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表裏日本:民俗學者的日本文化掃描 【十週年暢銷新編版】

表裏日本:民俗學者的日本文化掃描 【十週年暢銷新編版】

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內容簡介

唯一以臺灣觀點詮釋的日本文化通論

全新收錄精選珍貴歷史文物圖
內容精心編排
大字版面清晰易讀
提升閱讀舒適度與典藏價值

十年前,歌廳秀王子蔡桑橫空出世,
掀起日本文化討論熱潮,締造至今無人匹敵的紀錄!
以講日本、說日本為畢生職志的蔡桑,
經典重磅回歸,邀你再探這座島國的無限魅力。

  日本究竟是什麼?為什麼日本文化讓世界旅人皆深深著迷?
  是壽司與拉麵的細膩美味,還是金閣寺的燦亮光影?
  是神社寺院的莊嚴神祕,還是次文化中豐沛的民俗色彩?

  想理解這個我們以為熟悉但其實還很陌生的國家,就必須回歸歷史源頭,循著時代脈絡,探尋深沉而動人的精神底蘊。

  長期專攻日本文化人類學的蔡亦竹(人稱蔡桑),以無比幽默、靈動鮮活的語言,帶你從天皇家的神話起源到貴族的興衰,從武士的情懷到職人的飲食精神……層層揭開日本文化面紗,展現其迷人與深邃之處。

  這也不僅僅是一部「日本的故事」。蔡桑以特有的敏銳與對社會的關懷,將日本歷史與文化轉化為借鑑臺灣的智慧,不時以史喻事、借日勸臺,除了給予毫無文化隔閡的閱讀體驗,更讓人在捧腹絕倒之餘,不知不覺將日本的真滋味,悄悄化入我們的文化DNA。

  一起來探訪這座無論實體或精神都與我們如此相近的島國,發掘你從未真正見識過的日本面貌!

  ─────────蔡桑開講!講日本、說日本、日本說不盡───────
  ‧    「有一天,我要讓天皇變成平民,讓平民取代天皇!」──糾結日本史七百年的強烈咒怨,不只出自八點檔劇情般的天皇家悲劇,還凝煉了深沉的宗教信仰觀?!
  ‧    日幣十元硬幣裡優雅瑰麗的「平等院鳳凰堂」,述說了什麼樣的貴族傳奇風華?
  ‧    英雄不怕出身低!可偏偏在古代日本出身低等於在臺灣沒黨證(?),跨越血統與階級高牆的豐臣秀吉究竟展現多強大的意志與歷史意義?
  ‧    旅人必訪的京都金閣寺,不僅是珍貴的世界文化遺產,原來更是棟承載野心、慾望、父子情結與愛恨情仇的偉大見證?!
  ‧    壽司、天婦羅、拉麵蕎麥麵,傳習於味覺間的不是別的,而是百年不摧的文化意識與職人精神!
  ────────────────────────────────────

  文化人類學博士aka熱門Youtuber蔡桑
  走出學術殿堂,遊走雅俗之間,深度融合臺日民情
  帶你在笑聲與感動中
  重新認識那個由神佛、武士、貴族……共同形塑的絕美國度!

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作者介紹

作者簡介

蔡亦竹


  日本筑波大學文化人類學博士。專攻民俗學與日本文化。
  著作《表裏日本》、《風雲京都》、《圖解日本人論》、《蔡桑說怪》、《日本宗教文化論》等。
  大學日文系教學經驗13年。
  現經營YouTube頻道。
  蔡桑:www.youtube.com/@tsaisan     

繪者簡介

鄭景文


  1985年生於織女的故鄉,大學主修工業設計,畢業後任職動畫美術,2013年開始專職接案插畫。
  認為音樂是保持清醒不可或缺的元素,在喧囂的世界裡提著筆掙扎著,喜愛針對環境議題與社會觀察進行創作,以圖像吸引大眾對議題的重視。    
 
 

目錄

【推薦序】從他身上看見了歷史和願景    
【推薦序】以民俗學之眼,洞見日本文化真髓    
【自序】寶刀近出日本國,越賈得之滄海東    
【再版自序】

第一章 日本的上古浪漫    
.何謂日本人?日本人從哪裡來?    
.單一民族,兩種長相系統:繩文與彌生人之謎    
.大和地區勢力崛起,逐步統一分散的部族與地方政權    
.外來的神明,也能成為日本皇室祖神    

第二章 神道、怨靈與妖怪    
.看不見的八百萬神──神道信仰    
.日本的異界觀──居住在不同空間的人與靈    
.不淨的負能量,衍生出與人不同物種的妖怪    
.最強怨靈的詛咒,連天照大神都無法化解    
.一度被佛教壓制的神道神明    

第三章 奈良,「國際化」的日本    
.聖德太子與他的時代    
.佛教引入日本和確立國家制度    
.中央集權化與土地改革    
.鎮護國家的奈良佛教,學術色彩濃厚    
.失敗的土地制度,間接催生民間之光 
  
第四章 京都──傳統日本的起點    
.換一任天皇,就遷一次首都    
.意外即位的桓武天皇,依陰陽道創建平安京    
.平安時代兩大宗師崛起,促使日本佛教本土化    
.文化軟實力,是京都穩坐首都地位的核心力量
.恆遠不變的風雅與優越感    

第五章 貴族與武士──日本的血統信仰    
.非國家供養的武士,為保衛私有土地而戰    
.武士出身、卻背叛武士的平清盛    
.所有人都成了貴族,但有些貴族更加尊貴    

第六章 鎌倉──武士復權的時代    
.以和為貴、避免競爭的心理深植於制度中    
.在神的國度,血統純正高於一切    
.前所未有的「一家立三后」──藤原氏貴族傳奇    
.圖利公家貴族的莊園制,破壞國家財政    
.挑戰貴族秩序──源賴朝與新時代的開端    
.悲劇戰神源義經之死    
.日本武士的硬道理    

第七章 金閣、銀閣,決定日本的室町時代    
.武士統治力落入低潮,藝術文化邁向盛世高峰    
.金閣,政治野心的極致縮影    
.銀閣,無能將軍的偉大文化遺產    
.舊秩序徹底崩壞,民間新力量悄然成型    

第八章 秀吉。日本國最強的自我啟發和文化教材    
.從無姓小卒到掌握日本的天下人    
.人人都是「源平藤橘」出身──階級血統大洗牌    
.實力至上、用人唯才的織田信長
.本能寺之變,秀吉命運轉捩點    
.跨越身分高牆之後

第九章 士族‧賊軍‧官軍
.江戶太平三百年    
.德川家康巧妙政治布局,卻埋下「薩長同盟」伏筆    
.幕府走下歷史舞臺,士族何去何從?    
.昨日賊軍,今日官軍    

第十章 從《坂上之雲》的奇蹟到軍國昭和    
.曾經,天皇沒有軍隊    
.「一個極為弱小的國家,正準備迎接開化期」    
.熱血青年志士求學問以報效家國    
.要比皇軍更尊皇──日本走向軍國主義    
.帝國幽靈──失控的軍事統帥權    

第十一章 江戶三味
.壽司:從路邊攤到米奇林三星的歷史奇蹟    
.東蕎麥、西烏龍,麵條的跨文化身世
.天婦羅:因製油技術提升而普及的新潮料理    
【後記】日本的原型    
日本大事記年表    
參考書目    
圖片來源    

 

詳細資料

  • ISBN:9789865083663
  • 叢書系列:浮世繪
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第四章 京都──傳統日本的起點

京都,日本文化的發信地。

從平安京建都以來,京都一直都是日本的首都──就算德川幕府設在今天的東京,史學上的時代區分稱其為「江戶」時代,但是其實整個江戶時代,幕府都不曾被稱為幕府。近三百年的時間裡,以德川將軍為首的武士統治機構都稱為「御公儀」,就律令制來看,幕府不過是群領有武家官位的世襲私兵集團,接受朝廷的委託執行政治而已──所以,實質上的首都在江戶,「法理」上的首都卻一直都在京都,因為它是天皇所在之地。這也是為什麼幕末志士們活躍之地不是在政權中心江戶,而在當時其實毫無實際政治功能的京都。

「京都」一詞來自中國,指的是皇帝所在的王朝首都。京都的正式名稱叫平安京,當然也多少有與中國首都「長安」相對的意味。也因為這個概念,中國舊日王朝首都的「洛陽」,也常被借用作為京都的雅稱。過去,從地方上京就稱為「上洛」;今天的京都也還存在著「洛北」、「洛東」等地理概念。

在這個建於西元七九四年的千年首都出現之前,日本一直重覆著遷都這種勞民傷財的行為。古代日本在亞洲絕對不算是個富裕的國家,相反地,和中國相比,日本可以說是一等一的貧窮國。但是傳統神道信仰中對於死亡這種負能量的恐懼,讓日本朝廷永遠得尋找新的首都。當然,死亡的負能量與當事者的身分與影響力成正比,位居朝廷頂點的天皇死亡時,舊首都也隨之受到巨大的負能量汙染,所以就算會造成財力和動員力的重大負擔,大和朝廷還是不斷在近畿地方更換首都所在地。

但是,這種以原始信仰為動機的遷都行為,卻在奈良時代末期開始有所變化。

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