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猶太人商道與塔木德智慧:一個弱小無力的民族,口袋裡裝著全世界的財富。《塔木德》傳授五種觀點,讓他們內外都富足。

猶太人商道與塔木德智慧:一個弱小無力的民族,口袋裡裝著全世界的財富。《塔木德》傳授五種觀點,讓他們內外都富足。

유대인의 세계관: 유대인은 세계를 어떤 관점으로 바라보고 극복하고 만들어가는가

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內容簡介

YES24年度大書暢銷作家、猶太人專家洪益憙最新力作
《朝鮮日報》最受歡迎的連載作品,集結成冊!

  「全世界的錢都在美國人的口袋,而美國人的錢卻在猶太人的口袋。」
  他們有最多諾貝爾獎得主,他們站在現代金融資本主義的頂峰,
  更是引領矽谷的力量……猶太人怎麼這麼強?答案是他們獨特的世界觀!

  韓國最頂尖猶太人專家洪益憙,
  1978年進入KOTRA(大韓貿易投資振興公社)工作,
  先後擔任多國貿易館館長32年,而後在韓國前三學府世宗大學授課。

  於KOTRA,他在出口戰線各處接觸猶太人,關注他們的優缺點;
  他認爲,由猶太人主導的金融產業,有很多值得我們借鏡之處,
  受到最多迫害的民族之一,猶太人歷經漫長歲月失去國家、流離失所,
  但看待世界的角度,決定了生活態度和方式,
  猶太人世界觀,讓弱小無力的他們成為最富民族。

  ▍變得富有,是必然的命運
  轉口貿易、匯差交易、開挖石油與天然氣……
  猶太人開創了現代金融史,變得富有,似乎是他們必然的命運,
  連英國人愛吃的炸魚薯條,竟也出自猶太人之手。
  他們的經濟觀怎會如此發達?要感謝從小的適才教育。

  ▍靠學習,找到屬於自己的「銀子」
  《塔木德》說:「在教育子女之前,要先解開蒙住自己眼睛的毛巾。」
  因此,猶太父母從不要求孩子當最佳,
  而是幫他們找到自己的「銀子」——猶太人口中的才能、才幹;
  他們最希望孩子過得富庶,因為在天秤上,貧窮比一切都沉重。

  ▍遍布全球、不畫地自限的猶太可能性
  《塔木德》中有這樣一句話:
  「如果所有人都只朝著一個方向走,世界就會傾斜。」

  他們習慣先做再說,如果覺得不行,就根據市場狀況迅速調整;
  因為,如果要等一切完美後才開始,反倒可能錯過時機。
  從開啟金融科技時代的PayPal黑手黨、美中霸權背後的經濟勢力,
  一直到主宰未來的人工智慧革命,都在猶太人的掌控之中。

  一個弱小無力的民族,口袋裡怎會裝著全世界的財富?
  《塔木德》傳授五種觀點,讓他們內外都富足。

真心推薦

  《內在成就》系列作者、TMBA共同創辦人 愛瑞克
  正向心理學專家、作家 劉軒
  玉山航空總經理 台灣鷹爸 徐柏岳
  不敗(Buy)教主 陳重銘
  思辨推手 Taco老師
  郝聲音Podcast主持人 郝旭烈
  財經作家 Mr. Market市場先生
  Mompower媽媽商學院 創辦人 珊迪兔

  【推薦語】
  作者擁有豐沛的跨國貿易實務經驗,以及在大學任教的扎實研究基礎,使得他無論在跨國經濟及貿易、社會人文、宗教信仰上皆有獨到見解,而且深具說服力。此書分別從五種不同主題,解析猶太人相關的五大面向,讀者們不僅能學習到經商與理財智慧,更能藉此一窺猶太人的世界以及價值觀,可說是目前市面上探討猶太人相關書籍中,層面既廣博又實用的一本,可看性很高!——愛瑞克(《內在成就》系列作者、TMBA共同創辦人)

  過去一年多在中東的戰亂,再次讓猶太人成為了世界的話題。從古至今,猶太人的歷史總是讓人聯想到兩個詞:「卓越」和「迫害」。是因為他們的卓越而遭受迫害,還是因為不斷被迫害,以致他們卓越?無論在哪個領域,猶太人都孕育出特別傑出的人才。
  究竟他們的民族性有什麼特點,能夠在嚴峻,甚至敵對的環境中,依然出類拔萃?我從小在紐約長大,一路到哈佛大學,身邊總是有猶太人朋友,包括幾位摯友,但連他們也無法像這本書一樣,把歷史、宗教、經濟、時事都連起來,讓非猶太人能夠深入了解猶太民族的核心價值,也同時對世界歷史多一層認識。
  非常推薦給對這個世界好奇的讀者們!——劉軒(正向心理學專家、作家)

  2001年舉家前往以色列耶路撒冷,兩位孩子就讀猶太小學也改變了我華人父母固化的教養觀,返臺後依循猶太教育精髓,兩個孩子自然地考上美國維吉尼亞軍校及美國西點軍校。
  猶太民族真正的實力就是教養能力,他們認為「上帝只有兒子沒有孫子」,將孩子還給神,從小訓練為自己的決定負責,長大後就會在各行各業嶄露頭角,這就是猶太教育的核心價值與生命力量,小至個人大到國家,絕非盲目追求利益。在此我個人強烈推薦這本書,看懂的人就可以進入這個祝福的行列。——徐柏岳(玉山航空總經理 台灣鷹爸)

  「全世界的錢都在美國人的口袋,而美國人的錢卻在猶太人的口袋。」猶太商人以高超的經營技巧獲得了「世界第一商人」的稱號。在猶太人眼中,一個人是否具有經商的智慧,關鍵在於能否不斷地把有限的資金滾大。猶太人更堅信:讀在腦海裡的書,是別人都搶不走的。本書精選《塔木德》中的商道與處世箴言,並結合猶太人的歷史經驗及其成功的精彩案例,在此推薦給大家。——陳重銘(不敗〔Buy〕教主)

  猶太人思維不要看,繼續讓小孩明白:囝仔人,無使討債(thó-tsè)、按呢拍損(phah-sńg)、匪類(huí-luī)、無彩錢(bô-tshái tsînn)……就好?還是放眼世界,讓小孩擁有世界觀,從猶太人的歷史故事得到啟發,看看猶太父母如何從孩子小時就鼓勵和教導小孩管理財富,讓臺灣的下一代更富足?這本書裡有很好的答案。——Taco老師(思辨推手)

  非常喜歡與成功有約裡面的一句話:「思維改變行動,行動改變習慣,習慣改變品德,品德改變命運。」而我在自己著作《人生成為》也分享,除了要關注自己身材上的三圍,也要在乎生命的「三為」,也就是心之所想的「認為」,身之所做的「作為」,到人生所得的「成為」。
  不同的觀點和角度,就會帶我們走向不同的道路。期待這本智慧之書的五種好觀點,可以給我們最好的陪伴,走向從富有到富足的幸福之路。——郝旭烈(郝聲音Podcast主持人)
 
 

作者介紹

作者簡介

洪益憙(홍익희)


  畢業於韓國外國語大學西班牙語系,1978年進入大韓貿易投資振興公社(KOTRA)。在他的職業生涯中,曾擔任過波哥大、聖保羅、馬德里貿易館的館員,也擔任過慶南貿易館館長、紐約貿易館副館長,以及巴拿馬、墨西哥、馬德里及米蘭貿易館的館長,最後於2010年達到退休年齡,結束了他在KOTRA長達32年的服務生涯,其中18年是在海外7個國家工作。

  洪益憙的人生第二幕則是轉型為大學教授,之後在2017年8月於世宗大學退休,是少數在人生中兩次達到退休年齡的人士。退休後,他受邀成為世宗大學的特聘教授,再度服務3年。如今,進入人生的第三幕,以自由作家的身分寫作。

  在KOTRA任職期間,洪益憙經常在全球經濟第一線接觸到猶太人,並注意到他們的優缺點。他認為,國家的未來不在於製造業,而是在由猶太人主導的金融產業等服務業。因此,他從10年前就開始深入研究猶太人經濟史,從亞伯拉罕到華爾街的發展軌跡。2013年,他將研究內容整理成《猶太人的故事》一書,推出後成為暢銷書,並在Yes24年度網友投票中選為「年度書籍」。

  隨後出版的《三大宗教故事》也廣受讀者喜愛,使洪益憙站穩了暢銷書作家的地位。他的「貨幣經濟學」系列,包括《美元的故事》、《匯率戰爭的故事》和《華爾街故事》以及十冊的《猶太人經濟史》系列,成為他寫作生涯中最具紀念性的代表作,尤其《猶太人經濟史》十冊更在2017年經由44位出版社代表投票評選為「年度書籍」的大獎。

譯者簡介

葛瑞絲


  畢業於中央大學。相信文字的力量,夢想是讓世界變得更好。

  現為筆譯自由工作者。翻譯作品有:《沉浸式思考》、《我這樣找到人生的答案》、《行動代號:兔子》、《半導體,下一個劇本》等。

  Instagram:葛瑞絲的譯人生活 @sooograceoo
 
 

目錄

推薦語
序 全世界的錢,都在猶太人口袋

第一章 【宗教觀】以愛和饒恕生活,才能繁榮
1. 以愛和饒恕來生活
2. 一週七天,有一天是安息日
3. 世上唯一的原罪,是不忠於現在
4. 與鄰居分享,彷彿手足
5. 別忘了你屬於哪個民族
6. 不自由,毋寧死
7. 走上報應橋——善行和惡行的審判

第二章【經濟觀】變得富有,是必然的命運
1. 匯差交易,換取100%收益
2. 利用歐洲的東方瓷器熱潮
3. 使資本主義萌芽的轉口貿易
4. 一個哲學世家,使一國經濟大漲
5. 奠定美元霸權的政治學者
6. 兩位大人物,開創了美國現代金融史
7. 創造繁榮的方式,是經濟理性
8. 按照《聖經》,挖出石油和天然氣

第三章【教育觀】靠學習,找到屬於自己的「銀子」
1. 毀謗是比殺人還重的罪
2. 支撐世界的支柱——《妥拉》
3. 不要「最佳」,只要「獨特」
4. 利用想像力、好奇心開發大腦
5. 不畏逆境,以五磅建立百年生意
6. 在天秤上,貧窮比一切都沉重

第四章【開拓觀】遍布全球、不畫地自限的猶太可能性
1. 一片荒蕪沙漠,成為世界級觀光重鎮
2. 用數學打開市場,躍身對沖基金大師
3. PayPal黑手黨:開啟金融科技時代
4. 美中霸權背後,有猶太金融勢力
5. 由猶太天才發起的人工智慧革命

第五章【國家觀】唯一的後悔,是沒有做更大的夢
1. 科學,引領著這塊土地的發展
2. 從社會主義轉變為資本主義國家
3. 軍隊內,每個人都要學電腦
4. 沒有大企業,仍能創造經濟奇蹟
 



全世界的錢,都在猶太人口袋


  猶太民族的歷史充滿了苦難和艱辛。在5,000年的漫長歲月裡,猶太人承受著各種痛苦和壓迫,然而,他們能取得偉大成就的根本力量從何而來?

  從為古埃及建設的奴隸時期到西元前六世紀巴比倫囚虜時期,整個猶太民族都飽受生存的集體創傷,唯一能相信的只有雅威(Yahweh)。他們唯一神的「宗教觀」便是以此扎根,後來從猶太教衍生出來的宗教就是基督教和伊斯蘭教。

  在西元一至二世紀,猶太人與羅馬帝國經歷了兩次激烈交戰,半數人口因此滅亡,祭司階級全數滅絕,僅有法利賽派倖存。後來,在失去國家、不得不分散在世界各地的離散共同體時期,一般信徒必須守護少了祭司的猶太教,因此男性有識字的義務,並在禮拜時輪流閱讀《聖經》並祈禱,如此守護宗教。

  在99%的人都是文盲的年代,閱讀和寫作成為很大的力量,他們自然而然地主導了經商、貿易和貸款。此時的他們為了能在異國他鄉生存,便建立了自己的經濟觀。不同於其他宗教所教導的「清貧」和「一無所有」,猶太教認為累積財富是上帝的祝福。因此,猶太人認為慈善行為,也就是「財富循環」,是改善與上帝的關係的捷徑。

  此外,他們還會對在外邦人中長大的子女們傳達雅威的話語,正確地建立子女教育觀。他們發揮憐憫並照顧共同體內弱者的精神,在教育上使出渾身解數,希望孩子成為上帝所期盼的子女。另外,父母的角色不是讓孩子成為最棒的,而是開發上帝賜予的銀子(譯註:此用法源於《聖經》,英文為talent〔才能、才幹〕,內文中皆使用「銀子」的翻譯),幫助子女成為獨特的存在。

  後來,在中世紀十字軍戰爭時期,儘管他們遭到集體屠殺、驅逐、強制居住在被隔離的隔都(Ghetto)中,他們也沒有在絕望面前屈服,而是以上帝子女的身分竭盡全力發揮所有可能性。在困難的環境中,他們仍然想要幫助上帝改善世界,這「修復世界」(Tikkun olam)的精神,是猶太人生活的目的,也是他們的開拓觀。

  進入近代,他們屢屢遭到歐洲各國迫害,從集體驅逐到阿道夫.希特勒(Adolf Hitler)的集體大屠殺。後來,在他們以上帝子女的身分回到應許之地錫安(Zion),在這段過程中,確立了他們的國家觀。

  一路支撐他們的這般精神和思想,成為當今猶太人世界觀的一部分,也成為他們主導世界經濟、撼動美國的力量。他們位處現今金融資本主義的頂點,也是引領矽谷的主導勢力。從這個意義上來講,這本書是以知己知彼的角度觀察他們的精神世界,希望能幫助讀者理解猶太民族。本書是過去兩年七個月在《朝鮮日報》連載的〈新猶太人的故事〉精選集。
 
2024年3月
洪益憙
 

詳細資料

  • ISBN:9786267596135
  • 叢書系列:致富方舟
  • 規格:平裝 / 288頁 / 17 x 23 x 2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

毀謗是比殺人還重的罪

猶太父母在子女上幼兒園時會說這樣的話:

你以後上幼兒園就會結交朋友,一定要記住兩件事,第一,你講話講了多久,就要花兩倍的時間認真聽朋友講話。每個人身上都有缺點,所以不要在意朋友的缺點,去找找朋友的優點吧!若要找出優點,就不能講話講得比對方更多,而是要多聽對方講話。人只有一張嘴,卻有兩隻耳朵,意思是說,比起說話,更要加倍聆聽。

第二,在任何情況下都不要毀謗朋友。猶太經典《米德拉什》(Midrash)中有句話說:「誹謗他人的壞話比殺人還危險。殺人只會殺死一個人,但毀謗一定會殺死三個人。」那三個人,分別是毀謗的人、只聽卻不阻止的人,以及被毀謗的對象。

西元前六世紀,猶大國遭新巴比倫攻陷,底層居民被驅逐出境,上層人士被巴比倫俘虜,這些人被稱為巴比倫囚虜。從此之後,失去聖殿的猶太教從以聖殿為中心的宗教,轉變為「學習的宗教」。

50年後,在《聖經》中以普魯士之名出現的波斯居魯士王突發奇想,在河流的上游築堤改變水流,這戰略讓他奪下了位處河流中間、易守難攻的巴比倫。他在名為「居魯士文書」的泥製圓筒上,發表了世界上第一個人權宣言,無條件釋放被俘的猶太人,讓他們回到自己的國家。

這時,猶太人把居魯士王視為拯救自己的彌賽亞,猶太教也因此受到居魯士王信奉的祆教影響,加強了善惡二分法的概念,將猶太教從一神教進化成唯一神的宗教。後來,猶太人分三批回到迦南,重建聖殿和城牆;但是,有更多的猶太人留在巴比倫或分散到其他地區,形成離散共同體,也就是宗教共同體,如此開啟了猶太民族的流浪時代,被稱為第一次大流散。雖然有些猶太人已經趁這時回到迦南,但他們的後代卻因為反抗羅馬帝國起義失敗,使得國家在西元70年消失,猶太人再次紛紛四散至世界各地,此稱第二次大流散。

後來,離散的猶太人為了能在異國他鄉生存而團結起來。離散守則的要點是「所有猶太人都是守護兄弟的保護者,猶太人都是兄弟」,以這種兄弟之情為基礎的離散共同體,其經營方式以一思想為中心:盡你所能賺錢,再根據各自需要分享使用。

會員評鑑

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2024/12/30
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「全世界的錢,都在猶太人口袋。」


愛因斯坦、夏卡爾、佛洛伊德、馬克斯.列夫琴、賈伯斯、比爾. 蓋茲……你有想過為什麼猶太人在各領域表現得如此成功嗎?

本書分享《塔木德》傳授的〈宗教觀〉、〈經濟觀〉、〈教育觀〉、〈開拓觀〉與〈國家觀〉五種觀點。

關於〈宗教觀〉,猶太人認為「不忠於現在的生活才是罪過」,懶惰和無能、懈於自我開發、不竭盡全力栽培自己的人,就是罪過,雖然我沒有任何信仰,但很欣賞他們努力開發自己的信念。

〈教育觀〉這篇,猶太人相信上帝給了每個人不同的銀子(才能),與華人父母「望子成龍,望女成鳳」的期盼不同,他們更重視孩子的獨特性。

從本書了解到猶太人對學習、挖掘子女才能的教育重點,尊重他人、重視「我們」的團結力,在〈開拓觀〉這章節中提到「等到一切完美,往往會錯過時機」,根據狀況迅速調整,不因等候而錯過時機,先做再說的機動性,加上猶太人的智慧,可以明白猶太教育為何能教出各領域的頂尖人才。

/
「猶太人從小受到的教育就是:在討論時尊重批評,但嚴禁包含人身攻擊的指責和毀謗。」


毀謗在希伯來語中是 Lashon hara,字面解讀為「邪惡的舌頭」。
追求共同體精神的猶太人,相當重視「不只有自己一個人過得好,同胞都要一起過得好」的團結鏈條理論。
毀謗會打破信任、破壞人際關係,切斷共同體連結,因此猶太人對此高度警惕。

「說出去的話=射出去的箭」

有些話一旦說出口,即使傷口看似不深,卻還是會留下痕跡,當關係產生裂縫,要修復更是難上加難。
有些失去可能源自於口不擇言,或是充滿惡意的毀謗,猶太人之所以把舌頭比喻箭,是因為箭一旦射出,無論自己多麽後悔也無法挽回。

「第一,你講話講了多久,就要花兩倍的時間認真聽朋友講話。
第二,在任何情況下都不要毀謗朋友。」

越簡單的事,越不簡單。光是第一點我想很多人就無法做到。
猶太人在孩子上幼兒園時的這兩句提醒,是我們都值得學習的重點。

/
「如果所有人都只朝著一個方向走,世界就會傾斜。」


你知道阿爾伯特‧愛因斯坦曾因課業成績太差,被歸類發展遲緩嗎?
他之所以能成為世界級科學家,都要歸功於他的母親相信他擁有特殊才能,並且引導他尋找、發揮獨特性。

同樣身為猶太人的夏卡爾,因為身分而曾被拒絕入學,直到二十歲才成功在藝術學校註冊,多虧他的父親弄到進出其他城市的臨時通行證,假扮送貨員才把夏卡爾送到聖彼得堡。

書中提到猶太人的教育重點,是在於幫助子女成為「獨特的」,而不是「最佳的」人。猶太父母最希望孩子過得富蔗,並相信孩子擁有的可能性。
當華人父母將孩子與他人做比較,要求名次更前進、必須更聰明時,猶太父母的做法截然不同,他們教導孩子要活得像「上帝的選民」。

若將目光放在追逐排名與數字上,或許也會因努力而成為有所成就的人,但也有很多人直到成為大人、父母後還未發現自己曾擁有過的可能性,或是將未完成的遺憾強加在孩子身上。

我很喜歡書中這段話:「在孩子還小的時候,父母就不斷刺激他們對知識的好奇心,幫助他們找到喜歡、擅長且有成就感的事。若能找到自己的才能,充滿熱情地向前邁進,就會不知不覺地在自己的領域站穩腳步。」

/
「英國炸魚薯條,源自猶太人之手」


在葡萄牙的猶太人吃的馬介休,隨著猶太人的遷徒,到荷蘭變成了炸魚塊,到英國則變成了炸魚薯條。一位名為約瑟夫‧馬林( Joseph Malin )的猶太人,將炸魚與炸薯條結合,逐漸傳播至英國全境,這也是英國在第二次世界大戰期間實行配給制度時,唯一能讓英國國民充饑的食物,。

1492 年的猶太人驅逐令,讓安息日的「馬介休」(指的是鱈魚)成了炸魚薯條,在美食背後是流浪者們的艱辛過往。

/
若你也好奇猶太人為何是最富民族,可以閱讀本書,了解他們獨特的世界觀與教育方式,查詢諾貝爾獎名單、和哪些知名人士是猶太裔,名單與統計數據會讓你大開眼界。

〈教育觀〉與〈開拓觀〉是我閱讀時最喜歡的章節,尤其讀完〈教育觀〉這章,會讓我想分享這本書給有孩子的家長們閱讀!
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