職場人_加碼
兩晉南北朝史:晉南北朝社會組織至人民生活

兩晉南北朝史:晉南北朝社會組織至人民生活

  • 定價:450
  • 優惠價:79355
  • 優惠期限:2024年09月12日止
  • 運送方式:
  • 臺灣與離島
  • 海外
  • 可配送點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 可取貨點:台灣、蘭嶼、綠島、澎湖、金門、馬祖
  • 台北、新北、基隆宅配快速到貨(除外地區)
載入中...
  • 分享
 

內容簡介

【門閥制度的影響力和社會等級的劃分?】
從族制到戶口和人口遷移的社會結構
飲食習慣、服飾風尚、居住建築、交通工具……細繪百姓日常
呂思勉細述晉南北朝社會結構及人民生活,門閥制度深度影響民間!

  【婚姻】
  •古代昏姻自由之風,斯時尚未盡泯?

  岳美姿儀,少時常挾彈出洛陽道,婦人遇之者,皆連手縈繞,投之以果,遂滿載而歸,亦可見當時婦女之自由也。唯昏姻由父母主持者究多,故指腹為昏等事,南北朝之世,亦時有所見焉。

  •離昏尚頗容易,改嫁實為恆事?
  孝靜帝后改適楊愔。齊孝昭后元氏,齊亡入周氏宮中,隋文帝作相,乃放還山東。後主后斛律氏,齊亡,嫁為開府元仁妻。

  【門閥之制】
  •車服既殊,起居動作之間,庶族自不得與貴胄並?

  子敷。中書舍人狄當、周赳,並管要務,以敷同省名家,欲詣之,赳曰:「彼恐不相容接,不如勿往。」當曰:「吾等並已員外郎矣,何憂不得共坐?」敷先設二林,去壁三四尺。二客就席,敷呼左右曰:「移我床遠客。」赳等失色而去。

  •當時士庶之族,通婚頗難?
  孫巨倫,有姊明惠,有德行,因眇一目,內外親族,莫有求者。其家議欲下嫁之。巨倫姑,趙國李叔胤之妻,聞而悲感,曰:「吾兄盛德,不幸早世,豈令此女,屈事卑族?」乃為子翼納之。

  【飲食】
  •大抵南多食稻,北多食菽麥等?

  詔太廟四時祭,宣皇帝薦起麵餅、鴨臛,孝皇后薦筍、鴨卵、脯醬炙白肉,高皇帝薦肉膾、葅羹,昭皇后薦茗、粣、炙魚,並生平所嗜也。

  •蔥韭等物,仍為時人所嗜,豉亦為調和之資?
  為南兗州刺史。平心率下,不私親戚。從父兄子宏,以販蔥為業。僧珍至,乃棄業,欲求州官。僧珍曰:「吾荷國厚恩,無以報效,汝等自有常分,豈可妄求叨越?但當速反蔥肆耳。」

  •外國食法,亦有流傳中國者?
  以好春酒五升,乾薑一兩,胡椒七十枚,皆搗末,好美安石榴五枚,押取汁,內著酒中,云:此胡人所謂蓽撥酒也。

本書特色

  本書由「現代四大史學家」之一呂思勉所著。在第四部中,作者羅列兩晉南北朝的社會組織如婚姻、家族、戶口、人口遷移等制度,仔細分析構成兩晉社會最重要的門閥之制以及豪右游俠等。此外則細論農業、工業、商業、貨幣等實業,與飲食、衣服、宮室、交通等人民生活,呈現當時人民的生活景況與社會結構。
 
 

作者介紹

作者簡介

呂思勉(西元1884~1957年)


  字誠之,筆名駑牛。歷史學家,被視作「現代四大史學家」之一。著有《呂著中國通史》、《中國社會史》、《先秦學術概論》、《史學四種》、《呂思勉遺文集》、《三國史話》、《歷史研究法》等。
 

目錄

晉南北朝社會組織
昏制
族制
戶口增減
人民移徙
各地方風氣

晉南北朝社會等級
門閥之制上
門閥之制下
豪右游俠
奴客、部曲、門生

晉南北朝人民生計
物價、工貲、貲產
豪貴侈靡
地權不均情形
侈靡之禁
借貸振施

晉南北朝實業
農業
工業
商業
錢幣上
錢幣下

晉南北朝人民生活
飲食
倉儲、漕運、糴糶
衣服
宮室
葬埋
交通

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267426845
  • 規格:平裝 / 320頁 / 17 x 23 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

晉南北朝社會組織
 
昏制
 
去古漸遠,則一切社會制度隨社會組織而有變遷。古者貴族之家,皆有妾媵,然其以一人拘多女,實反不如後世富者之甚,故諸侯不再娶之禮,與其一娶九女並存。逮於後世,封建之制既絕,於是繼娶之禮興,而前娶與後繼,皆為適室矣。(陳舒謂:「自秦、漢以來,廢一娶九女之制,近世無復繼室之禮,先妻卒則更娶,苟生加禮,則亡不應貶。」見《晉書.禮志》。《魏律》正殺繼母與親母同,見《晉書.刑法志》。《北史.節義.劉孝翊傳》引《令》,為人後者,父母歿並解官,申其心喪,父卒母嫁,為父後者雖不服,亦申心喪,繼母嫁不解官,此自因繼母非天屬之親,嫁則恩義不存故爾,非其地位與正室有殊也。)此自社會漸趨平等使然,然一切制度,不能一變則其餘與之俱變,故其彼此之間,轉有不能和協者。《顏氏家訓.後娶篇》云:「江左不諱庶孽,喪室之後,多以妾媵終家事。疥癬蚊蝨,或未能免,限以大分,故希鬥鬩之恥。河北鄙於側出不豫人流,是以必須重娶至於三四,(《北史.李叔彪傳》:孫象,喪妻無子,終竟不娶,論者非之。)母年有少於子者。後母之弟,與前婦之兄,衣服、飲食,爰及婚、宦,至於士庶、貴賤之隔,俗以為常。身歿之後,辭訟盈公門,謗辱彰道路。子誣母為妾,弟黜兄為傭;播揚先人之辭跡,暴露祖考之長短;以求直己者,往往而有。」又曰:「凡庸之性,後夫多寵前夫之孤,後妻必虐前妻之子。非唯婦人懷嫉妒之情,丈夫有沉惑之闢,亦事勢使之然也。前夫之孤,不敢與我子爭家,提攜鞠養,積習生愛,故寵之。前妻之子,每居己生之上,宦學、婚嫁,莫不為防焉,故虐之。異姓寵則父母被怨,繼親虐則兄弟為仇,家有此者,皆門戶之禍也。」蓋適妾之別,其分自明,至前後妻則貴賤相等,而其子之爭斯起矣。此封建之世妻妾之制既更,而承襲之制,不隨之而俱變,有以致之也。

最近瀏覽商品

 

相關活動

  • 【人文社科】自由與利益的百年鬥爭|從極端對立中找到「甜蜜點」,揭示世界未來的可能走向
 

購物說明

若您具有法人身份為常態性且大量購書者,或有特殊作業需求,建議您可洽詢「企業採購」。 

退換貨說明 

會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期(含例假日)。退回之商品必須於猶豫期內寄回。 

辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 

訂購本商品前請務必詳閱商品退換貨原則 

  • 東立夏日漫博
  • 高寶全書系_領券現折(7/17-7/28)
  • 小麥田全書系