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古尊宿語錄(4)

古尊宿語錄(4)

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內容簡介

  《古尊宿語錄》是一部重要的禪宗語錄彙編,收錄了晚唐五代至南宋初期禪宗高僧的語錄。這部作品由宋代理學家賾藏主主持編纂,共四十八卷。該書主要收錄了從南嶽懷讓到南嶽下十六世佛祖的禪師語錄,是研究禪宗思想的重要資料。
 
  《古尊宿語錄》的內容豐富,涵蓋了大量禪師的對話、教誨和詩偈等,反映了當時禪宗的修行方式和思想精髓。例如,書中記載了慈明禪師的語錄,描述了他如何在不同地方弘法並影響弟子的故事。此外,書中還收錄了其他禪師如神晏禪師、舒州龍門(蘇州)佛眼和尚等人的語錄。
 
  《古尊宿語錄》不僅在宋代被廣泛傳播,而且在明清時期也有多種版本流傳,成為禪宗研究者的重要參考書籍。這部語錄集不僅保存了許多珍貴的禪宗經典,還對後世的佛教研究產生了深遠的影響。
 

作者介紹

作者簡介
 
(宋)賾藏主
 
  守賾,南宋臨濟宗楊岐派僧。號僧挺。為竹菴士珪之法嗣。嘗任福建福州鼓山寺藏主,故號賾藏主。紹興年間(1131~1162),編集重刊《古尊宿語錄》早期部分之《古尊宿語要》二十家之語錄。其餘事蹟不詳。(佛光大辭典)
 

重刻古尊宿語錄序
 
  過去如是如是,見在如是如是,未來如是如是。幸自可憐生,無端黃面老漢拈花瞬目,金色頭陀忍俊脫頤,不覺漏洩。一人傳虛,萬人傳實,何時而已哉。人根有利鈍,故機語有開斂。針砭藥餌,膏肓頓起。縱橫展拓,太虛不痕。雖古人用過,時無古今。死路活行,死棋活著。觀照激發,如龍得水。故曰:「言語載道之器,雖佛祖不得而廢也。」七佛偈及西天此土三十三傳,枝出派列,莫知其幾。授受證據,洎夫抑揚示誨,見於《傳燈》。而多有載不盡者,往往散落。異時有頤藏主者。旁蒐廣採,僅得南泉而下二十二家示眾機語,厥後又得雲門、真淨、佛眼、佛照等數家,總曰《古尊宿語》。非止乎此也,據其所搜採而言耳。夫古人得親故用親,行到故說到。其所說者,如國家兵器,不得已而用之。從上為人,只貴眼正。是豈末流刻楮畫花,雕蚶鏤蛤、瞎學者眼,所可同日語!
 
  覺心居士出善女倫,秉烈丈夫志操,不為富貴所障、世相所縻,著凈名衣,坐空生室。安住正受,動靜提撕,是孰使之然哉?謂頤所編《古尊宿語》刊於閩中,而板亦漫矣,兩浙叢林得之惟艱。勇捐己資,鋟梓流通。命禪衲精校重楷,不鄙索序。噫,亦異矣!昔月上女抗舍利弗,發明大涅槃;庵提遮對曼殊室利「不生生不死死」之義。達磨來震旦以後,其間善女等倫。橫機諸大老,發明向上者多矣。近世秦國計氏,與夫空室道人,皆以鐘鼎家世而為般若眷屬。今覺心則發揮古宿機語,以遺佛種,無二無二分。無別無斷故。
 
  覺心魏氏,紹興丞相文節公孫,余文昌之室。先瑩住林庵,虛席,命慈林解無言者攝。解催請主庵人。覺心著語云:「庵主只在庵中,為甚麼不見?道有又無,道無卻有。又不近,又不遠。舉頭鷂子過新羅。參得著,吃碗麵。」餘偈語多有,皆不計較而得,則日用中無非禪悅法喜之樂矣,並見於此。時聖宋咸淳丁卯春清明日,江浙等處明州府阿育王山廣利禪寺住持沙門物初大觀序。
 
  唐宋諸碩師傳佛心宗,道大德備,室中垂示,勘辨學者,徵拈代別,皆有機語,流布寰中久矣。惟《傳燈》一書嘗賜入《藏》。諸師之語,《傳燈》不能備載者,有頤公藏主別集南泉、趙州、黃檗、臨濟、雲門、真淨、佛眼、東山二十餘家,總若干卷,題之曰《古尊宿語》,實有補於宗門。
 

詳細資料

  • ISBN:9786267519844
  • 叢書系列:圓明書房
  • 規格:平裝 / 640頁 / 17 x 23 x 3.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

古尊宿語錄卷第一

大鑑下一世

南嶽大慧禪師。諱懷讓。金州人也。俗姓杜。於儀鳳二年四月八日降誕。感白氣應於玄象。在安康之分。太史瞻見。遂奏聞高宗皇帝。帝乃問。何祥瑞。 太史對曰。國之法器。不染世榮。帝傳敕金州太守韓偕親往存慰其家。家有三子。惟師最小。年始三歲。炳然殊異。性惟恩讓。父乃安名懷讓。至年十歲。惟樂佛書。時有三藏玄靜。過舍見而奇之。告其父母曰。此子若出家。必獲上乘。廣度眾生。至垂拱三年。方十五歲。辭親往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。通天二年受戒。後習毗尼藏。一日。自歎曰。夫出家者。為無為法。天上人間無有勝者。時同學坦然。知師志氣高邁。勸師同謁嵩山安禪師。安啟發之。乃直詣曹谿禮六祖。六祖問。什麼處來。師云。嵩山安和尚處來。祖云。什麼物與麼來。師無語。遂經八載。忽然有省。乃白祖云。某甲有箇會處。 祖云。作麼生。師云。說似一物即不中。祖云。還假修證也無。師云。修證即不無。污染即不得。祖云。只此不污染。是諸佛之護念。汝既如是。吾亦如是。西天二十七祖般若多羅讖汝曰。震旦雖闊無別路。要假兒孫腳下行。金?解?一粒粟。供養十方羅漢僧(又讖傳道一法)。心裏能藏事。說向漢江?。湖波探水月。將照二三人。祖云。先師有言。從吾向後。勿傳此衣。但以法傳。若傳此衣。命如懸絲。惟示道化。聽吾偈曰。心地含諸種。普雨悉皆萌。頓悟華情已。菩提果自成。汝向後出一馬駒。踏殺天下人。應在汝心。不須速說。師侍奉一十五載。唐先天二年。始往南嶽。居般若寺。示徒云。一切萬法皆從心生。心無所生。法無能住。若達心地。所作無礙。非遇上根。宜慎辭哉。 僧問。如鏡鑄像。像成後。光歸何處。師云。如大德未出家寺相狀向什麼處去。僧云。成後為什麼不鑑照。師云。雖然不鑑照。謾他一點不得。

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