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聖者的故事(大字版)

聖者的故事(大字版)

Stories of Buddhist Saints

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內容簡介

大修行者們真實深刻的生命故事
當善根成熟之時——有緣的,必定相會!
 
  聖嚴法師將散見於經律中所記載的聖徒事蹟,蒐集編寫成一則則生動的故事。運用淺顯通俗的文字,將二千多年前的歷史人物描寫得生動真切,歷歷在目。
 
  這些曾經活躍於佛陀時代的聖徒故事,偉大而可敬。大修行者們的人生跌宕起伏,無論貧賤富貴,終得佛陀的度化,展現了佛法平等普化的智慧。他們的行誼,亦為後世學佛人的典範,使我們獲得啟發,開啟智慧解脫的大門。
 
  ☆有緣的必定相會
  賴吒和羅    愚路尊者    薄福善來        鴦掘摩羅
  室利笈多    貧生童子    佛母摩耶夫人    聖妃耶輸陀羅
  佛的姨母    蓮華色尼    迦葉之妻        法與姑娘
  附錄一:摩訶迦葉        
  附錄二:六群比丘
 

作者介紹

作者簡介
 
聖嚴法師(1930〜2009年)
 
  聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
 
  聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
 
  聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
 
  法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
 

目錄

自序 
再版增訂序

賴吒和羅 
愚路尊者 
薄福善來
鴦掘摩羅
室利笈多
貧生童子
佛母摩耶夫人
聖妃耶輸陀羅
佛的姨母
蓮華色尼
迦葉之妻
法與姑娘

附錄一:摩訶迦葉
附錄二:六群比丘
 

自序
 
  一九六三年,由於《慈航》季刊及《香港佛教》向我索稿,便從律藏及四《阿含經》中找資料,結果,找出了二十多位聖徒的故事。
 
  這些故事,都很感人。
 
  但是,要把散見於好多種經律中不同的記載,集合起來,寫成一個個生動的故事,也很吃力。同時我的其他功課又多,所以,寫了十篇之後,就不再寫了。
 
  我的態度,是以說故事的方式,介紹那些曾經活躍於佛陀時代的聖徒事蹟。當然,我的這枝拙筆,並不能將他們的偉大可敬處,完全表達出來。
 
  雖然如此,我仍敝帚自珍地將之編輯成書。
  因為我的願望,只要本書能為它的讀者,帶來一些人生的安慰,我就很滿意了。
  最後,謝謝勵定法師,他為我熱心地出版了本書。
  
一九六七年九月序於朝元寺瓔珞關房
 
再版增訂序
 
  這本書在出版之後,因其淺明樸質,人人可以看懂,很快就銷售完了,所以正在美國弘法的妙峰法師,又影印了不少冊,分贈他的華僑弟子以及幾個道場結緣。而在今日的國內,已很少有人知道我曾寫過這樣的一部書了。有幾位善知識勸我再版,我便抽空補寫了兩篇——〈佛母摩耶夫人〉及〈聖妃耶輸陀羅〉的故事。同時初版是在十三個年頭之前,以打字印刷的技術不夠水準,這次於增補訂正脫誤之後,改用鉛字排印,以報關心愛護它的讀者。
 
一九八○年雙十節序於北投三學研修院
 

詳細資料

  • ISBN:9786267345306
  • 叢書系列:家中寶
  • 規格:平裝 / 236頁 / 19 x 26 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

書摘1     聖妃耶輸陀羅
 
(一)
 
釋迦世尊未出家時,既是一國的太子,他的生活和經歷,也就與一般的太子一樣。但是他的父親淨飯王,時時擔心他會應了阿私陀仙人等的預言:「在家當為轉輪王,出家必將成佛道。」故到釋尊十九歲那年,淨飯王便為太子建造三時宮殿,讓太子分別於不同的季節住入不同的宮殿,一為冬宮,一為夏宮,另一為春秋宮。這也是為太子納妃而做的準備工作,用來防止太子走上出家的路。
 
太子成年之後,從經中的紀錄看,他先後娶了三個妃子,並建三等宮舍,第一宮納耶輸陀羅妃,第二宮納摩奴陀羅妃,第三宮納瞿多彌妃。其中以瞿多彌的年齡最大,可能與釋尊相似,耶輸陀羅的年齡最小,可能幼於釋尊十來歲。但是釋迦族重視本族的婚姻,故將摩耶夫人之兄所生的耶輸陀羅,立為正妃,後來也僅耶輸陀羅為太子生了一子。
 
瞿多彌也是釋迦族的女性,她是一位名叫檀荼波尼的女兒,她很有男孩子的性格,她也不喜歡帶有脂粉氣的男人,比如在她選擇結婚對象的集會上,許多男孩子為了吸引瞿多彌的注意,將他們家裡能夠穿戴的掛起來,炫耀財富、增加姿容、助長體態的種種高貴衣服及瓔珞等珠寶飾物,都呈現了出來,但是,瞿多彌看了之後的評論是這樣的:
 
「這些男孩,打扮得花枝招展,倒像是待嫁的女孩了,這是婦女們媚惑式的裝飾,是膽怯懦弱的表示,缺少勇敢精進的大丈夫氣。男子漢不應假借外物莊嚴,自身的氣質和相貌,才是最好的莊嚴,正好像悉達多太子一樣,他雖貴為太子,富甲全國,也沒有打扮得珠光寶氣,所以我已決定要嫁悉達多太子了。」
 
悉達多是釋尊出家成佛之前的本名,從年齡的考察而言,瞿多彌應該比耶輸陀羅更早進入迦毘羅衛城的王宮,她在宮中,對於太子的協助很多,並且輔佐其他的妃子,管理和照料宮中的女子們。
 
另外一位妃子摩奴陀羅的事蹟,經中的記載不詳。
 
有緣的,必定相會,雖然是修行到了最後一生馬上就要成佛的階段,仍有三位女性,要嫁給他成為夫妻,經中當然也由釋尊自己說明了這些女性之所以要嫁給他的原因——往昔生中所發生過的事蹟因緣。

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