入中論善顯密意疏

 

　　佛說法四十九年，全部精義實匯歸於般若大海。《中論》為渡般若之慈航；《入中論》乃達《中論》之梯階。總其要旨是在成立一切法無自性而建立因果緣起。惟文義幽邃極難通達！宗喀巴大師從而疏之，顯彼密意。全論以十波羅密配釋十地。其前五度及後四度與大乘各宗無大差異，而〈慧品〉中則詳辯正見廣為質難，不但不共瑜伽經有，且不共自續別於他生義中廣破唯識分及清辨精微奧妙歎未曾有，諸有智者幸善觀擇次封仰慕此論。前年春間，曾請悅西格什依據藏文原本講授，嚴定法師翻譯，惜甫畢初地空襲頻仍，格什復有赴藏之行，遂爾中輟。今幸  法尊上人善能遠承玄奘事業，譯出斯論，使渴望月稱者心願圓滿，中觀正義亦得更為光顯。嗟夫，正法凌夷，邪說橫興，殺伐相循，靡有攸止。用將此論付印流通，伏冀見者聞者咸引發善根，深信因果，倘能於性空中不壞一切善行，緣起上不起我我所執，則彼岸在望、捷足可躋，豈特止戈息苦而已哉！猗歟人法，皈命曷極，願長住世燭破群昏！

 

中華民國壬午初夏成都牛次封　謹誌於成都西郊青龍埂子琉散區餘園