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耶穌再臨的啟示(3版):啟示錄中拔摩島異象的剖視

耶穌再臨的啟示(3版):啟示錄中拔摩島異象的剖視

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內容簡介

  今天,邪惡勢大高漲,妄圖一舉控制全球,基督徒只能眼睜睜的發呆嗎?
  不,神早已在啟示錄,說明末世將發生的一切,為我們預備了指引、安慰和力量。
  本書就是施寧院母在聖靈的感動和帶領下,對啟示錄的預言作的剖析。

  作者以遠大的眼光,從一個新的屬靈角度,闡明神在末世所定的偉大計畫;筆觸嚴謹明快,在沉穩中充滿盼望和喜樂。
  本書特別強調信徒矢志受苦,裝備自己,在末世得勝的重要。
  全書表彰神的慈愛和公義,多過推測預言。
  想更清楚、更深入地了解末世的信徒,本書值得一讀再讀!

  此書的一版,是《天示》
 

作者介紹

作者簡介

施寧(Basilea, Dr. Klara Schlink,1904-2001)


  漢堡大學心理學博士,社會福利事業的老師和以身作則的楷模,德國學生基督徒運動婦女會領袖,馬利亞姊妹會創辦人。

  上帝便預備了施寧,帶領她處在全然無助,及須全然仰望耶穌、讓神成為她唯一幫助和倚靠的處境,而這也成為奠定日後神帶領她成立馬利亞姊妹會,及帶領姊妹們全然愛慕耶穌服事的基石。
 
 

目錄

再版序
推薦序/末世信徒的勝利 柳健台牧師
作者簡介
前言

第一部 耶穌所賜的啟示
01 末世天堂和深淵開了
02 羔羊寶座前的勝利者
03 聖城裡的勝利者
04 末世與神的憤怒
05 神將統治世界
06 被提到寶座上的男孩

第二部 耶穌祢是我所有
07羔羊的婚宴
08 與王相配的新婦
09神的城邑
10 只為得勝者
 

前言

  耶穌基督的啟示,就是神賜給祂,叫祂將必要快成的事指示祂的眾僕人;祂就差遣使者曉諭祂的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證,凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的!因為日期近了。(參啟一1-3)

  約翰所得的啟示

  約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神,和他寶座前的七靈,並那誠實作見證的,從死裡首先復活,為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!他愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡;又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!主神說:「我是阿拉法,我是俄梅戛;是昔在、今在、以後永在的全能者。」(參啟一4-8)

  「我-約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分,為神的道,並為給耶穌作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上。當主日,我被聖靈感動,聽見在我後面有大聲音如吹號說:『你所看見的當寫在書上,達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。』我轉過身來,要看是誰發聲與我說話;既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;腳好像在爐中鍛煉光明的銅;聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。我一看見,就仆倒在他腳前,像死了一樣。他用右手按著我說:『不要懼怕!我是首先的,我是末後的,又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。』」(啟示錄一章9-19 節)

  名叫拔摩的海島

  在一九七五年的夏天,主賜我一個特別的恩典到拔摩島一遊。朋友將一間小屋借給我,於是我不但可以在這裡逗留幾個星期,還可以獨自在屋子裡祈禱,不被騷擾。使徒約翰在公元九十五至九十七年被放逐到這拔摩島上,他在啟示錄一章說:「我-約翰..為神的道,並為給耶穌作的見證,曾在那名叫拔摩的海島上。」正因他為耶穌作見證,他被放逐。從他的話可知他為主受了極大的苦難,他說:「我-約翰就是你們的弟兄,和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分。」(啟示錄一章9 節)

  越過險峻的小徑,我來到一個山洞,它被認為是使徒約翰得到主耶穌啟示的地方。雖然事隔千年多,但那種莊嚴的氣氛似乎一點沒有改變。我一踏進洞裡,就感到神的同在。好像進入到聖殿裡,不得不跪下來,因為這個地方不單是主耶穌心愛的門徒約翰曾到訪過,主耶穌還親自顯現,將那最重要的信息啟示出來。在這洞裡的時候,我的心戰慄,不因別的,只因這裡所發生過的事。

  基督的降臨

  我讀過一本關於拔摩海島的小書,裡面提到神的兒子第一次降臨,那是在伯利恆,當時祂成了肉身。然而在這不為人所知的小島上,祂又降臨,這次是神的兒子、萬王之王、萬主之主。祂不再以卑微的姿態出現,而是滿有威嚴和權能地降臨。我感受到祂的威嚴,不禁跪下禱告。

  約翰看見主耶穌滿有威嚴地顯現,「就仆倒像死了一樣。」那地方四周有鐵柵圍著,現在還可以見到。我記起啟示錄的一段經文:「既轉過來,就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。他的頭與髮皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰;腳好像在爐中鍛鍊光明的銅;聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星,從他口中出來一把兩刃的利劍;面貌如同烈日放光。」(一章12 下-16 節)

  約翰「仆倒像死了一樣」是不難想像的。難道主所愛的門徒未曾與主面對面過?莫非以前耶穌未曾對他傾心吐意?是不是約翰未曾從主口中聽到祂滿有慈愛的聲音?不!現在站在他面前的主耶穌已經不同往日了。祂的聲音好像眾水的聲音那麼洪亮,祂的眼睛好像火焰,祂的腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。主耶穌的威榮使約翰俯伏在地-因他見到這位滿有威榮權能的主,已經站不穩腳了。這時主的命令臨到他:「..都寫出來!」約翰將這末世論-主耶穌將那關於神的忿怒啟示記下來。可是他絕不能將這信息傳給他人,除非先體驗到主耶穌審判時的威嚴和權能。他更不能將末世時候人們的恐懼、震驚充分的描述,除非他也親身經歷過。唯有他親身的經歷,他才能描述得淋漓盡致。

  主耶穌將末世信徒會遇到的大苦難告訴約翰-因為他親身經歷了一段又長又苦的日子。十位信徒都殉道了,只剩下他一人。根據歷史的記載,在他被放逐之前,他和馬利亞(就是主耶穌在十架上交託約翰當作母親來事奉的那一位)居住在以弗所。馬利亞先他蒙召到天家,留下了約翰。一年年地過去,約翰還是不能到天上與他最愛的主見面。直到他白髮蒼蒼,約九十歲時,都密遜王大肆逼迫信徒,許多信徒殉道回天家去,而約翰又再次被撇下。終於他被放逐在一座荒蕪的孤島上-怪不得他寫信給教會時,自稱是「在苦難中的肢體」。

  所謂苦盡甘來,約翰從主領受了這末世論-就是神交給主耶穌之「啟示錄」。他得到這等特別的福氣,再一次聽見他的主的聲音,是有權柄的又慈愛的聲音,對他說:「不要懼怕,我就是你的,你所認識,你所愛的,是首先的,我是末後的。」(一章17 節下)

  永誌不忘的回憶

  這幾個星期特別是我在洞裡禱告的時候,使徒約翰所受的苦難和他在主大愛、威嚴下的體驗,似乎活現在我心裡。當我想到主耶穌將末世光明與黑暗的爭戰,並神末世的計畫,藉著異象顯現給使徒約翰的時候,我的心不禁大受感動。當我想到主耶穌讓使徒看見那為愛祂的人所預備的榮耀,並祂計畫的完成,我的心不禁肅然起敬。

  今天我們見到了祂話語的真實。我們正處在一個恐懼、戰兢的世代,到處滿了詭詐。恐懼、戰爭、混亂、饑荒、死亡統管著這個世界,因為它已罪大惡極。在反對基督教的國家中,滿了褻瀆的言論,甚至在一些所謂的基督教國家中,也有這種情形;甚至在基督使徒當中,這種情形也時有所聞。罪惡正在這世界上不斷擴張它的勢力,因為那個巴比倫的淫婦,就是那背道的教會正在抬頭。她和那滿了褻瀆名號的獸聯合。地上各國都飲了她淫亂的酒,而且喝醉了-正如約翰在異象中所見的(參十七章3 節)。

  各國的罪孽滔天,神的審判註定要來臨了。主口中的利劍要伸出來了(一章16 節)。在現今這個反基督的時代,神的忿怒已經開始;那仁慈、充滿忍耐的羔羊,將會成為震怒的羔羊,祂的怒目,使人「向山和巖石說:『倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒。』」(六章16 節)約翰屈膝在主的面前,滿了謙卑和敬畏,所以主耶穌對他是何等的溫柔仁慈。如果我們也是這樣的自謙,祂也必定如此的待我們。只要我們肯在祂面前,好像罪人一樣求祂赦免,又願意饒恕人,正如祂饒恕我們,那麼,祂審判的利劍就必遠離我們。事實上,每個真正的信徒都會經過死亡,但不是在祂神聖的怒氣和審判的利劍之下。他們可能成為殉道者,死在憎恨神的人手中。撒但最憎恨的,就是耶穌和祂的門徒。當罪惡和不法的事情越來越多,殉道者的數目也就越來越多。因著這不法的世代已經開始,基督徒在世界上每一角落都被憎恨、被控告。因此,我對主禱告:

  主啊,裝備我使我能為.受苦。
 

詳細資料

  • ISBN:9789575566197
  • 叢書系列:時代信息叢書
  • 規格:平裝 / 232頁 / 14.8 x 21 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 3版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

到了末世,現存的一切,都會煙消雲散了。在那時候,只有兩個可能性存在,亦即是啟示錄所說的,那極榮耀的天堂-神的聖城,和那無底的地獄-燒不盡的火湖。

罪惡無所遁形

末世就是一個分界的時候。有些人會被提到天堂,有些則要落到地獄的深淵。到了末世,萬事都到了一個成熟、終結的地步。假如將人心比作一個蘋果,當蟲蛀時,這果就開始腐爛。起初我們並不知這果已被蟲蛀,因為外面完整無缺,可是越蛀越深,到了某個時候,就好像末世時,什麼東西都見到了。假如我們的心裡沒有蟲蛀,那果子斷不會一夜之間腐爛,我們就不會受到神的刑罰,更不需經過神所預定的那一場靠信心和禱告對付罪,最後流血殉道的仗。到了末世的時候,我們的一切-我們和耶穌的關係、我們對罪的態度-都是赤露敞開的。罪惡這時已無所遁形。所以在那時我們會見到許多人的面上充滿著罪的記號和不完整的人格。

今天我們絕對沒有中間立場,不是「全有」,就是「全無」。正如這少數的信徒,他們經歷到主耶穌「完全」的救贖,全心全意要改變像主(雖然在世上他們還是有著罪惡的身體)。他們在末世所受的苦難,使他們更加完全。在這撒但的時代,試探、引誘對他們全無作用,他們始終屹立不搖,在和撒但對抗的戰爭中,節節勝利。可是,即使在信徒之中,也有不少人掉入撒但的圈套裡,越陷越深,終至被撒但完全控制。這些人雖曾一度接受耶穌為救主,現在卻離棄了神的誡命,放縱自己犯各樣的罪,越來越多撒但的特徵。

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