年度心理祭
人造世界:西洋哲學史卷四(現代哲學)

人造世界:西洋哲學史卷四(現代哲學)

Mache die Welt: Eine Geschichte der Philosophie 4, Die Philosophie der Moderne

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內容簡介

世紀之交至第二次世界大戰,國際局勢越來越極端化。
面對人類價值觀的挑戰,哲學家們需要比傳統哲學更加精確地探究真理,
在動盪的變局中思索生命。

﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

把哲學史寫成全球暢銷書的普列希特,
終於他的西洋哲學史長征​推進至現代社會。
★★★你絕對沒有讀過這樣寫的西洋哲學史★★★


現代世界在挑釁哲學!
科技發展是否讓藝術失去了靈光?物理學的觀點也改變了人們看待世界的方式。

    十九、二十世紀之交的哲學,面臨著怎樣的挑戰?隨著佛洛伊德的心理分析,無意識奪取了對於人的支配權,挑戰老派的理性哲學。哲學是否應該把望遠鏡轉向實驗心理學沒辦法到達的內心世界?胡賽爾的現象學,海德格、懷德海和哈特曼的新存有學因此誕生;哲學應該以語言邏輯為起點嗎?分析哲學家便是如此踵繼羅素和維根斯坦。或者哲學是以形象、隱喻和間隙在思考的,就像布洛赫和班雅明那樣?
    第一次世界使得歐洲文明搖搖欲墜,要求更激進的新思維。原以為迎來的是一場觀念的嘉年華會,結果是更殘酷的第二次世界大戰。哲學家們的辯證與思考又何去何從?

✒ 普列希特以其博學深思、現代的觀點,不管是哲學、文學藝術、心理學、自然科學、社會學此起彼落的思潮,在他筆下信手拈來,並且指出它對於當代的意義。

專業推薦
萬壹遵  東吳大學德國文化學系副教授兼系主任
潘怡帆  國立中央大學哲學研究所副教授
蕭育和  逢甲大學通識中心兼任助理教授、臺灣大學政治學博士
(順序按姓氏筆劃排列)

 

作者介紹

作者簡介

理察.大衛.普列希特Richard David Precht
哲學家、政論家、作家、媒體出版人。一九六四年出生於德國索林根市(Solingen)。一九九四年於科隆大學取得博士學位,其後幾乎任職過德國各大報與電台,並曾獲美國芝加哥論壇報(Chicago Tribune)記者獎學金。目前身兼呂訥堡大學(Leuphana Universität Lüneburg)的哲學名譽教授,以及柏林漢斯艾斯勒音樂學院(Hochschule für Musik Hanns Eisler Berlin)之哲學與美學名譽教授。
二○○○年榮獲生物醫學大獎。創作有兩本小說、三六本非文學類著作。童年回憶《列寧只來到盧登夏德》(Lenin kam nur bis Lüdenscheid)已拍成電影。哲普著作《我是誰?》一鳴驚人,榮登《明鏡週刊》非文學類排行榜冠軍,德國amazon不分類冠軍,長踞不墜,令讀者大眾與評論家驚豔不已。
著作如《我是誰》(啟示,二○一○)、《愛情的哲學》(商周,二○一五)以及《無私的藝術》(啟示,二○一二)皆為國際暢銷書,共被翻譯成超過四十種語言。自二○一二年起,他在德國電視二台主持自己的哲學節目《普列希特》(Precht)。

相關著作:《認識自己:西洋哲學史卷二(從文藝復興到德國觀念論)》《認識世界:西洋哲學史卷一(從古代到中世紀)》《奧斯卡與我:普列希特給兒子的 20 堂哲學課》

譯者簡介

林宏濤
臺大哲學碩士,德國弗來堡大學博士研究,譯著:《詮釋的衝突》;《體會死亡》;《預知宇宙紀事》;《法學導論》;《美學理論》;《愛在流行》;《隱藏之泉》;《神在人間》;《眾生的導師:佛陀》;《南十字星風箏線》;《人的形象與神的形象》;《神話學辭典》;《上帝的語言》;《菁英的反叛》;《啟蒙的辯證》;《鈴木大拙禪學入門》;《大蛻變》;《與改變對話》;《我的名字叫耶穌》;《神子》;《死後的世界》;《等待哥倫布》;《無私的藝術》;《藝術想怎樣》;《奧斯卡與我》;《正義的理念》;《文明的哲學》;《曾經,有個偉大的素描畫家》;《g 先生》;《如何改變世界》;《小蜘蛛維德莉》;《繁華落盡的黃金年代》;《與卡夫卡對話》;《人造地獄》;《自我的追尋》;《人的條件》;《血田》;《獵眼者》;《致死之病》;《時間之書》;《世界是這樣思考的》;《連續統》;《孩子》;《克拉拉與太陽》;《做你自己:西洋哲學史卷三》;《什麼都不是的人才是快樂的》;《榮格論現代人的心靈問題》;《我與你》;《文明及其不滿》;《治療的凝視》;《達文西的童年回憶》;《一個美好的蛻變》;《摩西與一神教》。

 

目錄

作者介紹
編輯人語
導論
亞維農的少女
現代哲學
時間和生命衝力
巨大的拆除假象
回到事物本身
創造符號的動物
存在的奧祕
事實的土壤
人和權力
藝術和救贖
和語言搏鬥
玻璃杯裡的蒼蠅
附錄
引用文獻
參考書目
人名索引

 

詳細資料

  • ISBN:9786263903135
  • 叢書系列:哲學人
  • 規格:精裝 / 512頁 / 23 x 17 x 4 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:15歲~65歲
 

內容連載

導論

一九○○年的萬國博覽會(Exposition universelle)是史無前例的世界大事。七萬六千個展出單位,幾近五千萬個來自世界各地的訪客,群集湧入巴黎的世界博覽會,相較於一八五五年的第一屆世界博覽會,展覽場地整整大了十倍。「美好年代」(belle époque)金碧輝煌的建築也落成了,那就是小宮(Petit Palais)和大宮(Grand Palais)。全長三公里半的電動步道,讓訪客可以整個展場走一圈。整個世界都在做「世紀回顧」(Bilanz eines Jahrhunderts)──這是當時的口號,不過是以黎明初起的現代世界為中介。三座嶄新的大火車站剛剛啟用。西方文明的電氣化方興未艾,七家廠商興建了穿梭在街道和廣場之間的電車道。步調越來越快,靜力變成動力。種種奇觀此起彼落:直徑一百公尺的巨大摩天輪吸引絡繹不絕的遊客,在巴黎也舉辦了兩屆夏季奧運會。而盧米埃(frères Lumière)更以他們的第一部七十五釐米底片的電影驚豔全世界。

    在種種盛事的陰影下,哲學家們悄然無聲地掠過了畫面。他們齊聚於第一屆國際哲學會議(譯注1)。我們該怎麼以對應的思想去理解新時代呢?與會者大多是法國人,其中包括柏格森(Henri Bergson, 1859-1941)和布隆德(Maurice Blondel, 1861-1949),許多人同時也是數學家,例如庫特拉(Louis Couturat, 1868-1914)、朋加雷(Henri Poincaré, 1854-1912)、皮亞諾(Giuseppe Peano, 1858-1932)和羅素(Bertrand Russell, 1872-1970)。如此熠熠生輝的陣仗並不是偶然的事,數學和種種自然科學經歷了一波波革命的年代。

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