內容簡介

沒有麻醉的手術室、擁擠紊亂的產房、瘟疫肆虐的街道與精神疾病患者孤寂的身影……畫布的光影之下，是病患面對傷病最真實的模樣。

二十幅名畫中，病人的不安、疼痛與期待，都藏著醫者仁心的身影。

本書以橫跨十五至二十世紀的藝術畫作為起點，透過臨床醫師的視角重新探索名畫中被忽略的細節，蒼白的臉色、僵硬的肢體等一一呈現了醫學發展未臻完善時的醫療現場。引領我們看見外科手術如何從粗糙手法走向科學，解剖學如何改寫人類對身體構造的理解；進一步觀察婦產科在危機中進化，精神醫學在誤解裡尋找秩序；同時體會到疫病如何影響城市與社會的整體發展。

每一幅畫作都是醫學進步的縮影，是生死之間留下的證據。
歷代藝術家以畫筆記錄下患者的恐懼，醫師們則拚盡全力將其化為被治癒的可能。

藝術與醫學並非兩條平行線，交會之處共同訴說著人們努力求生的歷史。

名人推薦語

李純瑀（魚小姐）　大學國文老師、作家
鄭廣華　臺北馬偕紀念醫院外科加護病房主任
　
誠摯推薦（依首字筆畫排序）

作者介紹

李明蒼醫師

畢業於臺大醫學系，現為新陳代謝科醫師，專長於甲狀腺、糖尿病、肥胖症等等內分泌相關疾病的治療。
閒暇時愛好閱讀與旅行，對醫學史特別感興趣，希望以淺顯易懂的方式，讓更多人了解醫學發展的來龍去脈。

【現任】
遠東聯合診所新陳代謝科主治醫師

【學歷】
國立臺灣大學醫學院醫學系

【經歷】
臺大醫院內科住院醫師
亞東紀念醫院新陳代謝科主治醫師

【主治項目】
一般內科、糖尿病、高血壓、高血脂及代謝症候群疾病、甲狀腺疾病、痛風、肥胖症、腦下腺、腎上腺等等其他代謝內分泌疾病

前言

01宗教醫學：醫神崇拜與神廟治療
——《求助於醫神神廟的病童》（一八七七）

02哲學醫學：破除神賜疾病論
——《希波克拉底婉拒阿爾塔薛西斯的贈禮》（一七九二）

03人體解剖：從禁忌中開啟真知
——《埃拉西斯特拉圖斯發現安條克的病因》（一七七四）

04希臘羅馬醫學：古典知識的匯集與演繹
——《正在解剖猴子的加倫》（一九○六）

05伊斯蘭世界：古典知識的統合與保存
——《為男孩做身體檢查的拉齊》（一九六四）

06修道院醫學：從開顱術看中世紀醫療
——《取出瘋狂之石》（約一五○一）

07薩萊諾的多元文化激盪：中世紀俗世醫學教育之始
——《薩萊諾醫學校》（約十五世紀）

08波隆那大學：大體解剖學的再起
——《蒙迪諾於波隆那解剖教室的首次公開解剖演示》（一九三一）

09帕多瓦大學：大體解剖學的革新
——《維薩留斯的解剖課》（一九五二）

10從解剖學到生理學：循環理論的確立
——《哈維以鹿心向查理國王演示血液循環理論》（一八四八）

11萊登大學：以病人為師的床邊教學
——《病房巡診》（一八八九）

12倫敦皇家學會：學術交流的創新模式
——《雷文霍克》（一六八○）

13愛丁堡大學：淺談蘇格蘭啟蒙運動及臨床對照試驗
——《克服壞血病的林德》（一九五二）

14法國的醫院醫學：理學檢查的進步
——《在內克爾醫院為消耗症患者聽診的雷奈克》（一八六七）

15戰場醫學：檢傷分類與救護系統的建立
——《博羅季諾之戰》（一八二二）

16德國的實驗室醫學：知識從操作而來
——《醫師暨物理學家亥姆霍茲》（一八八一）

17疾病菌源說：發現傳染病的元凶
——《實驗室裡的巴斯德》（一八八五）

18現代外科手術的降臨：麻醉、消毒與腹腔手術
——《執刀中的比爾羅斯》（約一八九○）

19製藥產業的興起：從止痛藥到抗菌劑
——《勒沃庫森的拜耳工廠》（一九二一）

20約翰霍普金斯大學：醫師養成與醫院評鑑
——《四大教授》（一九○六）

後記
作者簡介

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詳細資料

ISBN：9786264440646
叢書系列：HISTORY
規格：平裝 / 240頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
出版地：台灣

本書分類：醫療保健> 醫學/醫療史> 傳記/醫療史

內容連載

蛇杖之謎：從神廟到診所的象徵傳承
——《求助於醫神神廟的病童》1877

畫面背景是古希臘醫療之神阿斯克勒庇厄斯（Aesculapius）神廟的正殿，一家人正在尋求祭司的協助。
罹患怪病的褐髮女孩有氣無力地倚靠在母親身上，雙腳踩著虎皮地毯，以免因大理石地板的溼氣而受涼，被扶持的左手向前遞出象徵希望的橄欖枝，祈求醫神能讓她擺脫病痛，重獲健康。畫面右方斜肩側披白色長袍者是醫療祭司，他的右手緊握裝有葡萄酒的青銅壺，左手拿著雙耳盞酒杯。顯然，葡萄酒就是他的藥方。在古希臘，葡萄酒的用途廣泛，外用可為傷口消毒，內服則有幫助消化、治療腹瀉、祛痰鎮咳及舒緩疼痛的療效，甚至還被當成消炎退燒的密方，以之為藥不足為奇。
祭司身後豎立著醫神雕像，基座前方設有焚燒薰香的銅製三足鼎器。頭箍金黃束帶，頸飾墨綠項鍊的病童母親憂心忡忡，滿臉愁容，此時雖然已置身於如此莊嚴的醫療聖地，仍無法放下對愛女的擔憂。身穿褐色長袍的父親以凝重的眼神直視妻子，與其說擔心孩子能否康復，不如說他更在意妻子心裡承受的巨大壓力是否也會影響自己的健康。畫面左側身穿墨綠色連身裙的男孩是病童的兄長，他的竹籃裡擺著未經修剪的橄欖莖，花與枝仍未分離。另一位手足則跪坐於地板，膝上放著剛整理好橄欖枝，雙眼無神地望著神像基座旁的雙耳細頸陶瓶。陶瓶後方的大理石置物臺上擺放著圓型竹籃，裡面盛放著葡萄及鳳梨。陶瓶內的清水、竹籃裡的水果和燃燒中的薰香全是奉獻給神明的貢禮。葡萄象徵健康與溫情，鳳梨價格昂貴，代表信徒的虔誠奉獻，也暗喻這是個香火鼎盛的地方。
畫家瓦特豪斯是倫敦皇家藝術學院（Royal College of Art）的高材生，對學院派新古典主義（Neoclassicism）畫風熟諳於心，後來又受到拉斐爾前派（Pre-Raphaelites）的影響，常在作品中運用強烈色彩畫出大量細節，加上特殊的著色方式，使畫面顏色保持如寶石般的透明度和清晰感。他以寫實的畫風繪製了這幅畫，重現神廟治療的重要一景。

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