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拈花微笑(四版)

拈花微笑(四版)

Holding a Flower and Smiling

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內容簡介

【聖嚴法師禪修指引系列】中階禪修推薦書
拈花示眾,迦葉破顏微笑
盡虛空遍法界,皆在說最上大法

  本來,一個專精於禪修生活的人,不宜多涉人事及文字;雖然古代的偉大禪師們,多有道場以接眾安眾,並且通達經教以方便化眾,而像我這樣以推動佛教教育文化與禪修方法並重的人,實在不是傳統禪師的型範。雖然像日本禪宗史上的偉人道元及白隱,是兩位以多病知名的禪師,但絕大多數的禪者,確能予人以銅筋鐵骨、體魄健壯、山亭嶽峙的印象。

  而我個人,只因得到一些修持佛法的受用,往往能夠處於身心勞累而不厭煩,事雖多而心自寧,氣雖虛而不浮躁,體雖弱而不苦惱的狀態;常懷淨願而少惹私欲,成事不為己,失敗無所損。偶爾仍有煩惱習性在心中現起,幸而我時以慚愧心自勵,故能瞬息消逝。每以聖賢的心行自期,恆以悠悠的凡夫自居。禪宗固為頓悟法門,我的立場則講求層次分明,用以自警,勿以凡濫聖,勿以染亂淨,不得倒因為果而稱無上究竟,這也是我繼續出書的原因之一。

  因我要求自己的言論,務必要有經義及祖語的依據,雖然使用自己的文字工具,卻不敢僅以個人的禪修經驗來妄論佛法,此乃唯恐落於「離經一字,即同魔說」的情況而不自知。綜看本書,是以淺近的語文,表達常人都能看懂的佛法,由基礎的佛學常識,到專門的禪學思想,由一般生活中實用的禪學修養,到長期專修的禪修境界,做了層次化的介紹。 ——聖嚴法師

 
 

作者介紹

作者簡介

聖嚴法師(1930〜2009年)


  1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

  聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

  聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

  法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。

 
 

目錄

自序

佛法無邊
因緣果法
大與小
有與無
新與舊
生與死
善與惡
放下與擔起
休閒與修行
在家與出家
疑心與疑情
守一與守心
活路與絕路
最上一層樓──禪宗戒定慧的三個層次
狹路相逢
絕處逢生
拈花微笑
生死事大
魔境
降魔
禪病療法
禪的修行與體驗
中國的維摩詰──龐居士

附錄:禪與新心理療法 
 

詳細資料

  • ISBN:4716795014448
  • 叢書系列:禪修指引系列
  • 規格:平裝 / 320頁 / 15 x 21 x 1.7 cm / 普通級 / 單色印刷 / 四版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

佛法無邊
 
謝謝性空法師的歡迎,謝謝張博志居士的介紹,謝謝加拿大佛教會、大悲精舍、多倫多佛學會、多倫多大學佛學會的聯合邀請,使我有此榮幸,再度來到多倫多拜訪和請教。
 
一、世法與佛法
 
俗說「佛法無邊」,相對地說,世法就是有邊的了。但是,不能離有邊而談無邊,故亦不能離世法而談佛法。
 
(一)什麼是世法?
 
所謂世法,即是世間法,指的是我們日常生活中所接觸到各種人事物,彼此發生了關係,而產生種種生滅聚散的現象,所以世間法又稱為因緣法。
 
例如,男女結合是因緣法,生下孩子是因緣。主體為因,客體為緣;彼此需要結合,所以彼此為緣。互為主體,而又互為客體,便是相互為因,也是相互為緣,因此而有了結婚生子的結果。
 
人與人之間,互為因緣;物與物之間,只要發生接觸的關係,也是互為因緣而必產生結果。如在森林中,有兩棵緊挨著的枯樹,由於被風吹呀吹的,互相摩擦的結果,便起了火,而使森林失火。枯樹相接觸是因,風的吹動是緣,起火失火是果,其間沒有人為的因素。此即佛所說的世間法。當然,若究其根本,則一切因緣法,均係有情眾生的業力為其主因。
 
世間法可分為三等或三類:
 
1.自然的物理變遷,也就是眾生所處環境的現象。
2.眾生的生理活動,也就是有情眾生的生命現象。
3.眾生的心理活動,也就是人類心念的生滅現象。
 
現在,逐一加以說明:
 
1.物質世界,是我們生存的環境,也就是地球。或者擴大點來說,是太陽系,乃至銀河系。而銀河系是我們所知道的這個宇宙中距離我們最近的一個大範圍。但是世間法,既是因緣法,就不會永遠不變,此所謂變,不僅是地球與太陽的公轉或自轉,而是它們的完成、出現與毀壞、消失。
 
不僅地球世界將有末日,即使太陽系、銀河系以及任何最大範圍的天體,既有活動,就會毀滅。在無限大的宇宙中,每一秒鐘,均有無量數的星球誕生,也有無量數的星球毀滅。它以成住壞空,再成住壞空,循環不已的現象,說明無常的事實。既然物質世界的存在,是成住壞空四個過程中的幻象,幻象都是局部的、暫時的,既非普遍與永恆,故稱為有邊。

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