譯者序
「菩提心」為佛教八萬四千法門之核心,為成就無上佛道之必須,顯密行者皆能朗朗上口,奉為修行要門。然學發菩提心者雖不在少數,真正發起菩提心者,卻如鳳毛麟角。大乘菩薩甚深殊勝行持,廣大浩瀚無有邊際,初學行者若無前賢指引,多不知該由何處入手起修。
慈悲的 無著賢尊者慈憫後世有情,將自己實際行持菩薩道的生命經驗與體證,以及經論中宣說種種菩薩行持的法門,總攝其精要。以偈語的方式歸納於三十七個偈頌中,名為《佛子行三十七頌》。偈頌中開示了依勝義菩提心、自他平等、自他交換、他比自重之發心,上、中、下三士道修學次第之自心修持,及六度萬行之實踐、成辦自他二利之種種方法。尤其開示出在日常生活中,當我們值遇利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等世間八風順逆因緣吹襲,應該如何自處,並將之轉為道用,成增上因緣;而當自己內心相續之無明、貪、瞋、痴、我慢、嫉妒、攀比、競爭好勝心、報復害他心、擔憂焦慮等煩惱、痛苦湧現,難以平靜時,要如何於相續上依照偈頌對治方法來實修,使自心轉為平靜、無諍,達到內外放鬆、平和、身心協調之方法,皆於偈頌中完整呈現。
《佛子行三十七頌》文句精要,淺顯易懂,令行者方便背誦修持,契入菩薩悲行願海,常在心領神會之間。此頌亦是藏傳佛教諸大教派所共同推崇,且奉為實修要義之主要法門。如雪域顯密佛法重鎮──喇榮五明佛學院,在每一位佛子進入佛學院之初,首先必須要熟背《佛子行三十七頌》,作為學習一切佛法之根基。創校校長──法王如意寶 晉美彭措上師,不論至何處傳法,首先以本偈頌與當地大眾結緣,並經常提到:「一切佛法的精髓總結起來,就是《佛子行三十七頌》。凡是看到它、聽到它、讀誦其文、實修其義的人,都會今生長壽少病、受用豐富、名聲遠揚、得償所願,後世很容易往生西方極樂世界,身心毫無痛苦,擁有不可思議的安樂。遇到任何魔障時,心中生起慈悲心,然後以《佛子行三十七頌》作為修持的儀軌而念誦,則一切障礙自然消解,這是無庸置疑的。」由此可知,這個法門亦是一切除障法中最殊勝的法門之一!許多口耳相傳法脈傳承上師,也特別要求其弟子必須念誦此偈頌一千遍,作為「空性禪修」之重要前行,以避免禪修時誤入歧途,由此可知這個法門的重要性。
我等具福緣之行者,能值遇此成就無上佛道之殊勝法門,應生稀有之想,彼此參學共勉,惕勵勸進,重法實修,並應發大心學習諸佛菩薩之慈悲、智慧及萬德萬行,並以利樂一切如母有情眾生為動機,能依此修,成就無上正等正覺,必定水到渠成!
金剛乘法嗣 龍德嚴淨
佛曆二五六九年,西元2025 年六月,時值國際戰火頻仍,
人心浮動不安之際,寫於大悲法藏。