現代修行生活指南：從初階到神祕體驗的實相哲學之道

審修者序／胡因夢

｜第 一 章｜冥想的冒險之旅
｜第 二 章｜靈魂存在於心臟中嗎？  
｜第 三 章｜傾聽內在之語
｜第 四 章｜自力救贖還是當一名弟子？
｜第 五 章｜尋道者的品性  
｜第 六 章｜情緒的淨化  
｜第 七 章｜小我的臣服與高層我的接管  
｜第 八 章｜潛修者的試煉與考驗  
｜第 九 章｜恩典的運作  
｜第 十 章｜超驗洞悉力  
｜第十一章｜世界真是幻相嗎？  
｜第十二章｜對密契主義苦修形式的反思  
｜第十三章｜我們可以為實相哲學做些什麼？      
｜附    錄｜我的高層我啟蒙之旅 

審修者序

胡因夢

　　公元前500年左右是一個非常特殊的時期，德國哲學家雅斯培（Karl Jaspers）將其假設性地稱為地球文明的「軸心時代」，因為分布於北緯25~35度的不同地區同時出現了精神文明的重大突破，從而結束了持續數千年的古代神話文明。當時的希臘誕生了蘇格拉底、柏拉圖這樣的聖哲，印度孕育了初轉法輪的釋迦牟尼，中國則出現老子與孔子等諸位先賢……這些智者們各自創立了思想體系，不約而同地建構出人類的理性精神救贖之道，由此而奠定希臘哲理基石、印度教與佛教傳統修練系統和沙門思潮，以及道中有儒、儒中有道的「外儒內道」中國核心思想體系。

　　到了十九世紀下半葉，地球文明似乎再度示現出另一個顯著的靈性軸心期，上網搜尋一下我們會發現，創立「整體瑜伽」（integral yoga ）系統的師利．奧羅賓多（Śri Aurobindo Ghose）與其法侶米拉．阿爾法薩（Mirra Alfassa）分別誕生於1872和1878年，魯道夫．史坦納（Rudolf Steiner）、榮格、拉瑪納．馬哈希（Ramana Maharshi）分別降生於1861、1875和1879年，尤迦南達（Paramahansa Yogananda）與克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti）的生年則是1893和1895年，本書作者保羅．布倫頓（1898-1981）是他們當中年紀最輕的一位，這代表他有幸就上述「現代」精神導師們的思想內涵進行深度比較與綜合，事實上他的確做出了截長補短、去蕪存菁的整合工作，開闢出一條指引現代人在日常生活中從前行階段最終進入徹悟實相的完整修練途徑。他稱之為由「漸修長路」與「直通短徑」所結合成的「五重發展途徑」：密契冥想、宗教敬拜、理性思考、品德重塑以及利他服務。

　　接下來讓我們了解一下布倫頓正值盛年時西方所推動的一場場範式轉移和意識革命。

　　十九世紀末葉之前各大洲的宗教信仰及靈修傳統仍延續著「軸心時代」所強調的超凡入聖、避世求解脫的主張，而且基本上都是國族主義式封閉系統，有著各自的詮釋體系以及對「終極境界」的不同論述。到了二十世紀上半葉，西方世界在上述諸聖賢明師的引領推動下，展開了東西方密集而廣泛的形上思想交流。以往東方歸東方、西方歸西方的封閉性和分立制約被徹底打破，西方青年在「垮掉的一代」所促成的戰後文學運動影響之下，開始大量投入於精神探索、跨宗教研究、突破標準化價值觀、反物質文明、性解放和婦女解放運動等顛覆性思潮的推動。接下來60~70年代的嬉皮運動則促成了西方青年紛紛前往東方朝聖，從而掀起一場全球性的「靈性復興運動」和「反主流文化運動」。布倫頓此書中針對的就是這些花童們在靈修尋道上面犯下的種種錯誤，包括「返祖式」的避世修練形式，過度倚賴和崇拜上師（古魯）所造成的被剝削以及成長停滯之慘境。事實上，綜觀今日華人所分布的各個地區，你仍然可以清晰地看到上述慘況的延續。

　　當西方人首次向東方探詢密契主義和神祕體驗的終極解答時，西方科學界也同時揭示了觀察者的意識可以直接影響被觀之物的量子奧祕。1969年成功建立的網際網路系統，則進一步地促成了全球信息交換與各大洲的思想交流。保羅．布倫頓就是在這樣的時代鉅變之下展開了他個人的東方朝聖之旅。他遠赴印度採訪開悟的瑜伽大師們和聖者，筆者最初發現這位重要靈性思想家與旅遊作家，也是由於對拉瑪納．馬哈希的證悟經驗產生了興趣；如同許多尋道者一樣，筆者透過這位英國作家的譯介開始對「憶起你自己」（Remember Youself）這種修練途徑進行了實驗。據後進的追隨者們描述，布倫頓是一位天性傾向於靜默冥思、擁有一些通靈本能的早慧異士。他心地開放、意志力和探究精神都超強，除了尋找大師進行深度訪談之外，他每到一個異國總會引起當地主流媒體甚至權貴皇室的關注，並且經常受邀參與論壇和發表演說。他生活過的地方遍布全球，包括墨西哥、玻利維亞、紐約、加州、夏威夷、俄亥俄州、日本、中國、希臘、紐西蘭、澳洲、印度、埃及、奧地利、西班牙，最後是在瑞士日內瓦湖畔的一所公寓裡長住下來，直到1981年82高齡時安詳地離開了人世。

　　從30年代中期至50年代初布倫頓總共撰寫了十一本著作，包括在英美兩地分別出版暢銷量高達兩百萬冊、被譯成二十種語言的早期作品。他的著作七十五年來不斷在加印中，直到今日都未曾失去影響力和吸引力。他過世後追隨者們為他成立的保羅．布倫頓哲學基金會（Paul Brunton Philosophic Foundation, PBPF）隨後出版了十六卷札記，其中不乏他晚期的實修體驗「乾貨」教誨，尤其是《頓悟直通之道》（The Short Path to enlightenment）一書，被許多行家們喻為接通高層我或見性開悟的珍貴手冊。

　　眼前的這本《現代修行生活指南》所針對的讀者群可以說是範圍最廣的，也是渴望見到真正整合性法教的尋道者們所推崇的最佳指南書。此書中的作者就像是一位深知何處是歧路何處是正道的「內在冒險之旅」資深嚮導。被公認已證入「大圓滿」境界的布倫頓不但指出克里希那穆提及佛法所強調的「自力救贖」的必要性，同時也詳細分享了他個人是如何實踐各大宗教在懺悔與德行重塑上的誡命的；他將奧羅賓多的「直通之道」以及奉愛瑜伽（Bhakti yoga）和基督信仰的熱望、發願、徹底交託與臣服之道詳加闡述，繼而引領讀者們充分意識到，自力救贖的正念冥想與默照禪定只可能將行者帶入到某種程度的自知之明和覺識的敏銳化精微化，但若想證入更高維度的神祕體驗或是小我融入於「高層我」（又名為聖靈、基督之魂、靈魂存有、蘇菲亞、至愛或祂境……）的合一境界，就不得不祈請、懇求和召喚內建於每個人心底深處的高層我了。此外，布倫頓以超越所有現代精神導師的謙卑胸懷誠實道出身而為人的局限性，他在書尾附錄部分漸進式地將畢生修行中所出現的神祕體驗一一描繪分享，也對道途中遭遇的魔考是如何促進行者的成長與奇蹟式蛻變這件事，做出了親身歷劫之後的分析和提醒。由強大的獨立思考、精密邏輯和直觀智慧組合成的人格特質，使得他說出了以下的肺腑之言：

　　很顯然如果只靠自己或者倚賴自身的力量，我的努力除了失敗不可能有其它結果。除非高層我前來拯救我，透過祂的恩典帶來我所期盼的境界，否則是沒有進展的。我熱切地請求祂協助；真的，我祈求並且慟哭：除非一直活在這種狀態裡，否則生命毫無意義……
　
　　筆者多年來浸潤在克氏的自力救濟思想模式裡，也如實踐行了近四十年的自我覺察和服務工作，但年紀越長、體驗越豐富、覺知力越是精微化，就越發願意承認小我的能力是十分有限的。然後就在我們真正謙卑柔軟下來、捨棄掉「自以為是」的習性而放空內心時，聖靈的恩寵突然不請自來地降臨到我們的精微體內，帶來了不可抗拒的振動，將我們的肉身疆界感和時間錯覺完全打破而驟然體驗到「當下全體俱現」（coemergence）的至善至美妙境。

　　是的，高層我或聖靈的恩典的確是最奧妙又宏大無邊的宇宙療癒勢能，小我在祂面前只有虔誠頌讚、無比感恩的份了。人類一生又一生的轉世經驗和竭盡所能的努力與學習，最終的畢業考若想通過，仍然得徹底止息「人定勝天」自由意志狂想曲，然後從橫向線性思維的妄念裡掙脫出來，將覺識滙入到縱向的天地人合一大道中。誠如布倫頓所言：

　　我發現不同次第的神祕體驗相對地帶來了不同果位的大宇宙啟蒙經驗。我自己的證量從未超出過大宇宙第一級果位，但即便是這些微小的揭示也足以使我明白，環繞在我們周邊的巨大奧祕永遠是個不解之謎。人類這個存有在受限的認知能力下是無法了解大宇宙之謎的。人類現有的意識只能擴張到某種程度，因為外圍有一圈永遠無法穿透的銅牆鐵壁。

　　對筆者本身而言，能夠與譯者陸擎攜手合作完成此書真是一趟重要的「整合與印證之旅」。每一塊地毯都要揭起來、看看底下有什麼名堂的真理探尋過程中的體會和疑問，在布倫頓誠摯又詳盡的自我揭示之下得到了充分的印證與共鳴。從2022年九月中旬開始陸續譯介此書並發表在公眾號平台上到今日終於完善而得以正式出版，不但是參與工作的譯者、審修者和編輯的福分，也勢必會是有緣深耕此書的讀者們之福報。

　　布倫頓在地球上生活到四十歲出頭時第二次世界大戰便開打並且持續了六年，這場巨災促使那個時代無數的見證者們快速覺醒，作者本身也從守靜偏安、自在解脫的個人悟境，演進到更加積極地投入於著書立說的法布施菩薩行。現今的世界似乎也正面臨著另一次世界大戰被引爆之際。地球亂象八十多年來非但沒有改善，反倒揭露了越來越深幽複雜的黑暗。如同布倫頓和諸多大師們所言，無形界域的魔道眾生是真實存在的生命體，而且是在物質界背後提供誘惑魔考、以逆反手段促使人類揚升進化的驅迫力量。八十多年後的真理追尋者們已經不能再重蹈覆轍、返祖避世、盲信偷懶，因為越趨嚴重的逆反亂象將迫使有誠意的尋道者們必須更進一步地達成個人的實修證量，透過接通高層我之聖靈創生大能，直悟到不可言喻的神祕體驗以及在日常中時時連結祂的「道成肉身」況味，而老實說，在成千上萬的靈修譯作與著作當中，保羅．布倫頓的這本《現代修行生活指南》絕對是漸修與頓悟兼顧，值得世世代代的虔修者們信靠的首選佳作。