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不是挪威的森林──噶陀格澤仁波切開示錄

不是挪威的森林──噶陀格澤仁波切開示錄

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內容簡介

身處寂靜山林固然是修行的順緣,

但真正的目的是要讓心回到最幽靜的狀態,

那樣的心本身即是怡人的森林。

 

本書收錄的〈怡人森林教言〉出自寧瑪派祖師龍欽巴尊者之筆。格澤仁波切是在2009年於美國新墨西哥的Iron Knot Ranch道場傳法期間,主動加場給予此論的開示,這也是仁波切在海外唯一一次講授這篇法要。這場開示裡,有龍欽巴尊者與格澤仁波切的苦口婆心,為的是讓有緣的弟子,除了能身體力行前往幽靜森林實修,更盼有朝一日自成巍巍巨木,開枝葉、長花果,終以一棵佛果大樹,庇蔭三界熱惱有情。
 

「不是」挪威的森林?

「挪威的森林」是披頭四的一首名曲,之後變成村上春樹的小說書名,後來又成為伍佰的歌名。這個詞在不同的時空背景下,都是主流流行文化的象徵。而本書,則是一位「非主流」的修行人所開示的「非討好型」內容。有時候,我們難以形容一個人或一件事「是如何如何」,相形之下,要去說那件事或那個人「不是如何如何」反而容易得多。

 

格澤仁波切第一本開示集──他不是什麼?

格澤仁波切被認證為寧瑪噶陀傳承「五大黃金法台」之一的噶陀格澤再來人,並獲推舉為寧瑪派第七任掌教教主。他傳法的足跡很廣,東自日本、馬來西亞、新加坡、台灣、香港,西至美國、巴西,南抵南非,北達俄羅斯。那他「不是」什麼呢?

格澤仁波切,不是那種營造華麗形象的上師,你會看到他穿著背心躺在床上,被你逗笑,或者逗著你笑。

不是那種引經據論的博學教授,但是談起修心,他絕對傾囊相授。

不是那種高高在上要你恭敬獻供的上師,他不會說你是他的弟子,而總是說你是他的朋友。

不是那種在舞台上尋找光環和掌聲的上師,他會親自到台下,在一個被人遺棄的角落找到你,然後把最好的東西交給你。

不是那種藉著名望開疆闢土的上師,他不求勢力版圖越來越大,只想讓自我越來越小。

帶著輕鬆的心,一同來怡人的森林聽聞格澤仁波切的開示吧!
 

本書特色──

  • 格澤仁波切第一本開示集,親近我們懷念的上師
  • 結合全知龍欽巴尊者與仁波切的智慧,勸導有緣弟子前往森林實修
  • 忠實還原格澤仁波切講法的用詞和語氣,彷彿親臨開示現場
  • 少佛教專業用語,藏文翻譯順暢好閱讀
  • 內附愛好寂靜願文與台灣佛教廣傳祈願文
 

作者介紹

作者簡介

噶陀格澤仁波切
噶陀格澤仁波切於1954年藏曆木馬年出生於西藏果洛。年幼雖因時局而無緣學習佛法,但即使數度遭逢生命危險之威逼也從未破壞佛像和佛塔。年長後被認證為寧瑪噶陀傳承「五大黃金法台」之一的噶陀格澤再來人,並於旅居印度期間獲推舉為寧瑪派第七任掌教教主。
仁波切自號「不敗犀牛」,個性耿直而無華,不被世間八法所動搖、堅忍不拔的出離心、對純正教法之要求以及對眾生流露出的真性情懷構築出他鮮明的個人特色。2018年秋天,仁波切在一場意外中示現圓寂,這一堂最後的無常課令各地弟子無限惆悵。本書是格澤仁波切第一本開示集。

譯者簡介

丹增暐傑
丹增暐傑出生於台北市,赴印度學習佛法期間值遇格澤仁波切,並自2009年起,於仁波切的數次美國和亞洲傳法行程中隨侍擔任翻譯。另以卻札蔣措之名撰寫揚唐仁波切傳記《我的淨土到了》並編譯揚唐仁波切的開示錄。

 

目錄

編譯序:走向不是挪威的森林

《怡人森林教言》講解

最後的即席開示

附錄一│格澤仁波切極簡自傳

附錄二│愛好寂靜願文

附錄三│台灣佛教廣傳祈願文

 

詳細資料

  • ISBN:9786267449509
  • 叢書系列:善知識
  • 規格:平裝 / 208頁 / 21 x 14.8 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:16歲~99歲
 

內容連載

編譯序
 
1
 
第一次見到格澤仁波切是在印度聖地菩提迦耶。大塊頭的他,閒適地待在床上接見來訪的一個又一個信眾。輪到我上前獻上哈達後,我們有一搭沒一搭地談話,只見他一會兒躺在床上聽我說話,一會兒又坐起身問我問題,一會兒又臥在床上撐肘撫臉靜靜望著我。也許是因為他的周圍從沒有裝腔作勢的氣場,跟他在一起便從不需要正襟危坐的緊張。
 
第二回見面是在位於北印度的達蘭薩拉,當時達賴喇嘛尊者正在傳法,他在熙攘的聞法人群中認出我,要我有空時去他的房間聊天,師徒的法緣就是這樣展開的。那個房間位於大昭寺主殿的樓梯下方,空間很小,他每次來到達蘭薩拉就是暫住在那裡。有一次,他在房裡對我們幾個弟子傳法的時候,正逢大昭寺僧人傍晚辯經,房裡是仁波切對我們諄諄指引修心的要訣,房外則是震響著僧人們咄咄辯論的吶喊與拍掌聲。就在這個時候,格澤仁波切突然暫停傳法,對我們說了一句:「修學佛法,的確有不同的路徑對吧?」那種時刻,就是會讓你多年後回想起來時,會一再回味的「世上最幸福的時光」。
 
有一年,在格澤仁波切待在達蘭薩拉的期間,我媽媽也來到印度。有一天的傍晚,我帶著她和幾位朋友去向格澤仁波切求皈依戒。進到仁波切房間時,他正在吃著一碗熱呼呼的麵塊湯,只見白白的蒸氣從熱騰騰的碗裡冉冉而升。我們表達了先讓仁波切吃晚飯再受戒的想法,但是格澤仁波切卻放下了碗筷,直接為大家傳授皈依戒。皈依戒其實可以草草幾分鐘完事,可是格澤仁波切沒有要馬上了事把我們打發走的意思。相反地,那場面像是母親為了一群挨餓的孩子煮上一頓豐盛的晚餐,在超過一個小時的時間裡,他依照三世敦珠法王所著的皈依儀軌及註釋,透過科判鉅細彌遺地傳戒,並且細說每一條皈依學處。他的湯碗早已不再冒出白煙,我們的腿也早就開始痠,而他的傳戒、講戒,直到盡善盡美才畫上休止符。
 
有好幾年的時間,他長住在尼泊爾揚列雪再往深山裡頭去的「嗡嘛呢」地區,那裡有恰度祖古建的閉關中心,而格澤仁波切應邀在那裡坐鎮指導閉關行者。有一年,他說我可以去那裡住上幾天,所以我在一個盛夏時節,從北印度坐了好幾天的巴士到尼泊爾去向他求法。

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