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捨得自己:金剛經的日常實踐
4.5
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捨得自己:金剛經的日常實踐

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內容簡介

  曾經積極地追求,而今要能甘願地割捨——

  繼《心經》之後,
  面對人生的成住壞空,吳若權走入《金剛經》的世界,
  在經典的探索中明心見性,
  學習看待人生不同階段的問題,解答自身疑惑。

  本書以《金剛經》四大要義為架構,分享吳若權數年來在日常生活中實踐《金剛經》的心得,佐以親身經歷的真實故事,搭配經文中的金句,試著以拋磚引玉的線索,共同編織出佛陀智慧的錦緞,與讀者互勉。

  但願你也能從此得到「應無所住,而生其心」的解脫,不再執著於各式各樣的念頭,還給靈魂翱翔的自由,以自己獨特的方式,從此岸到彼岸。而抵達的那一刻,亦是全新的出發。

  —戒斷煩惱的權式重點—
  ▍必須先肯定自己,放下才有意義。對待自己,最好的方式,竟是舉重若輕。
  ▍要學會「放下」,而不是「放棄」。
  ▍不要在第一時間相信自己的念頭,它可能是錯的。
  ▍沒有人可以真正的侮辱你,除非你自己應允。對方要怎麼講、怎麼做,是他的事;你能做的是:不要照單全收。
  ▍一個人最大的錯誤,就是總是覺得自己是對的。
  ▍我很樂意對別人好;我也值得別人對我好。
  ▍真正的愛,是成全對方可以無條件做自己。
  ▍沒有一定要怎樣,人生才會呈現更多元的樣貌。
  ▍一個人只要不糾結於「沉沒成本」,接受失敗的那一刻,就已經是最佳停損點。
  ▍維持平靜,並非麻木心死,變得無感,而是能夠在覺察情緒中,適時自我調適,而不輕易被外界所擾動。
 
 

作者介紹

作者簡介

吳若權


  政治大學企管系畢業。曾任職IBM、HP、Microsoft等企業。現為作家、廣播節目主持人、企管顧問、療癒師,也是獲得七張SCA咖啡證照的咖啡師,並擁有AFAA國際重量訓練教練執照,以斜槓達人之姿,穿越世間不同場景,編織生命波瀾壯闊,最終陪你回到心靈角落,在平淡簡單中體會人性的深邃,展現靈性的豐盈。

  以藝文小說《愛一次也好》踏入文壇,清新動人的文字風格廣受讀者歡迎;短篇小說集《下雨天裡的松風聲》獲得「中興文藝獎小說類首獎」。創作類型多元,廣及兩性、勵志、心靈、企管,時而寫出人生的豁達、時而寫出對於現世的精闢見解,也毫不隱藏對於與人之間的細膩情懷。製作主持《青春好好Young》榮獲第54屆廣播金鐘獎「少年節目獎」。累積講座超過兩千場,帶給無數人激勵與療癒的力量。正因為貼近人心,才能釋放不燙傷的溫暖。

 

目錄

自序 捨, 不得
目錄

Part1 斷捨煩惱 走入《 金剛經》, 修習獨一無二的生命課題
要把「表面的為人」、與「事實的真理」分開,
才能透過完整的觀察,獲得真正的智慧。

當佛陀遇見阿德勒
喜歡看到別人成功
真菩薩與假道學
為善, 何不讓人知?
堅持主觀, 就看不到真相習慣
鍛鍊提起的能力, 才有放下的勇氣
反璞歸真, 未必真

Part2無我度生 重新認識自己, 並處理人際關係
「忍」的目的。是為了要化解別人惹出的問題,
進而安頓自己的身心,消除雙方的煩惱。

鑰匙在自己手裡
不要相信念頭, 它不是真的
沒有人可以欺侮你, 除非你應允
每一次如願, 都來自別人成全
你所依賴的, 都會變成障礙
祝福你討厭的人與眾生
人生如夢, 別把夢當真

Part3無相布施 真正的付出, 是被視為理所當然
未必要擁有很大的財力,才能布施;
光是抄寫、讀誦、修持、宣講經文,也能布施。

自以為是的好, 其實很不好
付出, 樂於被視為理所當然
捐錢行善, 最簡單、也最難
捨命, 為君子
最高明的付出, 是讓人毫無壓力
累積福德, 抵消業障
真正的愛, 是成全對方無條件做自己

Part4無住生活 放下執念, 才能活出自在的人生
沒有一定要怎樣,人生才會呈現更多元的樣貌。
世界確實很多變;去除妄相、割捨執念是真理不變。

你的心就是神聖的殿堂
沒有一定要怎樣,人生才會更多樣
成功, 只是虛擬的天花板
心心相印: 一切盡在不言中
月亮不可代表我的心
人生就像千層蛋糕
愛別人, 才能度化自己

Part5無得而修 像練習呼吸般, 把修行融入日常
維持平靜,並非麻木心死,變得無感,
而是能夠在覺察情緒中,適時做好調適,而不輕易為外界所動。

沒有修行, 是最高的修行
抄寫經文, 消災祈福
可以生氣, 不要動怒
求神, 問祂在不在?
靈性上癮, 越追求越空虛
為你, 千千萬萬遍
世間最美的離別

《金剛經》 原典與白話翻譯
《 金剛經》 的四句偈
  修持《 金剛經》常見的七個問題
  參考書目.延伸閱讀

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786263559554
  • 規格:平裝 / 296頁 / 14.8 x 21 x 1.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

當佛陀遇見阿德勒

人我界限,中間隔的是虛線,不是實線。

人生,有很多煩惱。個體心理學之父阿德勒主張:所有的煩惱,都來自人際關係。後世有不少學者衍生阿德勒的部分觀點,鼓勵民眾勇敢做自己,即使因此被別人討厭,也不足為懼。但這究竟只是實踐自我一時的策略,或是終極目的呢?

如果每個人都為了追求心中的自己,而不惜與天下為敵,這樣遺世獨立的自己,真的會感到自在快樂嗎?

我的朋友阿松,常在下班前被主管臨時交辦緊急工作,都盡心盡力加班完成。本來樂在工作,但次數多了,難免心泛嘀咕:「主管是看我單身、或個性好欺負,要不然為什麼都不叫別人做,偏偏每次都選中我。」

他讀過很多心理學相關書籍,熟悉「人我界限」「課題分離」等論述,認為自己不該因為個性老實善良,又被「單身歧視」,承擔本來不是他份內的工作。在一次會議中,他忍不住疾言厲色發難,要求公平分配工作。

主管當場應允,同事私下卻耳語甚多。他感覺世態炎涼,興起離職的念頭。帶著抱怨跳槽,雖快速轉職成功,卻不快樂。直到某天參加公司外部的研討會,聽起同業談起,才知道前主管非常看重他,原本正在規劃著要幫他升職加薪,沒想到他臨時出人意表地掛冠而去,不接受任何慰留。

百感交集之餘,他反思當初離職,是否為正確的抉擇?如果時間倒轉,會不會有另一個版本的選項?例如:明哲保身維護自己權益的同時,不急於劃清界線,而是抱持善意和主管積極溝通,試著以領導團隊的思維協助解決問題,也讓其他同事樂意協同合作。最後終能心甘情願地成全大局,放下自己的執念而釋懷,不再糾結於未盡公平的主觀感受。

這個想法比較接近《金剛經》的教導,可以徹底從人際關係的煩惱中解脫。去除因為無明的恐懼,不再侷限於「你」「我」「他」之間的差別心,就能從煩惱中豁然開朗。或許還稱不上開悟,但已經是比較明智的決定。

● 放下自我的執念,才能心甘情願地為別人付出

《金剛經》是佛陀用來教化世人斷捨煩惱的經典,提醒我們:透過時時刻刻的覺察,重新認識自我,發現腦袋裡的意識,其實是妄念與幻想。你所堅持或依賴的是非對錯,都不是真實的。唯有打破自己的慣性,並消弭人我之間的隔閡,因為完全的同理而產生無條件的慈愛,一切以「利他」為使命,才能覺醒。

會員評價

4.5
9人評分
|
5則書評
|
立即評分
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2.5
|
2025/12/02
想要了解金剛經的我看了這本書,
裡面有許多修行觀念很受用,包含談到基礎的斷捨離、
布施觀念、放下執著、修行觀念等都很好,
但有些真的偏主觀,參考即可。

其中我很喜歡的一章是【你所依賴的,都會變成障礙】:
「我們日常所依持的,無論是人事物、道理或習慣,
一旦形成牢不可破的關係,非他不可時,
就會把自己限制住,變得沒有彈性,無法施展。」

這也是我現在的課題,
總是太依賴一些人事物,把自己侷限住又走不開。

但在閱讀過程中,我也發現幾段內容之間有些矛盾。

例如作者舉了一個生活故事:
他開車時問媽媽要不要上廁所,媽媽說「沒有、還好」,
其他家人也認為「剛才才去過,應該不用」。
但作者靠著自己的觀察,覺得媽媽其實需要,
於是仍然帶她去洗手間,結果媽媽果然鬆了一口氣。
他以此說明「不要拘泥於語言表面,才能真正理解他人的需求」。

這段故事本身很溫暖,但我讀完也產生一些疑惑:
這比較像是「熟悉家人的經驗」與「對細微表情的敏感」,
確實值得稱讚,卻未必能直接推論成「語言哲學」或「判斷力訓練」。
從日常的直覺跳到語言的本質,對我來說有一點概念上的跨越感。

接著在下一段,作者又談到〈月亮代表我的心〉這首歌,
標題是【月亮不可代表我的心】。
他認為熱戀中的人會被浪漫意境浸染到忘了理性思考,
月亮雖然恆久存在,但初一十五形狀都不一樣啊。

這段我讀起來也產生了另一層疑惑:
如果前一段提醒我們「不要拘泥語言的表面意義」,
那麼在這裡卻反過來以字面去檢查歌詞的邏輯,
似乎就有點與前述的觀點互相抵觸。

畢竟,情歌裡的比喻向來是一種情感的象徵,
是人們用來表達深情的方式,
而不是要以科學或邏輯去分析「月亮是否恆定」。
若過度以字面去理解比喻,
反而忽略了語言本來就包含想像、情感與詩意的層次。

這種前後的解讀方式,
讓我在閱讀時有短暫的跳脫感:
到底我們該超越文字?還是該回到文字本身?
兩段的論述方式,放在一起便顯得有些不一致。

此外,作者在談到車禍時,也提到自己之所以能順利私下和解,
或許是因為平日抄經念誦所累積的福德。
這段我讀起來也有些停頓,
前面強調布施要無所求,不要執著於因果計算,
但到了實際事件,卻又把好的結果歸因於「自己的修行福報」。

這樣的說法確實能帶來某種心理安慰,
但對我而言,也隱約感到一種邏輯上的反差:
如果行善不該期待回報,
那遇到順利的結果時,是否也應該保持同樣的無執著?
這部分的觀點,讓我在閱讀時再次感受到一些矛盾。

不過,或許修行與閱讀本來就如此,
學習吸收自己需要的,對不合適的部分保留空間。

整本書仍然有它值得參考的地方,
尤其是關於「依賴會變成障礙」這一章,
讓我重新看見自己在關係裡的執著與侷限。

也許修行並不是每一句都要全然接受,
而是從覺察矛盾與疑惑的過程中,
理解什麼才真正適合自己。
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Lv.2
5.0
|
2025/08/22
因為讀經,所以想要知道經文意義的我。
透過這本書的解說,更了解經文意思。
再透過作者將經文融入生活,讓我更能體會原來經文不在是遙不可及,虛幻未知的事情。反而實實在在反應在我們的生活中,處處都是智慧。
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這本書的內容真的如書名所說:金剛經的日常實踐。雖然在第二部是金剛經的經文寫釋,但本書的前三分之二,是作者結合生活對金剛經的理解與體悟。他將這些體悟分成五大部分:斷捨煩惱、無我度生、無相布施、無住生活和無得而修。

對我最有感觸的應該是無住生活。我一直是個目標導向的人,但每次達成目標之後,開心的感覺總是一天就過去了,接著又開始尋找下一個目標,周而復始。雖說如此,但我有時也會感到疲憊。而書中提到:「獲得成就,立刻歸零,回到初心,重新開始。」這讓我印象很深。作者還說,不貪執才能沒有罣礙,也就不會有得失心的壓力,讓自己時刻回到初心。

我覺得修行的最終目的,是讓自己能夠真正解脫,但這種解脫並不是「完成一個目標」後的結束,而是持續回到當下、看見自己心性的過程。書中提醒我,修行不是「一次抵達」,而是一次又一次的體悟與放下。就像作者說的,人生不斷在「找回自我,又放下自我」的循環裡,而每一次放下,其實都是對「自我」這個假象的一次鬆手。當我們願意一次次放下,才會慢慢靠近最真實的自己。這也呼應了金剛經所說:「所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。」世間萬事萬物,本來就是暫時借名安立,若能不執著,才不會被得失綁住,心也才能真正自由。

我特別喜歡這段文字給我的啟發:與其用盡力氣追逐某個終點,不如在每一次行走、每一次停下來的當下,去看清自己在做什麼、為什麼而做。也許真正的修行不是「到達」,而是在過程中,學會輕輕地放下,讓心回到最初那份單純與清明。
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Lv.5
4.0
|
2025/06/15
《捨得自己:金剛經的日常實踐》不是一本要你走入佛寺、焚香誦經才得其門而入的書,而是像在耳邊輕輕提醒:「日常,就是修行」。它不談空性的大道理,不逼人立刻開悟,而是將《金剛經》的思維模式,揉進了生活每個情緒的起伏裡——在衝動發作前一秒,在捨不得放下的執念裡,在對他人好與為自己好之間的混亂掙扎裡。




最讓我感受到貼近的,是作者用非常現代、甚至可說是都市心靈風格的語言,把抽象的佛學觀念翻譯成具體的情緒辨識與行動選擇。這不是在說「你該怎麼修」,而是讓你慢慢發現,原來真正難的是「怎麼好好對待自己」,尤其是當你搞不清楚什麼是慈悲、什麼是自我放過、什麼又是自我逃避時。




書名裡的「捨得」不是犧牲自己成全別人,而是敢於鬆手那些不屬於自己的角色、期待和評價。實踐不是什麼儀式,而是每天提醒自己:我不是非得這麼累,才有價值。對現代人來說,這或許比任何宗教式的說教更有力,也更貼身。
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Lv.2
4.0
|
2025/03/12
閱讀完這本書後,裡面不僅附有上金剛經原典與白話翻譯,作者用自身的人生故事來探討金剛經經文所要傳達的道理,覺得對佛學研究者或想了解金剛經的讀者們很有幫助。
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