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豆漿:小小的豆子如何成為近代中國救亡圖存的靈丹妙藥?

豆漿:小小的豆子如何成為近代中國救亡圖存的靈丹妙藥?

The Other Milk: Reinventing Soy in Republican China

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*內容簡介

一天一豆漿 病夫不是我
現代讚揚抗老化、助減肥、
富含蛋白質和營養的健康聖品──豆漿
在百年前的中國人眼中
早已是滋養民族未來主人翁的救國解方
這是一部中國回應西方、亟欲現代化的飲食歷史
揭露人們對營養、科學、富強的想像與渴望
 
  二十世紀初的中國面對西方的洗禮,許多有志拯救國家於水火的知識分子,紛紛透過翻譯、留學等方式引進西方思想,試圖讓中國擺脫遭到海外勢力殖民的命運。有一批接觸到現代營養科學的人們認為,中國之所以會不如西方,是因為飲食出了問題,沒有攝取充足的營養,特別是蛋白質。中國人不僅幾乎沒有食用肉類,也不會飲用西方推崇的完美食物的牛奶,導致身體營養不良、體弱多病,連帶影響了整個民族的虛弱。為了找出分庭抗禮的辦法,眾人將目光聚焦在中國土生土長、富含蛋白質的傳統黃豆製品──豆漿。
 
  作者傅家倩老師透過「豆漿」這個我們日常生活中再熟悉不過的飲料,揭露黃豆自賑濟饑荒的救急糧食,躍升為餵養國家富強的「科學豆奶」,這段飲食、科學與民族交織的近代中國歷史。一顆不起眼的黃豆,在「科學」和「營養」的加持之下,搖身一變成為挽救民族未來的「中國版牛奶」,並藉由這層與牛奶之間的對應關係,展現中國如何回應西方現代性帶來的挑戰。
 
聯合推薦
 
  雷祥麟 中央研究院近代史研究所研究員兼所長
  皮國立 中央大學歷史所特聘教授兼所長
  鄭俊德 閱讀人社群主編
  謝金魚 歷史作家
  (依來函順序排列)
 
各方好評
 
  《豆漿》講述了一個極具啟發性的創新故事。面對中式膳食在蛋白質上的不足,人們沒有選擇全盤西化,而是以大豆研發出豆漿,使其能與牛奶分庭抗禮,成為一種「既中國又現代的食物」。這是食物史由小觀大、引人入勝的精彩傑作。──雷祥麟,中央研究院近代史研究所研究員兼所長
 
  一本讓您喝得「飽」又喝得「營養」的好書,故事中那碗濃郁的豆漿,牽引出的是中國現代史上國家發展的重大飲食與科技問題。──皮國立,國立中央大學歷史所特聘教授兼所長
 
  「豆漿」,一個再平常不過的營養早餐飲品,竟然蘊含著龐大的歷史緣由與東西帝國爭競的故事,且聽作者娓娓道來,一起從一顆黃豆萌芽談起。──鄭俊德,閱讀人社群主編
 
  這是一本極佳的著作,適合關注飲食議題的讀者,特別是對黃豆感興趣的讀者。書中清晰地梳理了豆漿生產、營養科學家和社會議題之間的關聯,建構出食物、身體和國族認同的全新意涵與理解。──《國際中國評論》(China Review International)
 
  《豆漿》譜寫了一部關於這種飲料的個案研究,探討營養社運分子如何將其視為一項既現代又科學、具有國族建構意義的事業。──《食物人類學》(Food Anthropology)
 
  本書以引人入勝的筆觸,梳理了一九二○年代初至一九三○年代末中國黃豆的思想史,其關鍵之處在於作者成功挑戰了主流敘事──即黃豆毫無疑問對所有人都有益的普遍本質。──《醫學社會史》(Social History of Medicine)
 
  《豆漿》呈現了動物奶與植物奶之間轉換的原型,儘管是朝著相反的方向發生,並且可以說是更接近理想而非現實。本書追溯二十世紀初中國對於豆漿(即研磨黃豆製成的簡樸產品,也是中國早餐的常見元素)的新興熱忱。──《全球飲食史》(Global Food History)
  
  對於研究現代中國的歷史學家,以及任何感興趣於膳食如何受到歷史行動者形塑的讀者,本書是必讀之作……為亞洲研究及飲食研究的領域貢獻良多,藉由過去鮮少探討的豆漿歷史,為我們揭露人們如何試圖利用豆漿裡的營養,提升中國的民族地位。──《亞太視角》(Asia Pacific Perspectives)
 
  作者以扎實的研究為基礎,為我們譜寫了豆漿在中國的生動傳記……書中蘊含大量引人入勝的細節、耐人尋味的軼事,以及關於營養科學與中國民族主義之間糾葛的深刻討論。總而言之,不光是飲食史,本書也為現代中國的科學及醫學史作出寶貴貢獻。──《醫學史通報》(Bulletin of the History of Medicine)
 
  巧妙勾勒出跨國網路、政治需求及社會環境如何讓豆漿在民國時期的中國崛起,短暫登上「未來食物」的顛峰地位。──《中國季刊》(China Quarterly)
 
  作者出色地引領讀者認識中國歷史上眾多鮮為人知的圖像,同時用通俗易懂的方式呈現,讓一般學術書籍的讀者也能輕鬆閱讀。本書盡情探索了黃豆的世界,對於關心民國時期中國、飲食史及科學、科技及醫學史的讀者而言,極具吸引力。──《H-Environment》
 
  不論是專注在中國或放眼更廣闊領域的科學史學者和飲食研究者,本書都將成為他們的必備讀物。──《東亞科學、技術與社會》(East Asian Science, Technology and Society)
 
  作者透過論證極強且令人信服的筆觸,講述民國時期到站時中國的營養科學與社會運動的發展,這段歷程讓許許多多的人認為不起眼的黃豆便是從根本解決中國問題的良方。──《美國歷史評論》(American Historical Review)
 

作者介紹

作者簡介
 
傅家倩
 
  中央研究院近代史研究所副研究員。耶魯大學歷史博士,主要研究為中國近現代史,特別是科學、醫藥保健與健康等領域。
 
譯者簡介
 
羅亞琪
 
  畢業於輔仁大學跨文化研究所翻譯學碩士班。興趣廣泛,對文字、語言情有獨鍾,譯作豐富,包括《權力與王座:貿易、征伐與基督信仰,中世紀如何奠定歐洲強盛的基礎?》、《明信片串起的交流史:世界上第一個社群網絡的誕生與發展》、《波蘭國父畢蘇斯基:從民主信徒到獨裁領袖,影響二十世紀歐陸政局的關鍵人物》等書。
 

目錄

謝辭
導論

1 黃豆的浪漫:將黃豆重新定義為科技和現代商品
2 現代知識之光:問責與中國膳食的概念
3 論品質與蛋白質:建立中國營養不恰當的科學論點
4 哪一種奶?促進發育和發展的豆奶
5 豆漿變身豆奶:豆奶廣告中的合成現代性
6 科學豆奶的興起:危機時刻的營養行動主義
7 黃豆福音:內地的現實情況及利潤和救濟之間的緊張關係

後記:透過黃豆協調過去與未來

注釋
參考書目
 

導論
 
  在一九三三年寫成的一篇優雅短文中,現代散文家朱自清(一八九九到一九四八年) 描述一塊塊亮白的豆腐在一鍋滾水中冒著泡泡的樣子,而作家跟他的父親和弟弟全都興奮地圍在鍋爐旁。瓦斯爐散發的熱氣吸引他們在這寒冷的冬夜靠近,但是喚起朱自清回憶的,不只是那股熱氣。這篇散文試圖捕捉他們三兄弟等著父親將豆腐一塊塊從鍋中取出、放進一盤醬油時的那種期待和欣喜之情。雖然三兄弟自己就能輕易完成這件事,他們卻喜歡在一旁殷殷期盼著,享受這一餐帶來的全面感官體驗。就如朱自清所寫的:「這並不是吃飯,只是玩兒。」
 
  然而,對許多跟朱自清同時代的人來說,「吃」很難跟「玩」畫上等號,更別說是吃豆腐了。的確,在一個國外名聲和國內自我形象都被「饑荒之邦」這個綽號綁住的國家, 吃──或者應該說沒得吃或吃得不正確──這件事確實是非常嚴肅的議題。很有可能就是這種對待食物的嚴肅態度,讓某位替上海最大間、營運最久也最重要的報社《申報》撰寫文章的作家,以令人出乎意料的方式借用了朱自清的散文。朱自清肯定沒有把豆腐想成富含大量對人體有益蛋白質的理想美味載體,但是在一九三九年一月的《申報》,有一位作家便是這樣介紹黃豆的健康效果給讀者的。在提到朱自清的散文之後,該文章接著說:「豆腐!豆腐!世人都歡喜吃豆腐,而不知道豆腐之所以為豆腐。」為了說明豆腐和與它「焦孟不離」的豆漿(即豆奶)為什麼如此受人喜愛,作者引用「營養研究者」的專業知識,羅列豆腐眾多且多樣的營養特性:蛋白質含量高,「那末維他命ABC……以至於X或N(雖然有的尚未發明)都有成分包容在內。」
 
  考量到戰爭和艱苦日子的時代背景,這種懷舊與歸屬的文學片段更顯突出。一九三九年一月,中國東部沿海地區很多都已被日本占據。儘管國民政府於一九三七年曾多次英勇反抗日本的軍事侵略行動,卻仍數次被迫撤退,最後在一九三八年的十月遷至位居內陸的重慶。黃豆與黃豆製品在這場衝突中會占有一席之地,感覺似乎令人意想不到,但是黃豆──尤其是豆奶──真的是一再出現在報紙、大眾期刊文章、政府委員會的研議,以及為數愈來愈多的中國難民救濟行動中。黃豆被看作是一種常見的食物,在當地的飲食傳統擁有歷史悠久、備受認可的地位,而在戰爭期間,有人主張一種更現代的豆奶形式可以滋養和拯救中國的孩童。一九三七到一九三八年之間的冬天,添加鈣和維生素的機能豆奶問世,要拯救上海難民營那些饑腸轆轆、營養不良的孩童。小小的手指牢牢抓著裝滿豆奶的錫碗,這樣的畫面象徵陷入困境的中國是如何奮力向前、保護自己的未來。
 
  基於對抗營養不良這個明確的目的,豆奶被設計成一種機能食品四處傳播,但這跟原本被當作是老弱身軀的補藥比起來,在屬性上出現很大的差異。從一九二○年傳統詩人陳三立(一八五三到一九三七年)被收錄在《東方雜誌》的一首詩〈飲豆漿戲成〉,就能約略看出豆奶的前世。這首詩的格式和主題焦點都十分忠於傳統。它以絕句的形式寫成,總共四行、一行七字,同時遵守嚴格的平仄和押韻規則,內容思忖老年所帶來的影響,以及延緩老化的訣竅,並提及詩人蘇軾(一○三七到一一○一年),可能還間接點出《易經》:
 
  安心卻病恐無功,歌詠長連虎過風。
  輸與豆漿滋氣脈,黃耆煮粥媿坡翁。
 
  陳三立把豆漿當作老年人的飲品,讀者很可能相當有感,因為他們對於《申報》等大型報社所刊登的各種補藥廣告十分熟悉。
 
  能夠令人產生這麼多聯想(機能食品、親情、富含蛋白質等)的豆漿為什麼會被視為中國孩童的營養救星?為什麼重點會放在這種飲品的科學特性,例如:標準化的生產配方、蛋白質的高含量,以及多樣的維生素?答案很簡單,卻又違反直覺:豆奶被重新賦予傳統、現代和科學的意義。
 
  在這本書裡,我探討了人們對中國膳食的想法是如何演變、這為何被認為是會危害國家的不恰當膳食,而本地的一樣食品又是如何被重新詮釋、重新發掘和重新分配社會與科學的意涵,以解決二十世紀前半葉膳食不恰當的問題。從本質上來看,這本書講的是現代中國營養科學和營養運動的歷史,但從這些領域跟黃豆(尤其是豆奶)之間的互動為出發點。
 
  研究黃豆的生化特性、研發改良過的新黃豆食譜來解決中國眾多深遠的營養問題,還有探討膳食、健康與國家之間的關係,這些全都是建立中國營養科學的組成元素。這些活動是由許多不同的歷史行動者所展開的,他們可大致被歸類為「營養社運人士」。有別於其他的科學和科技領域分支,營養科學允許科學專家既是知識生產者,又是社運人士。營養科學吸引各式各樣歷史行動者的這種現象,不只出現在中國。在二十世紀初,營養學作為一門科學領域,其界線並不明確、十分易變,因此歐美地區的科學家和實業家把黃豆視為一種奇蹟植物,可以用來建立現代的經濟體和健康的國家。為了因應這些國際潮流,中國營養社運人士將熟悉和外來的事物一併納入有關食物和健康的日常知識體系。他們的行動證實,科學概念與實踐的傳播、互涉和融合在現代中國建立科學的過程中有多麼重要。
 
  今天,黃豆已經完全脫離中國的根源,成為二十和二十一世紀最普及的商品之一。這本書從豆奶作為科學研究對象和過渡商品的角度,試圖追溯黃豆的興起歷程。書中檢視了中國營養科學的成長,以及這門科學是如何把黃豆塑造成中國許多深刻的營養與發展問題的解答。這個定義自我與再發明的過程,透露了現代中國科學史的多層次與跨國面向。除此之外,這也讓我們看見營養科學家、公衛社運人士和實業家等中國行動者是在什麼樣的條件下,有策略地決定哪一些認識和涉入物質世界的方式是現代且科學的。從食物在中國現代性裡扮演的角色,可以看出在汲取和生產有關國家營養需求的科學知識時,中國跟飲食與安全相關的全球新論述(歷史學家尼克.庫拉瑟[Nick Cullather]所說的「卡路里的治理性」)交流的方式是很有爭議的。
 

詳細資料

  • ISBN:9786269980383
  • 叢書系列:Zeit
  • 規格:平裝 / 384頁 / 14.8 x 21 x 2.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

4 哪一種奶?促進發育和發展的豆奶
 
二十世紀初期,中國知識分子和科學家在思考中國在世界上的定位時,乳類變成很重要的依據。儘管從早期的歷史時代開始,乳製品及相關製程已不斷傳入,乳類仍然象徵「他者」,令人聯想到中亞和帝國北疆的那些遊牧與半遊牧族群。乳類主要被視為老人(有時則是孩童)的藥物或補藥,而在烹飪著作中提到乳類時,往往會納入烹調過程,進行發酵、凝固或加熱,不會在新鮮狀態下食用。儘管在十九世紀中葉以降,乳業於上海、哈爾濱、北京等數個中國通商口岸興起,乳類大體上依然位於中國人世界觀的邊陲。然而,歐美國家對乳類的觀念在十九世紀產生轉變,愈來愈多西方人開始喝牛奶,視為不可或缺的食物,於是中國人也漸漸認識到乳類的優良特質、在現代營養這個科學世界秩序中的地位,以及打造健康強壯身體的作用。乳類變成西方富強的象徵,先前的他者概念並沒有淡化,只是重新被定位。
 
認為乳類對追求富強的現代中國十分重要的這個概念,催生乳類替代品的論述和物質實驗。中國人幾乎一發現牛奶被當作現代膳食的根基,為現代國家成功的關鍵,便開始探索更適合中國與中國人的其他可能。由於廣為流傳的營養觀念將乳製品視為人類膳食當中必要食物類別,其中又特別認為牛奶是關鍵的保護型食物,可確保個人和國家的健全,一九一○和一九二○年代的中國企業家和科學家便展開實驗,找尋改造豆漿這種常見食品(可以單獨飲用,但是更常用來作為豆腐的必要原料)的方法。在無政府主義者李石曾和兒科醫生祝慎之等人的努力下,豆漿獲得新的詮釋,在論述上被建構成一種健康、更加衛生且蘊含尖端生產技術的牛奶替代品。豆奶跟牛奶顏色相近、營養豐富,在全球都在追求更好的營養健康時,可以成為中國對此做出的本地貢獻。

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