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兩晉南北朝史:晉南北朝政治制度至宗教

兩晉南北朝史:晉南北朝政治制度至宗教

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內容簡介

解析賦稅、諸多迷信、佛教流傳、道教建立……
詳述政體、封建、官制、選舉、稅制及兵制等政治制度的演變
分析儒玄諸子之學、史學、文學美術、自然科學和經籍的發展狀況
呂思勉深析晉南北朝,探討當時的兵制刑法、學術發展和宗教信仰

  【選舉】
  •晉、南北朝選法,九品中正之制最受人詆諆?

  州都、郡正,以才品人,而舉世人才,升降蓋寡,徒以馮藉世資,用相陵駕。都、正俗士,斟酌時宜,品目少多,隨事俯仰。劉毅所謂下品無高門,上品無賤族者也。

  •雖以他途登仕版,居清要亦皆世家?
  南之王、謝,北之崔、盧,雖朝代推移,猶卬然以門地自負,上之人亦緣其門地而用之。其時仕者,或從辟召,或舉孝廉,雖與兩漢無異,而從辟召舉孝廉之人,則皆貴胄也。

  【儒玄諸子之學】
  •清談之風,世皆以為起於魏之正始,亦非其實?

  處亂世而貴自全,又魏、晉以來治《老》、《莊》之學者數見不鮮之事矣。可知《老》、《莊》之學,東京業已盛行,正始諸賢,實承其流風遺俗。特以居高明之地,譬諸登高一呼,故其所及者愈遠耳。

  •晉世東渡以後,清談流風未沬?
  雲嘗行,逗宿故人家。夜暗迷路,莫知所從。忽望草中有火光,於是趣之。至一家,便寄宿。見一年少,美風姿,共談《老子》,辭致深遠。向曉辭去。行十餘里,至故人家,云此數十里中無人居。雲意始悟。卻尋昨宿處,乃王弼塚。雲本無玄學,自此談《老》殊進。

  【佛教流通】
  •佛教流通,雖始漢世,然其漸盛,實在晉、南北朝之時?

  泰始中,有月支沙門竺法護,西遊諸國,大得佛經,至洛翻譯。部數甚多、佛教東流,自此而盛。石勒時,常山沙門衛道安,性聰敏,誦經日至萬餘言。以胡僧所譯《維摩》、《法華》,未盡深旨,精思十年,心了神悟,乃正其乖舛,宣揚解釋。

  •佛教與火祆、天方、基督等,同自外來,何以其流通獨盛?
  東晉帝、后,信佛者多,孝武及恭帝尤甚。明帝嘗手畫佛像,桓溫廢海西公,康獻褚皇后方在佛屋燒香。太元六年(西元381年),正月,帝初奉佛法,立精舍於殿內,引諸沙門以居之。〈恭帝紀〉:帝深信浮屠法。造丈六金像,親於瓦官寺迎之,步從十許里。

本書特色

  本書由「現代四大史學家」之一呂思勉所著。在第五部中,作者詳細探討魏晉南北朝包括政體、封建、官制、選舉、稅制等政治制度,儒玄諸子之學、史學、文學美術、自然科學、經籍等學術狀況,最後論及舊有之諸迷信、佛教流通、道教建立等宗教信仰。
 

作者介紹

作者簡介

呂思勉(西元1884~1957年)


  字誠之,筆名駑牛。歷史學家,被視作「現代四大史學家」之一。著有《呂著中國通史》、《中國社會史》、《先秦學術概論》、《史學四種》、《呂思勉遺文集》、《三國史話》、《歷史研究法》等。
 

目錄

晉南北朝政治制度
政體
封建
官制
選舉
賦稅
兵制
刑法

晉南北朝學術
學校
文字
儒玄諸子之學上
儒玄諸子之學下
史學
文學美術
自然科學
經籍

晉南北朝宗教
舊有諸迷信
佛教流通
道教建立

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267426944
  • 規格:平裝 / 328頁 / 17 x 23 x 1.64 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

晉南北朝政治制度
 
政體
 
漢世執政權者稱皇帝,皇則徒為尊稱,已見《秦漢史》第十八章第一節。晉、南北朝之世,此義仍存。石勒以大興二年(西元319年)偽稱趙王,咸和五年(西元330年)僭號趙天王,行皇帝事,後乃僭即皇帝位。蓋稱王猶同於人臣,稱天王則已無所降屈,然其號猶未及皇帝之尊。勒死後,子弘為季龍所替,群下勸稱尊號。季龍下書曰:「朕聞道合乾坤者稱皇,德協人神者稱帝,皇帝之號,非所敢聞。且可稱居攝趙天王,以副天人之望。」其視天王之尊不如皇帝,較然可見。咸康三年(西元337年),史稱其僭稱大趙天王,蓋去居攝之號也。勒之僭號趙天王也,尊其祖曰宣王,父曰元王,立其妻劉氏為王后,世子弘為太子。逮僭即皇帝位,乃追尊其高祖曰順皇,曾祖曰威皇,祖曰宣皇,父曰世宗元皇帝,妣曰元昭皇太后,而立劉氏為皇后。諡父為帝,已違漢人追諡定陶徒稱共皇之義;季龍僭稱大趙天王,乃追尊祖為武皇帝,父為太宗孝皇帝,則去古彌遠;又立其妻鄭氏為天王皇后,以子邃為天王皇太子,王皇並建,尤為不辭。時又貶親王之封為郡公,藩王為縣公,則尤不可解。《魏書》謂虎自立為大趙王,年號建武;又云:初虎衣袞冕,將祀南郊,照鏡無首,大恐怖,不敢稱皇帝,乃自貶為王;又云:虎又改稱大趙天王;則當其僭稱天王之前,實曾但自號為王,故貶其親王、郡王之號,《晉書.載記》記事不具,又有錯亂也。石鑒之死也,石只僭稱尊號於襄國,逮為冉閔所攻,乃去皇帝之號,稱趙王,使詣慕容儁、姚弋仲乞師,蓋自同於人臣,故並不敢稱天王。冉閔誅石鑒,便即皇帝位。後為慕容儁所獲,立而問之曰:「汝奴僕下才,何自妄稱天子?」閔曰:「天下大亂,爾曹夷狄,人面獸心,尚欲篡逆,我一時英雄,何為不可作帝王邪?」閔蓋以誅逆胡自負,故一得志即稱尊,且始終無所降屈也。儁送閔龍城,斬於遏陘山,山左右七里草木悉枯,蝗蟲大起,五月不雨,至於十二月,乃復遣使祀之,諡曰武悼天王,猶不與以皇帝之號也。

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