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【牛津通識課18】情緒:人類跨越文化差異的共通語言

【牛津通識課18】情緒:人類跨越文化差異的共通語言

Emotion: A Very Short Introduction, 2nd Edition

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內容簡介

情緒能受到控制嗎?
理智和情緒是相互矛盾、還是能和諧融合?
情緒究竟是生物特性,還是由文化所創造?
未來是否能製造出有感情的機器人?
 
  大多數時候,我們都可以相當理性地思考。然而,當內心湧現激動的情緒,或是被強烈的心情占據,情況就不同了:
 
  交通越來越擁擠時路怒症上身、全神貫注在遊戲或困難的計算中、贏得樂透瞬間致富、追求喜歡的人被斷然拒絕或是對方欣然接受、工作遭受到上司批評……
 
  情緒所做的事——讓我們逃離危險,慫恿我們追求有吸引力的人,使我們集中精神,影響我們的判斷力、注意力、記憶力等認知能力——一切都有其理。
 
  打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本,
  用最簡明的方式一探情緒的演變。
 
  情緒是編織出社會紋理結構的絲線,
  從科學角度研究情緒具有極大價值,
  了解情緒能讓人過得更豐富而不是更貧乏。
 
  對思想家來說,展現情緒是合理的。對浪漫派來說,情緒和理智基本上是相互矛盾的。「情緒」一開始就被定義為「難以定義」的詞,即使到了高科技的現代,各類研究論述推陳出新,我們依舊很難為情緒下完善的定論。
 
  ●「情緒」一詞直到近代才出現,而且其實不太好用?
  ●情緒究竟是一種生物特性,還是由文化所創造?
  ●從演化史來看,情緒幫助人類存活?!那麼在相對容易存活的現代,情緒有何作用?
  ●世間諸多的美德都是「情緒過多或過少」兩種極端的中間點? 
  ●讓人幸福或痛苦的事太多了,造成這兩者的眾多因素背後,是否有任何模式可依循?
  ●現代電腦科學家的目標是:建立能辨識並模擬人類情緒的系統與裝置,這真能實現嗎?
 
  本書從生物演化、認知心理學、神經科學和人工智慧等角度探討情緒作用的歷程,試圖綜觀全局,拼湊起各別領域的一些碎片,我們將發現:情緒是一種「共通語言」,雖然文化差異讓人們分隔,然而人類共有的情緒遺產能將彼此聯繫起來。
 
  【你是知識控嗎?關於牛津通識課】
  用最簡明直白的方式,了解現代人最需要知道的大問題。
 
  牛津通識課(Very Short Introductions,簡稱VSI)是英國牛津大學出版社(Oxford University Press)的系列叢書,秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念,於1995年首次推出,多年來已出版近700本讀物,內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題,由該領域公認的專家撰寫,篇幅簡潔精煉,並提供進一步深度閱讀的建議,確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
 
各方盛讚
 
  本書內容擁有令人欣賞的清晰、聰明且風趣。──英國作家史蒂芬.普爾(Steven Poole),《衛報》(The Guardian)
 
  極具閱讀性,是出色的入門書籍。──臨床心理學家巴隆—柯恩(Simon Baron-Cohen),《自然》(nature)
 
  有大量證據支持的明智見解。──生物學和社會科學作家馬利克.科恩(Marek Kohn),倫敦旗幟晚報(Evening Standard)
 
  可說是科普經典──《週日獨立報》(Independent on Sunday)
 
  終於有本著作能以淺顯易懂又引人入勝的方式,探討我們精神生活中受到忽視的層面。──路易斯.沃派特(Lewis Wolpert),《藍色的曙光:走出惡性憂傷》(Malignant Sadness)作者
 
  這本書以最棒的方式介紹了關於情緒的思維與研究。它將這個時代的重要議題連結起來,包括情緒的起源、情緒能夠受到控制的程度,以及情緒對我們不可或缺的原因,這是一本生動有趣的著作。──認知心理學教授基思.奧特利(Keith Oatley),多倫多大學(University of Toronto)
  
  寫給迷幻世代的情緒科學。充滿溫度與幽默,以極具說服力的論點證明人心體現出一種與社會調和的智慧,而且比有意識的理性更加深刻、廣泛、更具適應力。──傑弗里.米勒(Geoffrey Miller),《The Mating Mind》作者
 
  新興科學作家中的佼佼者迪倫.埃文斯寫了巧妙絕倫的論述:精簡、紮實,並且充滿最新的資訊。──尼古拉斯.漢弗萊(Nicholas Humphrey),《A History of the Mind》與《Leaps of Faith》作者
 

作者介紹

作者簡介
 
迪倫.埃文斯(Dylan Evans) 
 
  英國倫敦政經學院哲學博士。他曾於世界各地多所大學任教,並撰寫了九本著作,包括《The Utopia Experiment》(Picador, 2015)以及《Atheism: All That Matters》(Hodder, 2014)。他在2006至2007年間執行「烏托邦實驗」(Utopia Experiment),模擬了文明崩解之後的境況。
 
譯者簡介
 
彭臨桂
 
  臺師大翻譯所畢。喜愛閱讀、音樂、攝影。
 

目錄

前言
第一章:何謂情緒?
第二章:情緒的演化
第三章:如何獲得快樂?
第四章:理智與內心
第五章:哭泣的電腦
後記:心有其理
參考資料
延伸閱讀
 

詳細資料

  • ISBN:9786267382387
  • 叢書系列:牛津通識課
  • 規格:平裝 / 192頁 / 14.8 x 20.8 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章:何謂情緒(節錄)
 
情緒一詞是現代的發明,而且不太好用。第一本使用這個詞的書一直到十九世紀才出現。其中最著名的是《人與動物的情緒表達》(The Expression of the Emotions in Man and Animals),作者為查爾斯.達爾文(Charles Darwin),於一八七二年出版。
 
當然,哲學家和詩人數千年來一直都在書寫和憤怒、憐憫、恐懼相關的主題,可是他們從未將這些心理狀態全部歸納在一起。相反地,他們更想做的是劃清界線,將某些分類成激情與慾望,某些則區分為情意與情感。因此,當蘇格蘭心理學家亞歷山大.貝恩(Alexander Bain)於一八五九年的著作《情緒與意志》(The Emotions and the Will)中宣稱要以情緒(emotion)一詞來指涉「所有能夠藉由感覺、感覺狀態、愉悅、痛苦、激情、情感、情意而理解的感受」,這等於是從根本上改變了我們用來描述心智運作方式的詞彙。
 
在這種術語變動的現象背後,其實是一種更深層的概念革命──現代心理學因此誕生,這個領域自稱以「科學」方法研究心智,並且仿效自然科學,尤其是生理學。傳統上在討論與研究心智時,總是跟神學和倫理學脫不了關係,而此領域的開拓者便明確表示他們想要打破這種做法。
 
先以神學為例。十九世紀會出現科學心理學(scientific psychology),主因就是基督教在歐洲和北美的菁英階層當中逐漸式微。科學心理學很明顯扮演了嶄新的角色,完全以非宗教的方式研究心智,對比之下,過去十五個世紀以來,傳統基督教思維長期主宰這門學問與西方大多數的研究領域。而科學心理學的先驅都希望能夠擺脫像激情、慾望、渴望這些源自《聖經》的詞。尤其是passion(除了「激情」亦有「受難」之意)一詞在福音書中更是跟耶穌的受苦與死亡有密切關聯。用情緒之類的術語來取代這些詞,就不會產生這種涵義,也代表著新的科學方法脫離了神學的思維方式。

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