天天爆殺 
今日66折 
從光武帝劉秀中興，到漢獻帝劉協即位，
這一百五十年，究竟是怎麼演變，才會走到三國時代？
曾經是儒家的理想世界，為何會演變至黨錮、士大夫紛紛崛起的局面？
洛陽城北的夏門，四方之通衢，人流如織；因為面對北邙山，亦是人鬼殊途之地。
夏門外的門亭，自然是迎來送往，好不熱鬧。大將軍梁冀特意把李固、杜喬的屍體扔在夏門外，好讓天下人都能看見，即使貴為三公，和他作對就是這般下場。他還下令，如果有人膽敢悼念哭喪，一律以罪論處。
梁太后同意殺死「李杜」，既有維護梁氏家族的私怨，也有對士大夫為維護禮教而迸發出的力量的擔憂。「李杜」之死彷彿一曲前奏。二人為了天下的綱紀而被權臣所殺，把漢家天下的和諧表象撕開了一道口子，那個老問題再次被拋出來：
天下到底是漢家之天下，還是天下之天下？
這將成為此後一百年風雲變幻的核心，隱藏著漢家是存續還是終結的密碼。
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舊邦新命，共致太平，重重吊詭，逐鹿群雄
《祥瑞》作者張向榮再探漢家故事
禮教與秦制混合互補，家國天下因何坍塌？
皇帝和士大夫殘酷共生，誰才是最終贏家？
以群風群貌挑戰刻板印象，填補東漢書寫空白
本書主要講述經過中興後的「第二漢朝」是什麼樣子，儒學在培養「哲人王」的道路上失敗後怎樣延續自己的文化生命。東漢在前期就擁有了較為成熟的政教體系，即「秦制—儒教」政制，這是穩定漢家天下的「底層邏輯」，然而其中的張力最終促成了秦漢帝國的滅亡，數百年的「大一統」由此崩解。
本書重點關注東漢後期桓、靈二帝近五十年的執政生涯，同時全面有系統地還原黨錮之禍的始末，細緻考察黨錮中人的心態、目的、行為，解讀儒家在其中發揮著怎樣的作用，「士大夫政治」如何定型，為什麼會從輔佐漢朝，走向了輔佐三國。
作者嘗試以「群像」書寫呈現這一時期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的觀念乃至時代風貌，輔以圖表梳理人物關係，進而追問：東漢的皇權雖然崩解了，但「秦制—儒教」這一結構並未隨之覆滅，它又如何寄託在新興的儒家士大夫身上，得以在後世不斷重建？
本書特點
一、大量參考古籍史料，力求講出最棒的「三國前傳」。
二、三國迷缺少的那張拼圖，如果《門閥》可說是三國「後傳」，搭配此書可一窺整個三國的前因後果。
三、書中講述了北方世族南渡，與江東世族的競爭與合作，以及世家大族對寒門的拉攏與打壓，讀來也不禁令人唏噓。
四、全書附十五張地理位置示意圖，以及相關古文物圖片，富參考價值。
各界推薦
文學研究的對象，是文學作品，作家及其作品，是文學的主體。歷史學研究的對象，是作為往事的歷史，歷史由誰來書寫，成了歷史的空白。張向榮先生的學術專業是文學研究，他先寫成《祥瑞》，今又寫成《三國前夜》，用自己熱愛的非虛構歷史寫作，填補了歷史書寫的空白，值得閱讀，也值得深思。——《秦崩：從秦始皇到劉邦》作者李開元
一切危機都起自於青萍之末，高廈傾覆之時才能看見根基之腐爛。本書是對三國亂局根源的把脈。——《平衡的失敗：唐玄宗的得與失》作者于賡哲
把繁復的學術研究轉化為輕盈敘事的筆力罕有其匹。沒有核心事件，沒有主要人物，卻把二百年政治生態、社會風氣的變遷呈現得行雲流水，濃墨般的暗夜，終於瀰漫得浩瀚無垠。——《失敗的春秋》作者劉勃
「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也」，諸葛亮《出師表》中的這段話，提示在當時人心中，三國歷史實際上處於東漢中期以後諸種問題的延長線上，本書則嘗試勾勒出這一線索。——復旦大學歷史系系主任，仇鹿鳴
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