學員練習手冊行旅 第八冊

　　整套《奇蹟課程釋義》的問世，可說是無心插柳。1998年起，肯尼斯應學生之請，為〈學員練習手冊〉做了一系列的講解，基金會將研習錄音增編彙整為逐句詮釋的〈練習手冊行旅〉。此案既定，〈正文行旅〉以及〈教師指南行旅〉應運而生，為奇蹟學員提供了最完整且精闢的修行指針，訂名為《奇蹟課程釋義》，幫助學員將〈正文〉理念架構所引伸出來的教誨，運用到現實生活中。這三部《行旅》，可說是所有踏上奇蹟旅程的學員最貼心的夥伴。

　　《學員練習手冊行旅》的宗旨，乃是幫助奇蹟學員了解三百六十五課的深意，以及它們在整部課程中的作用。更重要的是，幫助學員將每日一課運用於現實生活中，否則《奇蹟課程》那些震古鑠今之言可謂枉費唇舌，徒然淪為一套了無生命的學說。

作者簡介

肯尼斯‧霍布尼克博士（Kenneth Wapnick, Ph.D. 1942~2013）

　　為最初與筆錄者海倫共同編輯《奇蹟課程》之人。肯尼斯是臨床心理學博士，深曉傳統心理治療的瓶頸，直到邂逅了《奇蹟課程》，才找到了他安心立命之處，決定終此一生為它服務，創立了「奇蹟課程基金會」，成為《奇蹟課程》的指定教學機構，開始了他講授《奇蹟課程》的生涯。

　　《奇蹟課程》自七0年代問世以來，逐漸成為超個人心理學的聖經。有人曲解其意，為自己的理念撐腰；有人攀附《課程》，以一代宗師自居；也有人視之為致命威脅，大加撻伐；只有肯尼斯不為各種亂象所動，始終堅持以《奇蹟課程》的話來詮釋《奇蹟課程》，且將形上理念與現實生活熔於一爐，四十年如一日，儼然成為《奇蹟課程》的中流砥柱。

第一百六十一課
 
祝福我吧！神聖的上主之子
 
這一課非常重要，因為它把《課程》的「抽象形上理念」和「日常生活的具體應用」兩個層次融合得天衣無縫，值得我們多投入一些心力深思研讀。
 
(1:1) 今天的練習有所不同，我們下定決心，抵制自己的憤怒，如此，恐懼才會消除，為愛騰出空間。
       
耶穌先從我們的特殊關係說起。我們知道，「特殊關係」這個詞從未出現於〈練習手冊〉或〈教師指南〉，然而，當耶穌談到寬恕或憤怒時，其實都是針對我們的特殊性說的。本課後半部的練習所傳達的主旨即是「我怎麼看待你，反映出我是怎麼看待自己的」。換言之，我若攻擊你，其實是在打擊自己；我若視你為上主之子，表示我已能在自己身上認出聖子的身分。憤怒或不寬恕的心障一除，等於為愛騰出了空間，我們便會看到愛早在那兒，耐心地等待我們穿越特殊性的紗帳，回歸它的懷抱。
 
(1:2) 我們今天練習的觀念，言簡意賅地道出了救恩的內涵。
       
只要我學會在他人身上看到基督，便能擺脫心內沉重的罪咎包袱。耶穌一次又一次地提醒我們，他的救恩計畫再簡單不過了，下面這段話已經引用過許多次了，但我們還是來溫故知新一下：
 
救恩本身極其單純。一言以蔽之，就是：「凡不真實之物，此刻不是真的，也永遠不會變成真的；不可能的事，不曾發生過，也不會帶來任何後果。」如此而已。(T-31.I.1:1~4)
 
什麼才是真的？就是寬恕，因它建立在共同福祉的信念上；什麼是假的？就是攻擊，它建立在個別利益的信念上。還有比這更簡單的道理嗎？
 
(1:3) 這一句話，也是對誘惑的一種答覆，它等於是迎請基督進入先前充滿恐懼與憤怒之處。
 
可還記得耶穌對誘惑的定義？即是把對方僅僅視為一具血肉之軀：
       
小心不要陷入誘惑！你只需提醒自己：那個荒謬而瘋狂的幻想存心把你變成一個「非你」。好好深思一下，你寧願活成的「非你」究竟是什麼？它如此痛苦、徹底瘋狂又充滿了死亡氣息，它代表一場失敗、絕望、不可信賴的夢，除了死亡，無一物能結束這個可怕夢魘。所謂誘惑，指的就是這個。(T-31.VII.14:1~4)