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古龍評傳三部曲之1評傳古龍(新修版):這麼精彩的一個人

古龍評傳三部曲之1評傳古龍(新修版):這麼精彩的一個人

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內容簡介

  ※古龍誕辰八十周年紀念代表作:《古龍評傳三部曲》
  首部曲:評傳古龍-這麼精彩的一個人
  二部曲:武學古龍-古龍武學與武藝地圖
  三部曲:經典古龍-古龍十大經典排行點評
 
  ※古龍──永遠迷人的遊俠、浪子!衷心感動的好書、奇書!
 
  ※重磅人物聯手作序推薦:著名學者龔鵬程、師大國文系教授林保淳、著名文化評論家陳曉林、古龍長子鄭小龍、成都市作協副主席柏樺
 
  ※大陸首位出版古龍評論集的學者──文史名家覃賢茂,多年研析、探討古龍,力撰古龍三書
 
  ※書中附有古龍珍貴相關照片34幀(*江湖風月 古龍留影34幀照片) 
 
  ※為迄今為止最多亮點、最具可讀性,且相對翔實的古龍傳記。
 
  ※本書細細梳理古龍曲折而精彩的一生,作者覃賢茂為大陸最先發表關於古龍傳記及古龍作品之審美價值的先驅之士,引領了文學評論界對古龍作品的討論與品賞,繼而激發了廣大讀者對古龍小說的愛好與認同。其運思周延綿密,行文暢酣流利,為了解古龍生平不可錯過之作。 
 
  古龍是武俠小說世界的一個異數,一個不世出的天才。古龍打破了金庸不可戰勝的神話,同時自己也製造了另一個神話。古龍筆下的楚留香永不出手殺人,小李飛刀出手的目的也只在救人。古龍甚至明白指出:「武俠小說裡寫的並不是血腥與暴力,而是容忍、愛心與犧牲」。
 
  然而,古龍因何能寫出打動無數人心的著作?是他過早失去歡樂的童年生活?是他流浪江湖的親身感觸?抑或他極為敏感的內心?
 
  由於體認到古龍作品的浪漫情調應是和古龍曲折而精彩的人生歷練互有關聯,故作者蒐集資料研究古龍生平,繼續對古龍作品的探研與闡揚,將近卅年的心力薈萃,務求別開生面,為解析古龍武俠奠立里程碑,以便利廣大讀者進入古龍小說的堂奧。
 
  ※你知道古龍筆名的來歷?家庭帶給古龍什麼樣的陰影?古龍的處女作是哪一部?古龍人生中的貴人為何?在古龍生活中最重要的幾個女人是誰?桃色糾紛案件究竟真相如何?古龍一個晚上竟為女人花半本書的版稅?古龍最知心的朋友是誰?北投吟松閣事件幾乎要了古龍的命?
 
名人推薦
 
  《評傳古龍》採王國維說的「細探行年,曲探心跡」之辦法,總說其生平,以悲其志。──中華武俠文學學會創會會長 龔鵬程
 
  《評傳古龍》是迄今為止最多亮點、最具可讀性,且相對翔實的一本古龍傳記。在許多人心目中,浪子古龍是永遠貼心的情義朋友,代表了永遠迷人的文學魅力!──著名文化評論家 陳曉林
 
  廣泛而又細膩的為我們展現了古龍傳奇、浪漫、孤寂的一生,為古龍的身前身後名作定位中,不僅凸顯了作者精到的評斷,更讓我們感受到古龍成果的非凡。──師大國文系教授 林保淳
 
  覃先生的「古龍三書」,在彰顯古龍作品既浪漫又古典、既重義又多情、既深刻又複雜的獨門特色方面,確有其見人所未見、言人所未言的睿知與妙筆。──古龍長子 鄭小龍
 
  對於武俠,對於古龍,賢茂的議論在我所遇到的人中無人匹敵,他談到古龍的悲哀,他的愛、恨、怪、僻、理想和情結以及空前的頹唐與落寞是那樣驚心動魄,彷彿我眼前的他就是一個古龍再世的化身。──教授,著名詩人 柏樺
 

作者介紹

作者簡介
 
覃賢茂
 
  作家,詩人,學者,曾用筆名:閑夢、閑夢樓主、秦文。1964年出生於成都市近郊小鎮。2009年起現任教於四川大學錦江學院文學傳媒學院至今。1986年以南京「東方人詩派」參加「現代主義詩歌流派大展」。詩作及詩評散見於《星星詩刊》、《詩歌月刊》、《詩選刊》等報刊雜誌。有詩作收錄於《江蘇百年新詩選》。已發表著作有:《評傳古龍》、《武學古龍》、《經典古龍》、《算出你的好運道:六十甲子運氣推算詳解》、《明明白白學易經:周易解謎》(風雲時代出版)、人物傳記《李敖傳奇》、《金聖歎評傳》、《柏楊傳奇》、《瓊瑤傳奇》、《金庸傳奇》、《金庸人物》、《金庸武學》等。
 

目錄

江湖風月‧古龍留影  (圖片34幀)
推薦序  這才是真正的俠──覃賢茂《古龍三書》序 龔鵬程 
推薦序 古龍:精采絕倫的人,光焰萬丈的書 陳曉林 
推薦序 古龍,武俠就是他的詩 林保淳
推薦序 衷心的感念,無盡的俠情 鄭小龍 
推薦序 又見古龍——《古龍三書》與俠之風流 柏樺
 
引子  蝴蝶的生命雖短促卻芬芳
◎上篇 生平與軼事
第一章 少年俠路
第二章 劍鋒初試
第三章初戀純情
第四章一飛沖天
第五章浪子風流
第六章天才怪癖
第七章飲者留名
第八章乘酒歸去
 
◎中篇 生平與作品
第一章總述:古龍小說的四個創作階段
第二章古龍試筆階段尚未脫青澀
第三章成熟的古龍已穩坐武俠名家交椅
第四章古龍天才燦爛的光芒看花了所有人的眼睛
第五章英雄末路的古龍力不從心
 
◎下篇 綜述與評價
第一章古龍在武俠小說史上的地位
第二章古龍與中國武俠小說的歷史
第三章古龍之前無新派
 
跋  
後記:看花飲酒說古龍
 

推薦序
 
這才是真正的俠──覃賢茂《古龍三書》序 
龔鵬程 
 
  《史記》自述司馬遷「讀孔氏書,想見其為人。適魯,觀仲尼廟堂車服禮器,余低回留之不能去」。講的是他讀孔子書之對孔子的感情。古龍當然不能跟孔子相比,但一位作家能給予讀者的欽遲感動其實類似。古龍逝矣三十三年,而其形貌音聲輒與其筆下人物情境交揉錯置於吾人眼前呢!
 
  近年我大部分時間旅居大陸,年前返台,忽想去台北陽明山下北投吟松閣住住。裹寒而去,居然斷垣殘牆,不勝滄桑。詢之,始知年久失修,日式老木屋須要整葺,已暫停營業了。無奈乃賃其旁之春天酒店住了。日於樓上近視彼閣,遙想昔年古龍在此與柯俊雄喋血飲酒之事,亦與司馬遷一樣,低回留之不能去。
 
  吟松閣血案,使古龍傷了手,不再能稱情使刀了。筆就是他的刀。可是手已被刀所傷,乃有晚年口述代筆等事。俠客未老,而刀手不相應,無疑也是縱情麯鄉的原因之一。本來古龍之沉湎酒國,原因不止一端,但晚來情懷愈惡,必與此有關。
可是古龍做為一名真正的俠客,能不有此風波嗎?
 
  歷來武俠文學或可別為兩類,一是紙上談兵,如明人小品說的「一切亭台樓閣皆於印章上起造」。所以千門萬戶、俠武幫會,均可縱情肆想,甚且超玄入幻、飛仙遁地。但作者之性氣、生命、經歷未必即與書中人物相關相等。文藝創作本有此一格,寫妓女當然可以不必是妓女,寫俠刺也自然未必要去殺人。但另一種類型就是人藝合一型的,司馬遷說他看了孔子的書就能想見孔子之為人,指的就是這一種。其《屈原列傳》說:「余讀離騷、天問、招魂,哀郢,悲其志。適長沙,過屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見其為人。」講的也是。這種人,作品只是他的鏡子,鏡裡面顯示出來的乃是他自己。因此,前一種型態,動人者在作品,讀者猶如錢鍾書說的,只須吃蛋,不必管下蛋的雞長什麼樣或性格如何。後一種型態,動人者其實更在作者。作品不過鏡象而已,讀者常欲超以象外,得契心源,故讀其書往往想見其人,為之悲其志。
 
  古代俠義小說,其中便不乏俠盜中人現身說法者,如《水滸傳》有孫述宇先生等研究者認為即是「強人寫給強人看的小說」(強人,即強梁耍橫之人。南宋畫家蕭照早年即參加抗金義軍,後入太行山做了強人,一次刧到畫家李唐,乃拜之為師學畫,最後竟補入畫院為待詔,又補迪功郎,賜金帶。《水滸》講的也可能是類似蕭照這樣既是抗金義軍亦是強盜的故事。)
 
  這雖只是一種推測,但俠盜中人現身說法的,近代小說其實就很不少。眾所周知,平江不肖生早在日本留學時即浪遊於町人妓院間,所著《留東外史》便多是個中人語。後寫《江湖奇俠傳》,亦多緣於親身經歷的江湖。其後寫幫會技擊的代表人物鄭証因本身也精擅技擊。這類個中人,現身說法,對於讀者來說,自會增加其武俠作品中描寫幫會規矩、切口暗號、組織架構,江湖人行事風格、口吻性氣、舉止動作、武術技巧等等的可信度與親切感,因此紙上談兵的作家往往也要諮詢於他們,以免閉門造車,有時不免說豁了邊。例如白羽寫《十二金錢鏢》等時就常與鄭証因商量。 
 
  但我前文說的人藝合一型,卻還不是平江不肖生、鄭証因這一類的。他們固然有江湖閱歷,所交亦多俠武中人,但其知是效用於作品的。經驗之知雖不同於由書籍文獻上得來的聞見之知,然其貫注於作品,則無二致。沒這些經驗之知的人,若本領大,僅由文獻考索,參以心領神會,亦不難得其彷彿。何況,寫小說,憑虛幻構之功更甚徵實,因而是否真屬個中人,並非關鍵。
 
  近代小說家還珠樓主、金庸便是紙上談兵、憑虛幻構的代表,只是風格上一超越現實,一擬構真相而已。至於作品與作者本人之關係,則都是鬆散乃至有隔的。作者未必俠,而作品中俠氣縱橫,久已傾倒眾生。
 
  古龍小說寫幫派,寫武功,寫江湖人之行事,早期得諸平江不肖生、鄭証因、朱貞木、諸葛青雲、司馬翎,其後盪抉窠臼,自構格局。其實就是捨棄了歷史性、徵實性、經驗性的寫法,趨向於紙上談兵。因此他的幫派、武功、江湖人行事等,描寫常有天馬行空、不符理實之處。例如傅紅雪全身穴道可以移位一寸啦、劍每每從不可思議之角度刺出啦之類。評論者據此說他「技進於道」,不寫具體的招式動作,而寫心、寫道、寫氣氛。又說其作品模糊化時代、歷史、地理、組織,直探心曲,刻畫人物。都對。但此與金庸等人之分別仍只在「迹」上。
 
  真正令古龍可以不朽的,或許不是這些「迹」,甚至不是那些作品,而是他足以令人「讀其書,想見其為人」的那個人。我們看楚留香、李尋歡、陸小鳳、西門吹雪、謝曉峰、阿飛,想起的常常不是楚留香李尋歡如何倜儻多情或無情,他們如何大戰水母陰姬和上官金虹,而是古龍,是令人「悲其志」的大頭酒徒。
 
  對古龍來說,飲酒,或魏晉人所言「痛飲酒,熟讀離騷」,即其生涯。小說寫作,實等於酒後說的幾通寓言,或前言不接後語,或酒闌興盡,戞然而止;或我醉欲眠卿可去,撒手不管了;或興高采烈,縱酒酣歌,寫得暢快;或思忖再起酒局,別翻酒令。用心,也確實常是用心的,但總像菸癮人戒菸,用心不堅,故態往往復萌。他的愛情,也和小說相似,或也與酒相似,能濃烈,不能如茶般寡淡,令人清醒。小說寫女人,如醉中言事,講得洞若觀火,盡在指掌,實際「座中醉客延醒客,江上晴雲雜雨雲」,難解難辨,似夢,而可惜又並不是夢,只是局中局外誰也說不清楚。
 
  這麼說,自非否定古龍作品的價值,其實醉中言本即真實語,且近乎詩。古龍小說不適合如金庸作品那般去分析其結構、敘事手法、人物成長歷程,他也沒機會如金庸那樣重新刪修補訂,使之經典化。事實上本來也不需要。酒中言語,多有胡塗、囉唆、錯雜、荒誕、奇詭之處,然醉態可掬,反令人愛,讀之想見其為人。《楚辭》不也如此錯落囉唆、恢奇曼衍嗎?或曰古龍小說似詩,興來無端,每有靈思,正由於此。這些奇譎的言語,也反而因此更能讓人感受或貼近作者之靈魂,激起想一探其「志」的心理。
 
  古龍逝世如此多年了,他的友人還能如此懷念他,仍在不斷想見其為人,不斷悲其志,恐怕也與我以上所說有直接關係。其他武俠名家,不廢山河,當然也都值得憶念,但沒有誰能像他這樣令人低回不忍遽去。
 
  我以為這才是真正的俠。俠不在事功上見,否則隱淪者便不能稱俠;俠不在紙上顯,因為豪情託諸空言,未必能見於行事。俠是氣質。行或不軌於正,言或無益於時,然噓朋引類,人樂於交。近,喜其弗有拘檢;遠,思其略無畔岸。然後找出他的遺文勝稿來,讀兩段以當小酌。
 
  這就是古龍的魅力。至於交誼深淺,理解多少,對其「志」又作何詮釋,卻是人人不同的。而雖不同,亦無害大家對他這個人的懷念,也是古龍魅力所在。
 
  我由北投回到淡水時,道逢陳曉林兄。這麼些年,他是最懷念古龍,也最能不負故友,為之檢點身後遺事的人。他示我甫出版之程維鈞《本色古龍》,並說將再出版覃賢茂《評傳古龍──這麼精彩的一個人》、《武學古龍──古龍武學與武藝地圖》、《經典古龍──古龍十大經典名著點評》,把稿子交我攜回北京細看。我對諸君能花那麼大的氣力來評述古龍,曉林又能如此仗義地出版,實是不勝欽仰,故歸來都詳細拜讀了。
 
  《評傳古龍》採王國維說的「細探行年,曲探心跡」之辦法,總說其生平,以悲其志。《武學古龍》則另以兵器、人物、武功、美酒、菜譜、雋語等各角度分析古龍作品,睿見迭出。《經典古龍》細評作者心目中的古龍十大經典作品排行,而以《歡樂英雄》為第一神品,因為他認為歡樂英雄才是古龍本心及自我期許。古龍經典名著排行,素有見仁見智之別,而作者秉筆抒其所見所信,固自有其理據也。總之,此《古龍三書》整體篇幅宏大,用力甚勤,且明顯有著自己特殊的見解。
 
  我於古龍小說,未嘗下過如許工夫,讀時隨機隨緣,僅擇所愛,故不能如賢茂兄這般全面。其中洞見勝解,尤多開豁心胸,十分欣慶古龍幸運有此讀者與評者。不過因其分析主要在作品方面,故以上補說了些關於讀古龍超以象外的部分,聆供參考,非敢言序也。
 

詳細資料

  • ISBN:9786267464267
  • 叢書系列:風雲現代系列叢書
  • 規格:平裝 / 608頁 / 15 x 21 x 3.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

●古龍筆名的來歷
 
武俠小說作家都有一個比較響亮的筆名。
 
金庸原名叫查良鏞,筆名金庸是將他的本來名字中的鏞字一折為二,這個筆名取得雖然有些隨意,但正符合了金庸武俠小說的那種莊重而平易的風格,在不經意之中卻有許多講究,有從容和正大莊嚴之氣象。
 
梁羽生本名陳文統,他的筆名的來歷與他很推崇前輩武俠小說家白羽有直接的關係。
 
而古龍的筆名,又有什麼樣的來歷?
 
古龍的筆名,據說涉及到一個多情而酸澀的浪漫故事。它是古龍人生的一個紀念,與古龍珍貴的初戀情懷有關。
 
古龍中學(初中)的同班同學中,有一個很特別的女同學,據說她的名字叫胡稚鳳。稚鳳生得嬌小玲瓏,頗有一點林黛玉式病美人的味道,一付弱不禁風的樣子,楚楚動人,惹人憐愛。
 
少男動情,少女懷春,花季時節中的古龍自然因為其內心特有的細膩和溫情,而比他的同齡人更早地感受到異性那種神秘魅力的吸引。
 
少年時的古龍,個子不高,頭還特別大,形象頗為奇特,引人注目。
 
由於自已個子不高,所以少年的古龍更多地注意到同班的這個嬌小可愛的女孩。看到稚鳳那嬌小美麗的身軀,如水蓮花一般不勝微風的嬌羞,少年古龍對稚鳳產生了朦朧的初戀情愫。他希望自己是一個真正的男子漢,能夠保護和憐愛稚鳳這個小鳳凰。
 
古龍的少年家庭生活是不幸的,這一點我們在後文中會繼續進行介紹。少年時由於家庭溫暖的缺失,造就了古龍內心的超級敏感和對愛的加倍渴望。愈是身處不幸,他就愈是要強,愈是熱愛生活,熱愛文學,希望找到自己浪漫情感的歸宿。對稚鳳的這種朦朦朧朧的初戀,使古龍更快地成熟,更多思考愛情、人生和社會,內心也獲得了許多秘密珍貴的情感體驗。

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