菩提道次第廣論四家合註白話校註集6‧毗缽舍那 (上)

　　至尊宗喀巴大師於1402年完成千古巨著──《菩提道次第廣論》，開闡從凡夫位直到成佛所有次第，盡顯無遺。大師有鑑於修學空性之士雖多，能正確抉擇清淨正見者少，於是將精研中觀應成見過程中，容易產生重大歧途之處一一指明，詳加辨析以顯正義。

　　歷來對《廣論》注疏不鮮，其中最為權威者即是《菩提道次第廣論四家合註》。從西元十五世紀起，巴梭法王、語王堅穩尊者、妙音笑大師、劄帝格西等四位祖師，在不同的時代背景下為《菩提道次第廣論》撰寫箋註，彼此互為補充、交相輝映，完成通篇的釋論。

　　如今在眾多善緣匯聚下，大慈恩．月光國際譯經院已圓滿《菩提道次第廣論四家合註白話校註集6・毗缽舍那》(上) 的翻譯和註解。針對《廣論》原文部分，譯經院依據《法尊法師文集》所收錄之法尊法師於1948年重新修改《廣論・毗缽舍那》章的譯文，同時參照各種版本的藏文原典，進行詳細校訂。並且將原文及箋註重新翻譯為白話文，冀使現今的讀者，讀起來倍感親切，藉此細細聞習祖師著作中的密意。

　　由於《廣論》博引三藏，論文中亦有不少法相及難解之處，皆列出詳加考據及註釋；對於論中具有辯論性的議題，譯師特別撰寫「說明」，引用經論與師長教授深入辨析，令欲詳究教理者得以參閱。

　　1982年起，日常老和尚於美國發心弘揚《廣論》，經過多年努力，《廣論》學修漸漸拓展至海內外各地。2000年，真如老師值遇了老和尚，殷重地祈求老和尚能詳講《廣論》的止觀二章，然因眾弟子因緣尚不成熟，始終未能廣講。老和尚曾數數讚許真如老師深體般若真義，最後於晚年將宣講《廣論》止觀章之重任囑咐老師。20年後，真如老師在2020年10月15日正式開講「廣論止觀初探」，依循《四家合註》及五大論等教理，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章的內涵。

　　在《廣論》中，宗大以三分之一以上的篇幅撰述止觀二法，〈毗缽舍那〉章伊始，大師再再強調為引發無倒勝慧而修毗缽舍那的重要性。「應於實性義，引發無倒決定之勝慧，而更修習毘缽舍那。若不爾者，僅三摩地與外道共。唯修習彼，如外道道，終不能斷煩惱種子，解脫三有。」

　　故《菩提道次第廣論四家合註白話校註集6・毗缽舍那》(上)一書的出版，是日常老和尚、真如老師的重大心願。希望藉此獻給所有志求菩提道的人們，善巧駕馭寂止奢摩他的駿馬，手持中觀正見的鋒利寶劍，出征輪迴之城，摧破一切邊執所執境，奔赴那無死空性的光明國城！

　　《菩提道次第廣論四家合註白話校註集》全套將分為八冊依次出版，已於2016年7月出版第1冊〈道前基礎〉，2018年10月出版第 2冊〈共下士道〉，2021年12月提前出版第5冊〈奢摩他〉。2025年10月〈毗缽舍那〉(上)在歷代傳承祖師級授業師長慈悲加持下業能圓滿出版。以此殊勝功德迴向十分三世一切有情，早日解脫三有，同登佛位。

本書特色

　　1.    收錄《菩提道次第廣論》之〈毗缽舍那〉章前三分之一段落，宗喀巴大師依理聚六論、《四百論》、《佛護論》、《明顯句論》、《入中論》根本頌及其《自釋》、《四百論釋》等諸大經論，破除眾多誤解中觀之說，詳細闡述抉擇正見之路。

　　2.    四家箋註分色標示，清晰易讀；全文白話語譯，易於學習理解；對經典出處及法相難點詳加註釋及說明，便於深入義理。

　　3.    真如老師「廣論止觀初探」課程所依循之教典，學習止觀者之必備教材。

　　4.    依《廣論》藏文原文重新修訂漢文譯文，並收錄改譯表。

譯者簡介

釋如法、釋如密等

　　大慈恩．月光國際譯經院，成立於2013年年底。總監真如老師為弘揚清淨傳承教法，匯聚比丘僧團中修學五部大論顯乘法要之學僧，參照古代漢、藏兩地之譯場，因應現況，制定譯場制度，對藏傳佛典進行全面性的漢譯與校註。

　　本書之譯場分工：總監、授義、主譯、主校、主潤、審義、合校潤、核定、參異、考據、語譯、訓詁、眾校、眾潤、提疑等。由如法法師擔任主譯譯師、如密法師擔任主校譯師、如行法師擔任合校潤譯師。

　　翻譯過程中，先由主譯譯師將藏文原典譯為漢文，接著由主校譯師對譯文、白話語譯、校勘、註釋所形成的文本進行審查；主潤譯師為文章潤色；審義譯師負責解釋經論中的法相與難點，以及向師長請益；合校潤譯師則彙整統籌校文與潤文，提出修改意見。最後經全體譯師反覆會校後方成定稿，而翻譯時所遇疑難之處，皆多次請示師長，再作修訂。

　　如今開始起步翻譯的經典，雖僅滄海一粟，卻也是譯經事業的巨輪啟動。譯師們滴滴心血凝聚譯稿，寒暑往來，雖為一句經文，皓首窮經亦無憾。嚴密為學，窮究義理，祈願立聖教於千古，利有情於萬世。

　　【關於大慈恩・月光國際譯經院】：www.amrtf.org/

總監序言
　
生老病死，是人生似乎難以更改，難以迴避的大災大難。眾生為了生死，淚成了海，每一生所拋下的屍骨，如不損壞，可成須彌。
 
但佛陀找到了這種痛苦的解藥。所有成佛之路的艱辛與偉大，只是為了不忍眾生苦的堅忍探索。偉大的佛陀成功地渡越了生死的大海，並擁有令有情眾生得以渡越的方便。那方便即是八萬四千法要—浩瀚的典籍所詮說的自度度他的不二法門。而《菩提道次第廣論》以三主要道詮釋佛經的要義，是一個補特伽羅從凡夫到成佛所有的次第無所缺少的殊妙法門。自從宗喀巴大師造論以來，被廣大的修道者奉為不能離開的稀有的引導與難得的助伴。所以道次第的相關著作，多達三百多種，而《四家合註》是其中《菩提道次第廣論》最權威的一個註釋，幸得至尊上師哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切的傳承，福智僧團的法師們認真的學習藏文已二十多年，其中用了近十年完成了從《攝類學》到《戒論》的第一輪五大論的學習課程後，才開始譯經。在量與非量的層層辨析中，力求準確再準確，多方請教大善知識，為求一字的深義，也曾用心良苦，真是為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的真實寫照。
 
至今終於能出版《四家合註》，請廣大讀者莫將經典容易看，浸滿著傳承祖師、譯師們心血乃至生命的譯著，實非為名為利，也非只是讓家中的書櫃再充盈飽滿，以眩人目，終是為了芸芸眾生依之離苦，無邊有情依之得樂。為勸發此心，為成熟眾善，代代譯師，殫精於此。捧讀之際，祈願再再成熟讀者相續的善種子，用力開敷出離三界的聖潔之花，令菩提心樹枝繁葉茂，以此報三寶上師的洪恩、報父母恩、報僧眾恩、報眾生恩，這方是世世代代的出家人擎舉教典的目的啊！
 
真如