外刊物和網站提供文章,累計數十篇。2019年發起「動保龍捲風」新媒體平台,為知名動物權利哲學家湯姆.雷根與妻子南希(Tom&Nancy Regan)所創立的文化與動物基金會(Culture and Animals Foundation)年度受獎人。

  從國中開始喜歡電影和藝術,熱心參與社會運動。於華梵大學哲學系就讀時,受到朱增宏老師啟發,畢業後搬到北京全力投入動物倡議並攻讀學位。碩士期間,以1930年代上海的「獸片」(動物主題電影)熱潮為研究主題。博士階段投入對大熊貓保護歷史的STS(科學、技術與社會)研究,揭示保育和動物保護觀念的社會建構過程。曾赴東京工業大學進行海外交流,並於日本動物權利中心實習,期間發起聯合日本、韓國、台灣、香港和中國大陸地區的「亞洲零皮草」倡議,近年則於歐洲進行獨立跨國調查和研究工作。研究興趣包括動物研究、動物和藝術,以及大熊貓保育、展演動物和皮草等議題。

  「動保龍捲風」inktr.ee/animalpeptalk
 
 

目錄

【推薦序】一場生命思辨之旅  朱增宏(台灣動物社會研究會執行長)
【推薦序】緣之的動物之緣  李鑑慧(國立成功大學歷史學系教授)
 
前言
 
序章 飛天術和搖滾樂
 
1 致命的(可)愛:從活熊取膽到動物奇觀
Column動物園應該存在嗎?科學家無法回應的哲學問題
 
2 歐洲收容所裡的夢想家:現代動保的起源與發展
Column找一頭自願被吃的豬
 
3 一個也別記得:同情,意謂著痛苦
Column人類是狗最好的朋友嗎?
 
4 成為東京街頭的三明治人:農場動物處境調查
Column傳統文化和動物權利,孰輕孰重?
 
5 在芬蘭,做一隻披著狼皮的羊:衣櫃裡的野生動物
Column庇護所裡的鬥士
 
6 北歐黎明前的黑暗:目擊皮草養殖場中最後的身影
Column無國界的社會運動
 
7 有些動物更平等:探訪大熊貓的故鄉
Column保護旗艦物種,我們做對了嗎?
 
終章 動物是我的導師
 
致謝
 
附錄 動物保護議題筆記
 
 
 

推薦序

一場生命思辨之旅  
朱增宏(台灣動物社會研究會執行長)


  對動保陌生,或是剛剛接觸的讀者可將本書視為動保遊記,一本看似無心插柳,又像精心規劃的遊記。當然,好的遊記,也是一場生命思辨之旅,總是在白描之外──或是同時──又能讀到許多發人深省的思考,值得關心動保的人慢慢體會。

  作為遊記,本書娓娓道來,引人好奇。不經意就有個褐色幽默,例如寫給中國國家領導人的信,郵差其實不知道如何投遞;或是China曾被戲稱為「拆哪」,影射北京的現代化「都更」對城市古建築的大量破壞;以及芬蘭官方「聖誕老人」說來訪的習近平「是個好孩子」,因為「絕大多數人不會想去傷害動物,更不會以虐待牠們為樂」,作者相信:習近平這個「好孩子」應該也是如此吧?

  作者遊歷多國,串起來的動保故事,面向極廣。有的讓人增廣見聞,例如北歐三國皮草產業研究之旅,或是關於大熊貓保護與利用的種種;也有令人怵目驚心的動物受虐畫面,出現在由佛教組織經營的護生園區;又或具體而微地說明即使是在動保先進國家,還是有無數尚待努力的議題;更有宛如電影情節般,緊張起伏的臥底調查。

  本書值得關心動保的人體會、思考其中「思考」的地方不少。例如,動保之神為何變成神棍?

  作者參與「動物是朋友」一系列推廣素食主義的運動,結合其在中國求學、生活和戀愛的經驗,親身感受原本純潔又神聖的動保如何被名利摧毀。作者自問:「什麼時候,所謂的幫助動物只是養活一小群人的手段了呢?」甚至將這種感受跟邪教的跟隨者比較,包括領導者的特殊魅力、在群體效應下親近者自我洗腦,以為志同道合,重獲新生、倍感自由。

  「……生命彷彿被賦予了特殊的價值──實踐和推廣素食,或任何一種我們領悟出的『真理』。」

  推廣素食,而且就只是透過音樂、藝術和演講、寫文章的倡議,實在很難跟導引信徒自殺或是殺人的邪教放在一起比較。畢竟,實踐和推廣素食,還是作者以及許多動保人士可以接受的「真理」。

  問題出在倡議者──在作者眼裡──墮落了。但更大的問題可能在於,在造神運動中的雙方,也就是倡議者的墮落和追隨者的盲目,都是出於相同的迷思。

緣之的動物之緣  
李鑑慧(國立成功大學歷史學系教授)


  每個動保人的故事,皆有其殊異時空與不同承續。在台灣時空之下,緣之算是第二代動保人了;置於全球動保脈絡,她則承繼了更為深遠的動保遺產。當然,緣之個人生命的獨特性,自也使其與動物之緣,獨樹一幟也別具一格。

  在這段屬於緣之與她眾多同伴物種的生命故事中,你將首先見到一個年輕的、搖滾的、深具全球移動力的動保人。在龐大的全球性動物利用結構之中,緣之突破重重藩籬與疆界,帶領我們走訪各個關鍵現場:北京大城、中國各大動物園、英法的動物收容所、日本的豬隻養殖場、芬蘭的皮草拍賣中心、挪威的大學養殖場、四川的自然保護區、河南的護生園、各地無國界的動保團體等。這些地方,不僅僅是緣之與其親族建立連結之處,更是全球動物利用與動保政治上演的主要場域。於其中,人類支配結構下的野生動物、農場動物、表演動物、皮草動物、實驗動物等,往往因為與人類之遭逢而傷痕累累且各自懷著段哀傷故事。故事之中除了交錯著不同人群與牠們之間的利用、虐待、憐惜、照護,以及釐不清的曖昧與矛盾關係,更也交纏著動保運動中長存之辯證與道德難題:動物權與動物福利之辯、傳統文化與動保價值之衝突、全球動保政治中的西方優位意識、不同物種所受之差別待遇、寵物飼養之正當性等。而編織起書中繁複故事之網的,則是一位想方設法回應著來自動物的倫理召喚而靈活切換於不同身分之間的百變主角:動物救援者、科學史博士生、學術研究者、潛入調查者、動虐見證者、動保見習生、倡議者、教育者……。但當你或正著迷於這生氣滿滿、創意無窮、勇於跨界的新世代動保人的奇特經歷時,隨著故事推進,你也將見到眾多動保人所共承的艱難遺產與雷同經歷:殘酷現實、無盡傷痛、疲憊懷疑、同情疲乏,以及對於人心、結構與其他一切之絕望。

  也忘了與緣之是如何聯繫上的,但總之我們在成大光復校區對面有著大片陽光灑落的咖啡廳中,第一次會面就長談了起來。接著她多次參與了我的課程教學,我邀請她談皮草運動、談大熊貓保育,每每於同學的回饋單中,總可見到緣之所激發起的年輕人改革熱情。我也感佩於緣之動保經驗之豐富、熱力之不絕。我曾經以為我大致了解緣之的生命歷程與運動參與。直到閱讀此書,才知道當中更多的曲折跌宕、更多的悲喜苦痛,以及因動物而來的生命刻痕與轉化。


 
 

詳細資料

  • ISBN:9786269600373
  • 叢書系列:邊境
  • 規格:平裝 / 296頁 / 14.8 x 21 x 1.85 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

書籍延伸內容

影片介紹

 

內容連載

前言
 
「動物烏托邦」對比於現實是不可企及的,卻又是我與許多夥伴共同追尋的夢想之境。這本書描述了我在各地試圖接近動物的真實處境、實現這個理想的過程。我試著將那些或被遺忘的、或從來沒有被認識過的動物存在的樣貌記錄下來,牠們的呼吸和眼神都難以描述,但是遠遠不及人們一步步打造「烏托邦」的理想來得困難。

書中以故事發生的時序和我當時身處的社會環境作為主要脈絡,每章都有一些不同的議題。序章〈飛天術和搖滾樂〉是我初期踏入動物倡議領域的那些年裡難以忘卻的往事,也是我開始在他鄉異國生活、投入動物保護工作的背景。

第一章〈致命的(可)愛〉從「活熊取膽」產業連結到動物展演議題。我與一些關心動物園和馬戲團動物的朋友,在那數年間盡可能地走訪了中國各地的動物園,當時我們都充滿熱情,但也感到徬徨無助,試圖用田野調查的證據,以有限的條件和資訊去論述問題、發揮公眾影響力、進行政府遊說,一步步地淘汰動物展演。

第二章〈歐洲收容所裡的夢想家〉記錄了我初次在歐洲各地的收容所、庇護所,以及動物福利組織參訪和實習的經歷。除了旅程中無盡的美景與看似完善的制度,各國的宗教和社會文化也衝擊了我的價值觀,不禁令人懷疑,歐洲是否為世界各地的動保發展建立了一個理想的藍圖?我走訪了動物福利最佳的英國示範性農場動物養殖場,看到在經歷了漫長馴化後的動物身體如何盡可能地「融入體制」,在當地成為人們可以「問心無愧」的消費品,但之後我仍想回到自己的土地,在摸索中前行。

我在第三章〈一個也別記得〉中,描述了在短暫數年的動保工作後經歷的同情疲勞心路歷程。由於當時每天都收到如雪花般飛來的信函,除了中國各地民眾舉發的動物虐待、流浪動物救助和運輸貓狗去屠宰的車輛資訊,還有關心動物的人們自身面臨心理崩潰的求助訊息。面對這些排山倒海的社會問題,以及發生在生活周邊的動物虐待,加上我所信奉的價值與主流對待動物的態度格格不入,令我陷入了自我懷疑,感受也逐漸變得麻木。同情,意謂著體驗他者的痛苦。

會員評鑑

5
3人評分
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3則書評
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立即評分
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Lv.4
4.0
|
2024/03/07
這本書的封面很特別,全書衣展開後可以變成桌遊,上有動保知識與資訊。甚為有趣!讓人看到書時,會特別想要拿起來翻一翻。

從書名《尋找動物烏托邦:跨越國界的動保前線紀實》就不難猜想,作者為一名動保運動者,書中各章分享多國動保觀察與反省,親身見聞搭配照片,確實能喚起一般讀者動保意識。

讀完全書,不由得想起另一本書《群眾運動聖經》中所提到:「群眾運動在某一種意義下都是一場移民,追隨者會覺得他們正向一片應許之地邁進.....」。人類心甘情願的代替「無法發聲」的動物發聲,甚至為了發聲&發揮影響力,聲嘶力竭的大力「喊聲」(台語),卻也可能讓運動變質,甚至走向另一種危險。這點從作者書寫序章時,自剖其傷痛的北京動保經驗就可窺見。整體來說,是本滿引人深思的書!
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Lv.1
5.0
|
2023/03/29
劇透警告
看到《尋找動物烏托邦:跨越國界的動保前線紀實》的書名,使我聯想起迪士尼 2016 年發行的動畫電影《動物方城市》,它的原名 Zootopia 直譯即為「動物烏托邦」,片中描繪了一個肉食動物與草食動物和平共存在同一個社會體制下的幻想世界,並致力消弭物種間的不平等與暴力。這自然是另一部將人類排除在外,並將各種非人類動物性格、行為擬人化的電影,這樣的設計,或許是創作者對於人類社會未來發展憧憬的隱喻,但我也情願將它視為作為雜食性動物的人類本身,對於和地球上其他動物的關係能夠改變的一則寓言。

進一步思考《尋找動物烏托邦》的標題,則不免覺得弔詭,一來是從「烏托邦」的詞源來看,它有兩種層面的意義:既可以將它解釋作「美好的地方」之象徵,也能說它表示著「不可能出現的理想社會」;再者,既然副標題已揭示了「動保」的主題,那麼作者從事的保護行動,即是避免動物遭受來自人類的傷害,所以如果有所謂「動物烏托邦」的存在,必然是一個不受人類干擾的環境或時空,假若動物沒有了人為的干擾,又何勞(人類)去「『尋找』動物烏托邦」呢?因此,在閱讀本書之前,便對它產生了多重假想,無法確知將進入一趟樂觀,抑或悲觀的旅程,並且隱然感受到作者或多或少懷有的單純與浪漫性格,以及一種明知不可為而為之的唐吉軻德式勇往直前。

翻開本書序章,作者龍緣之博士真誠而坦率的將她在北京求學期間如何與動保產生連結的故事娓娓道來,當讀到她幾乎將自己全部時間、精力與感情投注在這場運動中的段落,你會以為這是個使她確立志向、堅定信念的勵志故事,隨後卻驚覺這趟環繞大半個地球的旅程,是以一場理想的幻滅為開端。紀實的文體竟然有著小說般的巧合/隱喻,對原本預期將遭逢漫長、理性之平鋪直敘的你,帶來了不小的震撼,反倒升起一股懸念,吸引著你一路跟著作者從北京、中國各地,到英國、法國,再輾轉到日本、芬蘭、丹麥、挪威,又前往四川,最後回到臺灣。你跟著作者一路遊歷和冒險,不論在北京「以為肝膽相照的友人,實相卻是汙泥臭水」;或「看似美好的歐洲風情畫裡,卻是將幼小動物安樂死的作法,以及所謂的人道屠宰和畜牧養殖」;乃至以為日本有禮貌、乾淨又進步,竟存在著她「去過最骯髒、汙臭的地方」;甚至印象中自然和人文景觀優美的北歐,卻有著鮮少被關注的大規模、悠久的皮草養殖傳統;再回到亞洲,重新爬梳歷史讓作者發現中國政府自 1980 年代起以竹子大量開花將造成大熊貓食物短缺為理由,陸續「搶救」118 頭大熊貓,實則無異於「捕捉」;最後環顧當今中國、臺灣許多地方以「護生」、「放生」為名義的場所和行動,恐怕根本是「害生」……。不論到哪個國度,似乎一而再、再而三地確認「烏托邦」的不可能,你發現「尋找動物烏托邦」的命名根本是個悖論。

然而,這趟不斷幻滅的旅程,即使不乏「同情疲勞」的時候,我們還是受惠於作者極大的熱情與毅力,藉由她的雙腳和雙眼,一起前往探險、尋找任何改變的可能,為大多時候只能透過個人消費選擇來消極抵抗剝削動物的我們,指引更多可以關注的方向,以及可以投入努力的潛在目標,讓更多人一同尋找、進而實現動物烏托邦,相信才是這本書深層的意義。

或許因為動保工作千頭萬緒,關於「動物權利」與「動物福利」孰輕孰重的辯論,作者直言無法二選一,在我看來乃是這本可謂動保「科普」的著作,並非以哲學思辨為目的,不如更務實地先瞭解何謂對動物最低限度的保障,建立起基礎的共識,期待增加多影響一個人以任何方式為動物盡一份心力的可能,儘管可以預見這些動物終將為人類犧牲生命,只要他們在世時能夠多感受到一些來自人類的溫暖與善意,就有其意義。他們不僅僅是生活中常見的野生貓、狗,或轉化後出現在餐盤裡的雞、豬、牛,還有被活體取膽的熊、在動物園表演的猴子、與遊客合影的鸚鵡、老虎、被密集飼養等待取其皮毛的狐狸、貉、水貂、失去自由的大熊貓……,一旦你留心,就會發現他們化身成各種可見與不可見的形式充斥在我們食、衣、住、行中。

個人額外喜歡本書的一點是,作者不時以電影、文學、攝影作品作為例證或支持其論述,使熟悉這些作品的讀者容易產生共鳴,或成為讀者日後延伸閱讀的索引,同時也提醒我們,動物保護的倡議儘管經常受到忽視,然而長久以來已是跨領域共同關注的議題,和無所不在的動物身影相同,多元主題與形式的反思其實也俯拾皆是。

我在去年底前往河神的丸子聆聽了一場以此書主題展開的對談活動,會後作者為我在書的扉頁留下贈詞:「懷有同情的想像沒有界線」,此話引述自諾貝爾得獎者作家柯慈(J.M. Coetzee)的《動物的生命》一書,意指「哲學用的語言過於强調人與動物在理性上的分別,令人難以代入動物的處境,比起冷冰冰的哲學論證,文學家更能令讀者進入動物的內心世界,並喚起大眾帶同理心的想像力(sympathetic imagination),把同理心延伸到動物身上,想像動物的生命和直視動物的苦況。」(註)我想這句話對《尋找動物烏托邦:跨越國界的動保前線紀實》一書是很貼切的註解,以作者自身專業的哲學學術背景,親身投入動保第一線的調查工作,還是無法僅僅依循哲學傳統,將人與非人動物理性的區分,而否認眼前動物受苦的事實,這種將自己的經驗代入動物處境,透過文學性的書寫顯現出的同情與不捨,不時真切的流露在字裡行間。

也許,每個人同情的能力都是與生俱來、強求不得,哲學家順應了同情的想像,是否能為多數人帶來啟發,我們不得而知,「如果屠宰場的牆是玻璃做的,每個人就會不再吃肉」究竟是否為真,我們也難以逆料,那麼,既然能肯定社會上大多數人並不知道動物遭受什麼樣的對待,現階段能做的,也就是將真實的訊息傳播出去,那麼,無論什麼原因,願意閱讀這篇文字至此的你,是否願意敞開心胸接收呢?

註:對「懷有同情的想像沒有界線」的解釋引述自 2020.3.30 香港大通報〈以動物為本位的動物倫理學—從辛格到納斯邦〉一文。
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動保議題的詮釋與推廣,同時具有十分在地又高度國際的性質,因為動物遭受的暴力與剝削總是與各地方社會的資源不平衡有關,也是全球各地以人類為中心,主導環境與資源規劃的社會都會發生的問題。此書作者即展現了連結在地與國際的敘事能力,來自同時掌握草根組織經驗與學術語言的獨特經歷,讓書中圍繞在動保主題而寫的田野筆記、跨文化觀察與個人生命都充滿獨到見解與省思。
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