國文課遇見日本文化：大唐末茶到抹茶、湯泉賜浴到泡湯、桃花源裡有神社，從經典古文到日本文化，翻轉你對國學的想像！

＝本書特色＝

★國文╳歷史雙料出擊，CP值最高的解析
文史不分家，讀國文也學歷史，系統性整合兩個科目，打造最有脈絡的國學知識
★閱讀素養再升級，誰說古文只能靠翻譯
擺脫硬背翻譯，全方位補充古文的時代背景，用理解讓閱讀素養更升級
★漢字文化全新解讀，挖掘字音字形的小驚喜
國文課裡的日本文化原來都藏在「字」裡，用《說文解字》生動剖析，字音字形竟然這麼有趣
  ＼來一杯抹茶配詩詞／
日本茶道悠遠綿長，然而一期一會的茶道其實源於中國，有關茶的歷史甚至可以追溯到西漢？「唐朝茶裏王」陸羽的《茶經》是世上第一本茶百科，許多資料顯示茶道技藝源於唐代，但這可不代表唐代才有喝茶的文化喔！跟著顧炎武化身品茶人，不談廉恥陪你「吃」杯茶，從西漢辭賦大家司馬相如與寡婦卓文君的八卦，到中唐白居易變身茶農的典故，翻轉大家印象中的品茶歷史，原來你以為的茶不是茶！

＼王羲之也懂吃拉麵／
專屬於日本女孩的節日「女兒節」，又稱為人偶節、上巳節，等等！這與唐代的「上巳節」有關嗎？同名不是巧合！女兒節可說是結合了唐朝的上巳節與日本的形代傳統，形成了獨特的河邊流放草人的祈福儀式。隨著日本使者飄洋過海的大唐文化，又以王羲之的《蘭亭集序》最受日本人喜愛，文中句句哀傷，怎料「流觴曲水」卻成為日本飲食文化發展中的推手——美麗的頹廢、當下歡愉的實踐，流水拉麵與迴轉壽司於焉誕生！

＼紅拂女在榻榻米席地而坐／
日本和室的榻榻米在台灣的室內裝修中已行之有年，無須額外擺放椅子，可跪坐或直接席地而坐，亦可作為躺臥的床，然而其實這樣的格局在唐傳奇《虯髯客傳》中就曾經出現，跪坐文化在《禮記》與《說文解字》中都能看到相關紀載，爬梳「床」字的歷史脈絡會發現，原來「榻」與「床」一樣，皆屬於跪坐文化中的矮腳坐寢具，因此在跪坐文化還盛行的唐代，出現榻榻米的格局好像就沒那麼奇怪了！

＼楊貴妃泡的是什麼湯／
得天獨厚的地理資源，讓日本孕育出獨特的溫泉文化，但為什麼日文稱呼洗澡的地方叫做「湯」？這個「湯」是怎麼來的？答案竟然藏在《山海經》裡，一段太陽洗澡的故事……；此外，《長恨歌》中提到「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」，描寫楊貴妃沐浴海棠湯的片段，也證實了湯泉文化在中國歷史中發展的足跡，然而隨著唐朝殞落，紅顏禍水的道德批判下，湯泉文化逐漸在中國沒落，遠渡重洋後，卻在日文中保留漢語「泡湯」的詞彙，讓裊裊白煙繼續氳氤美麗。
 
少俠老師開課了！不考古文和翻譯，帶你喝茶、泡湯讀故事！本書共分為六個篇章，引用豐富的經典古文，耳熟能詳的名篇與名人，逐步連結、建構完整的脈絡，整理出中國文學、歷史與日本文化的縷縷牽連，時代的形塑與文化的誕生都並非偶然，一起翻開國文課本，在文句之外窺見意像不到的歷史彩蛋！

跨界好評推薦（依姓氏筆畫排序）

羊咩老師／南山高中國文老師
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作者簡介

張胤賢
清華大學中文博士，網路筆名「令狐少俠」，興趣廣博：文學、史學、佛學、易經、考古、日本美學等等，多有涉獵。常戲言：國文是專業，歷史考古是興趣，日本文化是外遇，易經佛學則是生活點滴。文章散見《風傳媒》、《關鍵評論》、《信傳媒》、《故事》等專欄，現為專職國文教師。著有《世界來過台灣：從荷蘭、美國、西班牙、大清、日本到中華民國，一覽他們來過台灣的足跡，解鎖課本沒有教的歷史彩蛋！》一書。

個人粉絲團：《令狐少俠的講古教室》。

相關著作：《世界來過台灣：從荷蘭、美國、西班牙、大清、日本到中華民國，一覽他們來過台灣的足跡，解鎖課本沒有教的歷史彩蛋！》

自序／穿越時空的心靈悸動
 
這是一場國文課與日本文化的美麗邂逅。
 
西元七九四年日本桓武天皇遷都至此，京都就開啟了她千年來的美麗倩影。起初她有一個吉祥的名字喚作「平安京」，儘管「平安京」一點都不平安，但是由於大唐風華的聲聲召喚，再加上留學遣唐使的用心營造，這座不平安的平安京，竟也平安保留、復刻了大唐帝都的一顰一笑。
 
唐朝以洛陽、長安兩都並重，平安京亦延續這樣格局傳統：
 
朱雀大路將平安京一分為二，東側稱為「左京洛陽」、西側稱為「右京長安」。東西兩側完全對稱，城內居住區像棋盤一樣切割成一個個小方格，沒錯，這就是仿照唐代的「里坊制」。
 
平安京完美延續了大唐的風采婀娜，僅僅更動一個字，名為「条坊制」（じょうぼうせい），現今京都街隨處可見的一条、二条、烏丸五条等等街道名稱，就是千年前的感動烙印。
 
可惜的是，位處於西側的「右京長安」，由於在當時多為沼澤地，未能順利開發，實際的市區只有「左京洛陽」保存下來，但是平安京至此多了一個可愛的古典小名——「洛陽」。
 
京都，妳的名字是唐朝
 
京都人自稱為洛陽人，京都的行政區劃分洛南、洛京、洛中、洛北、上洛等，至今仍在使用。而許多機關名稱更是直接打上洛陽的印記，如「京洛運輸」、「京洛庵」、「洛陽工業高等學校」、「洛陽病院」、「株式會社洛陽」。
 
漫步在京都街上，隨處可見的洛陽字樣，讓人有時空錯置之感，彷彿是這座千年古城，生怕遊客不知這裡乃是洛陽京城，處處提醒著遊客她那遠古的繁華記憶。
 
然而究竟妳是遠古的唐朝，還是千年的京都呢？我也搞糊塗了。
 
北魏楊衒之《洛陽伽藍記》，將洛陽分城內、城東、城西、城南、城北五卷敘述，對寺院的緣起變遷、奇談異聞都詳細記載，可見洛陽最經典的就是寺廟。
 
平安京在千年前天皇的努力呵護下，可說是深得洛陽三昧。保守估計，京都現存的寺院多達三千多所，瀰漫空氣之中，是處處可見、令人菩提清涼的梵唄僧語。