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廣海明月:道次第廣論講記淺析(第六卷)

廣海明月:道次第廣論講記淺析(第六卷)

Clear Moonlight on the Great Ocean

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內容簡介

從二大車善傳流,深見廣行道無謬
圓滿攝要教授藏,敬禮持彼燃燈智。

  俱舍論云:「佛正法有二:謂教證為體,有持說行者,此便住世間。」

  600年前,宗喀巴大師以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為基,博引諸大經論,著作《菩提道次第廣論》,總攝凡夫至成佛所應修持之道次第,引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。

  日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝,畢生於漢地弘揚《廣論》,首於1988年圓滿講述160卷錄音帶,以善巧譬喻,引導學習者建立生命崇高的目標。

  2018年4月起,真如老師親自帶著所有僧俗弟子對老和尚開示之《廣論》再作詳細、深入的學習,引導弟子契入老和尚開示之內義。

  《廣海明月》第五、六卷講述〈造者殊勝〉,在正式進入《廣論》正文時,開宗明義就標明要具備清淨的佛法的傳承,完全源自於說法者或者造論者的殊勝條件。

  凡夫要如何趣入佛陀深密的教法?經由學習傳承祖師們著作的論典,讓修學者可以延著更細密的階梯,會慢慢地靠近佛陀的密意。沿著道次第、沿著正規的傳承去修法,我們才能夠生起真實無偽的菩提心。

  真如老師說:「學尊者的傳記,就是為了啟發我們對於上師三寶的信心,可以改變我們生命中的不圓滿和痛苦。………學習用教正法和證正法完成對自己生命最深刻的、最悠遠的、最究竟的利益。」

  《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書,而《廣海明月》正是它最完整的導讀。古今聖賢對內心思考的解答,就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下,頃刻間,你將收穫廣闊思考的喜悅。

  星月不墜,廣海朗然,當月光灑下,你也將成為那最皎淨的倒影。

本書特色

  1.    完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集,學習《廣論》的必備參考書。
  2.    以極為親切的方式,清晰講授轉變內心的步驟與方法,手把手帶領,將佛法實踐於平常生活之中。
  3.    緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說,確保傳承清淨無誤。
  4.    廣引《廣論・四家合註》等諸經論及祖師嘉言,滿足每一顆好學的心。
 
 

作者介紹

作者簡介

真如


  幼年時期,即對「生離死別」感到難言的悲愴,從此開始了謙卑而堅定的追尋,直到值遇佛法,才驚覺離苦得樂的智慧都在其中,發願生生世世當佛陀的學生,探求一切真相的答案。

  曾經跋山涉水尋訪善知識,成為哈爾瓦.嘉木樣洛周仁波切以及拉卜楞寺高僧根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師的得意門生。之後終於值遇一生致力在漢地弘揚《菩提道次第廣論》的日常老和尚,成為老和尚的心子,受託於老和尚身後,承接了帶領福智團體的使命。

  她的語言,一如她所創作的讚頌音樂,就像高山深谷間自在的行雲流水,當她造訪每一個內心深處的困惑時,不管遇到的是在浩瀚典籍裡鑽研的學者,還是行走於擾攘市井的家庭主婦,或是包裹著青澀困惑的少年,每一個心靈彷彿都能因為她靈巧傳遞的慈悲與智慧,找到一絲解開煩惱的信心與希望。

  雖然被尊稱為老師,她自覺更真實的位置是學生,一個皈依佛陀的永恆修行者。
 

目錄

出版緣起
編輯凡例

尊者略傳(一):少年成就
講次 0274 尊者前世、「阿底峽」名號之意涵(四家註)
講次 0275 富饒之地邦伽羅,貴冑撒賀王種姓(四家註)
講次 0276 「支那東君」意涵、尊者家族世系(四家註)
講次 0277 造《八十讚》的那措譯師(四家註)
講次 0278 二十一歲內,善巧通達共通明處(四家註)
講次 0279 《正理滴論》作者──法稱論師(四家註)
講次 0280 夢從語王名稱班智達聽受密續(四家註)

尊者略傳(二):依戒鎧親教師出家
講次 0281 出家因緣、介紹四根本部派(四家註)
講次 0282 介紹五道十地、憶念恭敬僧學處(四家註)
講次 0283 「一分真實三摩地」之意涵(四家註)

尊者略傳(三):學習上下部內明經咒
講次 0284 《大毗婆沙》翻譯始末(四家註)
講次 0285 於法鎧師前,十二年中聽受《大毗婆沙》(四家註)
講次 0286 能飛聚落建寺因緣(四家註)
講次 0287 靜命論師略傳、入藏建桑耶寺(四家註)

尊者略傳(四):成就最勝別解脫律儀
講次 0288 猶如珍寶的增上三學(四家註)
講次 0289 尊入聲聞乘門已,護戒如氂牛愛尾(四家註)
講次 0290 聖教的根本在於戒律(一)(四家註)
講次 0291 聖教的根本在於戒律(二)(四家註)
講次 0292 數數訓練,令三業成為戒律的傑作(四家註)

尊者略傳(五):成就菩薩、金剛乘律儀
講次 0293 依慈氏瑜伽士修學菩提心教授(四家註)
講次 0294 無論印藏,「依師」是成就必經之路(四家註)
講次 0295 修菩提心再難,也比我愛執好太多(四家註)
講次 0296 密法中最重要的,是守護誓言與戒律(四家註)
持戒、護戒應知之扼要
講次 0297 護戒的方法──以正念、正知守護內心(四家註)
講次 0298 習慣護戒、不放逸,清涼地過每一天(四家註)
講次 0299 律儀的界限,即是暇身的界線(四家註)
講次 0300 以還淨儀軌,令戒律速疾清淨(一)(四家註)
講次 0301 以還淨儀軌,令戒律速疾清淨(二)(四家註)

尊者略傳(六):成就定慧二學之功德
講次 0302 成就增上定學之功德(四家註)
講次 0303 體會未得定前「心不堪能」的狀態(四家註)
講次 0304 如是若失念,畏獄速提起(四家註)
講次 0305 修行正念正知,得到內心的消息(四家註)
講次 0306 成就慧學之功德(四家註)

尊者略傳(七):於印度所作事理
講次 0307 尊者於大菩提寺三次辯勝外道(四家註)
講次 0308 十八部派不分黨類奉為頂嚴(四家註)

尊者略傳(八):藏中所作事理
講次 0309 智光王、菩提光王迎請尊者入藏史蹟(四家註)
講次 0310 以法破除邪解,振興西藏佛教(四家註)
講次 0311 前弘期:師君三尊、延續比丘戒傳承(四家註)
講次 0312 蓮花戒和支那堪布的漸頓之爭(四家註)
講次 0313 後弘期:尊者振興戒律、令教清淨(四家註)

尊者略傳(九):具足造論圓滿三因
講次 0314 造論三因(一):善知五明及具教授
講次 0315 造論三因(二):獲得本尊開許
講次0316 效學祖師造論的嚴謹態度(四家註)
講次 0317 本尊攝受(一):依止六本尊,常聞深廣法(四家註)
講次 0318 本尊攝受(二):養成凡事啟白的習慣(四家註)
講次 0319 傳承無斷(一):眾多傳承,匯於尊者一身(四家註)
講次 0320 傳承無斷(二):珍惜傳承,祈師久住(四家註)

尊者略傳(十):印藏之殊勝弟子
講次 0321 殊勝弟子之功德(一)(四家註)
講次 0322 殊勝弟子之功德(二)(四家註)
講次 0323 學尊者傳目的:由思功德而生信(四家註)

附錄:各講次與日常老和尚廣論開示之音檔、手抄稿段落對照表
 

詳細資料

  • ISBN:9786269824878
  • 叢書系列:廣海明月
  • 規格:平裝 / 304頁 / 17 x 23 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

0274 
 
尊者前世、「阿底峽」名號之意涵
 
今天我們繼續學習阿底峽尊者的傳,我們要看《四家合註入門》。請大家把書翻到 96 頁,看第 2 段。
 
接下來是介紹尊者的傳記,是語王尊者的箋註。「往昔勝者降世之時,於王舍城中示現長者相,名曰賢護菩薩。以卓壟巴云:『於勝者前名佛子賢護。』」說阿底峽尊者在過去導師佛薄伽梵降世的時候,於印度王舍城受生為示現長者的賢護菩薩,這是尊者多生以前的一世。這個說法不僅僅是噶當派的卓壟巴大師這樣說,綽普譯師也這麼說。這上面就是語王尊者的註釋。
 
接下來,正文說:「即是大阿闍黎迪邦嘎惹師利迦那,別諱共稱勝阿底峽。」這就是覺窩傑的名諱。那麼迪邦是什麼意思呢?就是「為燈」,嘎惹就是「為作」,師利就是「為吉祥」,迦那就是「為智」,即為吉祥燃燈智,另外的名號就是阿底峽。阿底峽是什麼意思?有幾種說法:有人說阿底峽是天尊菩提光王取的名號,印度是沒有人稱「阿底峽」的。西藏國王天尊菩提光迎請尊者至西藏後,尊稱為阿底峽,於是奉上「超勝」的名諱。可是語王尊者的箋註裡說到:「此中有上師謂由具增上意樂,故名曰阿德雅峽」,因為具有清淨的增上意樂的緣故,所以稱為阿底峽。這又是一種說法。
 
下面還有一種,說:「眾聲明論師謂為至極寂靜之義」,就是聲明學者們認為是指相續非常地寂靜,所以稱為阿底峽。但是宗大師怎麼樣認為?宗大師不是這樣說的,箋註說:「然如傑仁波切云:『傳稱最勝三百十』」,宗喀巴大師的承許是「超勝」的意思。因此語王尊者認為應該依宗喀巴大師的說法,所以「阿底峽應為超勝或殊勝之義」。這是介紹阿底峽尊者的名諱的意思。

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