觀世音菩薩普門品講義

 

　　民國二十一年七月初二日，諦閑大師，圓寂於寧波觀宗寺。上海出家在家四眾，在覺園開追悼大會。葉居士恭綽提議，諦師著作，為書局隨意刊行，不免訛誤。應乘時結集，重加校理，匯成全書。眾皆贊成。因推寶靜法師為主編，恭綽及余副之。荏苒數年，迄未著手，寶靜亦不久圓寂。爾時倓虛法師，在華北弘揚天台，法幢極盛。葉居士乃以校理事囑付倓老。又歷數年，校理竣事。欲寄余覆校，以卷帙繁重，時局又不靖，郵遞困難，忽忽又將十年。適余於庚寅之冬南遊，舍於九龍。而倓老亦在柴灣，辦華南學佛院。葉居士大喜，以我等三人，皆諦老弟子，年均七十以上，今得聚會一處，因緣湊合，夫豈偶然。不於此時，完成校理功德，更待何時。余亦當仁不讓，因取倓老校正之稿，重為整理，誤者正之，闕者補之，即原稿中引用世典文字，偶有錯者，亦一一為之更正。竭三月之力，完全告竣，約共壹百二十萬言。因問葉居士，如何印刷？渠云：現無經費，祗可待以後機緣。余返滬後，今年重來九龍。則華南學佛院，已捐得印刷機，自備鉛字紙張，由學僧練習排印。不及數月，排印裝訂工作，均甚熟練。竟能將諦師遺集，陸續刊印，此誠意外之勝緣，為余始料所不及也。夫明清以來，禪淨兩宗盛行，餘宗皆衰。惟天台一宗，至今稱盛，揆厥所由，乃因大德輩出，繼起有人。如　諦師者，尤具遠大眼光，於說法利生之外，即留意辦學。觀宗學舍中造就法師，分付各方，主持講席。倓虛法師，即觀宗學舍之翹楚也。　諦師常願大教推演北方，而南方學者，以語言捍格，不甚適宜。故對於倓老，特別注意愛護，以為倓老學成歸去，吾道之北，可操左券矣。果然倓老能副其期望，深慨北方寺廟，僧人趕經懺，缺修持。於是講經說法，起人信仰，手創哈爾濱極樂寺長春般若寺營口楞嚴寺青島湛山寺四大叢林。且各叢林，必設僧學，故人才蔚起，不亞觀宗。此外倓老直接間接，或創建，或復興之叢林及支院，在東北者，不下十餘處。盛矣哉！天台宗之自南而北，不有倓老，孰能任之。而諦師之遠見，乃更不可及矣。余樂觀遺集之告成，為識其因緣如此。 

 

一九五一年六月　　弟子蔣維喬法名顯覺敬撰