搵學．爽意．驅力：漢語當代詩論七章

　　《搵學．爽意．驅力：漢語當代詩論七章》匯集了楊小濱近年來七篇詩論，以拉岡精神分析學等當代理論的視野來深入閱讀和詮釋現代詩作品，揭示出管管、陳黎、陳克華、陳大為、陳東東、臧棣、丁成等漢語詩人的寫作中精妙的語言樣式、非凡的感知形態與特異的觀念圖景。本書在論述中引入了搵學、爽意、驅力、灘塗、主體困乏、擬相、聖狀、餘言、魔怪客體等一系列理論概念，為解析現代詩和闡發現代詩學提供了嶄新的方法論。

作者簡介

楊小濱

　　耶魯大學博士，現任中央研究院中國文哲研究所研究員，政治大學台灣文學研究所教授。歷任密西西比大學、威尼斯大學、加州大學戴維斯校區、特里爾大學等教授、研究員職務。著有專書《否定的美學：法蘭克福學派的文學理論與文化批評》、《中國後現代：先鋒小說中的精神創傷與反諷》、《語言的放逐》、《迷宮‧雜耍‧亂彈》、《感性的形式：閱讀十二位西方理論大師》、《欲望與絕爽：拉岡視野下的當代華語文學與文化》、《你想了解的侯孝賢、楊德昌、蔡明亮（但又沒敢問拉岡的）》等，詩集《穿越陽光地帶》、《為女太陽乾杯》、《楊小濱詩×3》、《到海巢去》等。

第一講 歡樂、遊戲與諧趣：管管的頑童詩學
 
在臺灣現代詩的脈絡裡，管管即使不能算是一個異數，也無疑是一位獨樹一幟的開拓性詩人。從1950年代末起，管管的寫作就處在某種「前沿」的狀態，動用了東西方文學藝術中眾多資源，以激進的探索精神將漢語詩推向一種兼有狂歡與童趣的鮮明風格。在《創世紀》的詩人群體（特別是瘂弦、商禽、洛夫等）所匯聚而成的超現實主義潮流中，管管以其最具詼諧感和戲謔感的傾向，突出地實踐了日後漸成顯學的後現代寫作。從這個角度而言，管管在寫作上的突破性或超前性使得他在文學史上的意義、成就和地位长期以来處於被低估的狀態。所以，儘管對管管詩的評論和研究不算太少，但如何發掘管管作品中更為豐富的文學和美學價值，仍然是可以繼續推進的任務。
 
超現實的狂歡及其社會指向
 
在研討班第五期《無意識的各種形態》上，拉岡沿著弗洛伊德在《詼諧及其與無意識的關係》中的論述，著重討論了笑、笑話和玩笑的話題：「弗洛伊德說，在笑話中讓我們開心的——而這正與我之前稱為著迷或換喻魅惑的具有同樣功能——是我們感覺到說笑話者禁制的缺失。」「禁制的缺失」意味著大他者能指權威的下野，也就是說，符號秩序呈現出紊亂的面貌，致使能指元素本來可能具有的崇高或神聖特性發生變異，沉溺於怪誕、卑俗或嬉鬧。正如巴赫金在談論拉伯雷小說中狂歡（carnivalesque）美學的時候所說的：「幾乎所有的愚人筵席儀式都是各類教會儀式和象徵的怪誕降格，和向物質肉體層面的轉化：聖壇上的狂啖和狂飲，不體面的姿態，脫去了神聖的外衣。」巴赫金的狂歡理論聚焦在敘事小說的體裁，管管的詩歌寫作無疑跨越了抒情詩的邊界，納入了「非詩」的表現方式。文學中的狂歡性本身就充滿著喜劇甚至鬧劇的色彩，而管管的不少詩作典型地體現出不羈的狂歡場景。比如這首《饕餮王子》：
 
吾們切著吃冰彩虹　把它貼在胃壁上　請蛔蟲看畫展　把吃剩的放在胭脂盒裡　粉刷那些臉　再斬一塊太陽剮一塊夜　吃黑太陽　讓他在肚子裡防空　私婚　生一群小小黑太陽　生一群小豬　再把月和海剁一剁　吃鹹月亮　請蛔蟲們墊著鹹月光作愛　吹口哨　看肉之洗禮　把野獸和人削下來　咀嚼咀嚼  妻說 應該送一塊給聖人嚐嚐