誠齋易傳(下)

 

　　易者。何也。易之為言變也。易者。聖人通變之書也。何謂變。蓋陰陽太極之變也。五行陰陽之變也。人與萬物五行之變也。萬事人與萬物之變也。古初以迄於今。萬事之變未已也。其作也一得一失。而其究也一治一亂。聖人有憂焉。於是幽觀其通而逆紬其圖。易之所以作也。易之為言變也。易者。聖人通變之書也。其窮理盡性。其正心修身。其齊家治國。其處顯。其傃窮。其居常。其遭變。其參天地。合鬼神。萬事之變方來。而變通之道先立。變在彼。變在此。得其道者。蚩可哲。慝可淑。眚可福。危可安。亂可治。致身聖賢而躋世㤗和。猶反手也。斯道何道也。中正而已矣。唯中為能中天下之不中。唯正為能正天下之不正。中正立而萬變通。此二帝三王之聖治。孔子顔孟之聖學也。後世或以事物之變為不足以攖吾心。舉而捐之於空虛者。是亂天下者也。不然。以為不足以遁吾術。挈而持之以權譎者。是愈亂天下者也。然則學者將欲通變。於何求通。曰道。於何求道。曰中。於何求中。曰正。於何求正。曰易。於何求易。曰心。愚老矣。嘗試與二三子講之。二三子以為愚之言乎非也。愚聞諸先儒。先儒聞諸三聖。三聖聞諸天。

 

淳熙戊申八月二日廬陵 楊萬里序