華夏源起，千年文明第一下心跳：綜觀原始部落到古國形成，展現文明的交融與興盛

　　⚑　華夏文明的發祥之地
　　本書探討了華夏文明的起源，從考古證據和歷史資料中揭示其早期形成的過程。作者指出，華夏文明作為人類四大古文明之一，與尼羅河和印度河流域的文明一樣，擁有顯著的農耕特色和沿河流域的發展特點。透過對比四大文明的地理和文化特徵，書中強調了華夏文明的獨特性。

　　⚑　地理條件
　　書中詳細分析了華夏文明發祥地的自然地理條件，包括肥沃的黃土地、適宜的氣候、豐富的水源和植被，這些為農業的興起和人類聚落的形成提供了基礎。當地的地形特點，如天然屏障和通道的結合，既保護了原生文化，又促進了與外界的交流，形成了開放與封閉相結合的文化地理格局。

　　⚑　歷史演進
　　作者梳理了從仰韶文化到陶寺文化的過渡，並分析了各階段的重要考古發現，例如彩陶文化的發展及其對民族認同的塑造。陶寺文化的形成被視為華夏文明的一個重要里程碑，因其展現了社會階層分化、城市規劃和初步的禮樂制度。

　　⚑　軸心地位
　　書中引用了多位考古學家的研究，認為華夏文明的發展路徑展示了「軸根系」的特性，即其核心地區在整個文明起源中的突出地位。從陶器和玉器的技術提升到青銅器的發明，這一區域的文化特徵對後來的夏、商、周三代影響深遠，成為中華文明的基石。

　　⚑　華夏與中華
　　書中深入探討了華夏文明與中華文明的概念差異。作者指出，華夏文明作為中華文明的核心部分，在其後來的演化中吸納了周邊多元文化，逐步形成了以華夏文化為主體的中華文明。這種文化融合促進了早期國家的形成和社會結構的複雜化。

　　⚑　開端與傳承
　　全書在論述華夏文明起源的同時，也強調了這一文明對歷史和文化的深遠影響。作者以豐富的考古資料和嚴謹的學術分析，展現了華夏文明如何從分散的部落文化逐步演進為完整的文明體系，並最終奠定了文化根基。

本書特色

　　本書以考古資料與歷史文獻為基礎，探討華夏文明的起源與發展，展現從遠古文化到早期文明的演進。作者分析自然地理、文化與技術進步，強調多元文化交融對國家形成的影響，提出華夏文明作為中華文化核心的歷史意義與延續性，內容詳實，視角獨到。
 

作者簡介

杜學文

　　長期從事文藝評論及文化理論、文明史研究，已發表研究成果300多萬字。出版有文藝評論著作《藝術的精神》、《中國審美與中國精神》等；文明史研究著作《我們的文明》、《被遮蔽的文明》等；主編的作品有《聚焦山西電影》、《世界反法西斯戰爭中的山西抗戰文學》、《劉慈欣現象觀察》等。

第三節 石器時代的山西

在我們討論了人類進化的過程之後，發現山西在其中具有非常重要的地位，顯現了中國具有人類形成的獨立性。特別是在垣曲一帶發現的世紀曙猿、西侯度與匼河發現的人類用火遺存以及丁村發現的古人類化石等，均具有文化上的連續性、一致性。以大三稜尖狀器為代表的舊石器在這些遺址中均有存在，鏟形齒的存在也證明了這些地區具有人種意義上的獨立性與一致性，且這種文化上的一致性表現得非常典型。

那麼，什麼是舊石器時代？是不是還有新石器時代呢？我們知道，石器是人類進化過程中最早使用的勞動工具，也是當時人類能夠製造的最先進的工具。由於人類掌握的技術手段不同，石器的製造方法也不同。在早期，人類只會採用擊打的方法來製造石器。隨著技術的進步，人類逐漸在擊打的基礎上學會磨製技術，使這些石器工具的功能更加突顯、更好使用。當人們還只會用擊打的方法製造石器工具時，就被認為是處於舊石器時代，一旦能夠用磨製的方法製造石器，就進入了新石器時代。儘管不同地域的人們掌握的製造方法並不一致，存在或先或後的問題，但一般而言，在距今300萬年至1萬多年的時期內，人類主要使用打製石器，處於舊石器時代；在距今1萬餘年至距今5,000餘年到2,000餘年的時期內，人類普遍使用磨製石器，處於新石器時代。由於各地技術發展不同，使用石器的情況也不同，我們還不能絕對地以時間來劃分新舊兩個石器時代，但大致來說可以分為這樣兩個時期。

在舊石器時代，人類製造工具的能力還比較簡單，石器是最主要的工具。這一時期，人類已經能夠使用火，這是一次人類發展史上極為重要的技術革命，代表著人類由生食階段進入了熟食階段，對人的體能、智慧的發展有非常重要的意義。此外，這一時期的人類仍然依靠採摘技術獲取植物果實，依靠捕獵來獲取動物充飢，開始使用弓箭等新的工具。這一時期出現了簡單的藝術形式，人類對審美有了原始的意識。進入新石器時代，製造技術快速進步，磨製的方法使石製工具更為理想化、精細化；農業得到了較快的發展，開始由採摘向種植轉化；磨製食物的技術也得到了普及，製陶技術得到發展，一些地區甚至出現了青銅器；審美更為普遍，出現了某種具有信仰意義的色彩與圖案以及比較複雜的裝飾。