環境文學：物我去殖藝與醫

　　何謂生態批評? 生態批評即危機書寫，是由工業文明所引發的環境危機所催生的文學研究領域和方法。                                                 

　　本書特色主題是「危機論述」：選文內容多元，涵蓋台灣科幻作家高翊峰科幻敘述、布洛（Peter Blow）紀錄片分析和廣島原爆中帝國軍事主義、新加坡華裔作家程異作品的墾殖世、印度裔作家辛哈（Indra Sinha）小說中的毒物論述，以及自然寫作中的雄渾美學和荒野政治，皆表達工業的「機器」進到「田園」世界，對人類社會造成的影響與衝擊。

　　另一主題為「療治論述」：包括有機農業中的希望政治、蠶女故事、醫學藝術家畫作中的生命哲學、人類世人畜共通流行病，以及文化水土比較研究等。

　　全書充分掌握生態批評中的批判性格和道德性格，希冀能在新冠病毒年代後，帶出未來環境人文和醫療人文的跨域研究動能，對生態文學、醫療人文相關領域的讀者，實為不可或缺的參考書。

作者簡介

林耀福

　　美國明尼蘇達大學美國研究博士，專長為美國文學、英美詩歌，美國文藝復興、生態文學、生態批評等。曾任臺大外文系主任、臺大文學院院長、淡江大學外語學院院長等職。於1980年代在臺大開設生態批評課程，1999年淡江大學規劃英文系的生態批評課程， 2000年創立「淡江國際生態論述會議」，2002年創辦《生態人文主義》（The Ecohumanist）期刊，復於2010年推動「海峽兩岸生態文學研討會」，創立中華民國文學與環境學會（ASLE-Taiwan）。林教授推動生態批評與生態文學在國內的研究教學，可謂不遺餘力，影響深遠。

　　其他經歷為1980年代後期應行政院之邀開創並主持外貿協會的英語訓練營，1990年代任臺大語言訓練測驗中心（LTTC）的「全民英檢」（GEPT）計畫召集人，文學院長任內收回「史丹福中心」改設臺大「國際華語研習所」（International Chinese Language Program）。

蔡振興

　　臺灣大學外文所比較文學博士。現任淡江大學英文系教授、中華民國文學與環境學會（ASLE-Taiwan）理事長。曾任淡江大學英文系主任、中華民國比較文學學會理事長、中華民國英美文學學會理事長，以及Tamkang Review 和《英美文學評論》主編。主要研究領域為史耐德研究、全球暖化論述、生態論述與醫療人文研究等。論文發表於Comparative Literature Studies、Neohelicon、《中外文學》、《英美文學評論》、《歐美研究》和《中山人文學報》等國內外期刊。主要著作有Gary Snyder, Nature and Ecological Communication，以及《生態危機與文學研究》(榮獲第八屆中央研究院人文及社會科學學術性專書獎)。主編《文學薪傳：臺灣的英美文學研究(2001-2022)》、《生態文學概論》、Key Readings in Ecocriticism （合編）等。

 

梭羅在美國文學中的地位本來就非常崇高，1996 年布伊爾（Lawrence Buell）的生態批評巨著，《環境想像：梭羅，自然書寫與美國文化的形成》（The Environmental Imagination: Thoreau, Nature Writing and the Formation of American Culture），更把他的地位推到最高點，成為「自然之國」在生態時代裡的文化英雄，在強勢話語與活動的推波助瀾下，更登上了世界文學的頂峰。中國人對梭羅的喜愛，接納，崇拜，光看那數也數不清的《湖濱散記》（Walden）中譯本便可見一斑。中國學者把他跟中國緊密連結，林語堂先生便在《生活的藝術》裡說過，「梭羅的人生觀在所有的美國人中最富有中國人的色彩，作為中國人，我感到與梭羅心心相通。如果把梭羅的文章翻譯成中文說是中國人寫的，一定不會有人懷疑」（《生活的藝術》趙裔漢譯，西安：陝西師範大學出版社，2008：139）。的確，我們喜愛梭羅一個重要的原因是，在他身上看到中國，看到道家，看到儒家，有點借梭羅推廣中國的味道。梭羅確實是個值得崇敬的典範人物。在十九世紀二、三十年代超越主義運動興起時，它其實是個負面的詞語，愛倫坡和霍桑都對它冷嘲熱諷過，而且它跟印度哲學的關係只怕比跟中國的更深刻（《湖濱散記》第一章便提到《薄伽梵歌》，第十六章更提到他晨起閱讀該書，把臥敦湖跟恆河精神連結）。但是梭羅卻勇敢的宣稱自己是個超越主義者，而且身體力行，很接地氣。