錦繡莊武男：人間國寶的彩繪人生

　　淡水龍山寺、淡水清水祖師廟、北台灣三間行天宮、國立歷史博物館門神彩繪、台北孔廟萬仞宮牆麒麟壁堵——

　　這些家喻戶曉的史蹟，都留存著莊武男的手筆。

　　他是台灣僅存的南北式垛頭彩繪藝師，文化部認定的「重要傳統工藝保存者」，也是台灣的「人間國寶」。

　　本書從彩繪大師莊武男的出身、學藝及傳承一路娓娓道來，並觸及台灣傳統彩繪的發展、南北匠師的分布，也细述了大師從文物修復到收藏、保護的歷程與故事。

　　他所創建的私人莊園文物館讓失去歸屬的文物找到新家；另方面則在淡水社區大學授藝示範，培育新一代的年輕匠師。出入於技藝傳承與古物保護，莊武男的人生，是台灣傳統職人精神的最佳寫照。

　　《錦繡莊武男》書中，收錄莊武男過去到現在、包括已佚失的大量傳統彩繪作品，從珍貴草圖到彩繪工序紀錄，見證匠師的執著堅持，也一窺傳統彩繪藝術之美。

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　　台灣的廟宇與古宅中，彩繪匠師們以精湛的筆觸，將神話故事、歷史人物與吉祥圖騰栩栩如生地呈現於建築之上。他們不僅是藝術家，更是文化的守護者，尤其是「對場」的傳統，每個匠師都卯足全力，「不想輸」的意志讓他們在技藝上更加精進，用力揮灑各自的天分與後天的努力。

　　＊介紹台灣傳統彩繪藝術的發展與脈絡
　　＊收錄大量莊武男傳統彩繪作品，為傳統彩繪留下重要紀錄
　　＊親訪人間國寶莊武男藝師四年，蒐集詳實第一手口述資料

本書特色

　　以建築為畫布，蒐文物於錦繡
　　從創作人到保存者
　　國寶匠師的錦繡人生！
　　親訪三年，第一手口述資料，老照片見證大量不復存在的作品。
　　斗栱、垛頭、壁堵、門神，呈現北台灣傳統彩繪藝術之美。

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作者簡介

林嘉澍

　　世新大學觀光系碩士，古蹟仙林衡道外孫，古蹟學者李乾朗門生，歐洲導領三十年經歷。酷愛世界古建築、精於鐘錶工藝美學，為德國Eastsong華導協會邀請鐘錶演講台灣第一人。曾任大學講師，現職雄獅集團歐洲線導領、欣傳媒特聘講師。

　　搭飛機像搭Uber，喜歡旅行看古建、博物館，醉心保存大量古建築的國家，享受徜徉在古蹟裡的凝凍時光，未來將持續記錄歐亞古建築及匠師訪談，分享文化資產的精粹與奧妙。

　　林嘉澍作品
　　・古道仙蹟——尋訪阿公林衡道走讀新鮮事
　　・錦繡莊武男——人間國寶的彩繪人生

藝湛登峰　莊武男
 
在國人的觀念裡，總將繪畫專業人才分為「畫匠」、「畫師」和「畫家」。畫家往往受到尊崇，作品總被視為具有深度文化內涵與創意之「精緻藝術」；而「畫匠」、「畫師」的作品，題材多來自常民社會及風俗民情，作品偏向保護及美化建築中的構件，即所謂的「民俗繪畫」或「常民藝術」，雖被民間尊稱為「畫匠」、「畫師」，但長久以來，其社會地位則不如畫家受重視。
 
一般人總認為畫家與畫師、畫匠風格不同，兩種屬性落差大，事實上這樣的看法不全然是正確的。綜觀中國歷代繪畫史，從晉唐到宋代，曾經有過許多聲名顯赫的畫家亦投入廟宇、宮殿、佛寺、石窟的繪畫工程，如東晉顧愷之所繪的京師瓦棺寺〈維摩詰像〉；南朝張僧繇以印度彩色層疊之技巧，在建康（今南京）一乘寺大門上留下知名的凹凸法壁畫，因此該寺被雅稱為「凹凸寺」；唐玄宗開元年間，「百代畫聖」吳道子帶領其徒生團隊，於當時最繁華的洛陽與長安城，創作數百堵佛寺廟宇的彩繪壁畫。吳道子的畫風細膩，人物身上所穿的服裝，細觀之下竟有飄舉之感，萬分逼真，人稱「吳帶當風」，流傳至今的巨作〈地獄變相圖〉就因太逼真，曾讓當時的屠宰業者（如漁夫、屠夫）害怕業障報應，紛紛改行。吳道子團隊承包當時所有廟宇的壁畫工程，其師徒合作一條龍的壁畫彩繪工程作業，也許是唐代以來畫家以傳統建築繪畫行銷自身作品及團隊工程能力之先驅。
 
北宋真宗曾任命彩繪師擔任上百位匠師的總工頭，彩繪玉清昭應宮的壁畫。約莫元明之後，文人畫家作品大量受到皇室貴族青睞，與民俗畫師逐漸分流發展，文人畫愈漸尊貴，身價水漲船高，成為主流，並與民俗畫師的作品出現「雅」、「俗」之別，因而民間畫師往往遭到漠視，鮮少為畫史所記錄。
 
其實，民俗畫師的作品步驟嚴謹、傳習歷程悠久、技藝紮實，各門各派均有獨特的技藝畫風，甚至保存各門派特有的獨門色彩、繪畫，以及須具備的罕見材料，或早已失傳的古老師徒傳統，而且與民眾日常生活、民間信仰密不可分，是當時最接地氣、貼近人群的藝術作品。1