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《圓覺經講義附親聞記》是諦閑大師對《大方廣圓覺修多羅了義經》的深入解析與修行指南。這部經書由諦閑大師親自講授,並由江味農居士親聞記載,內容涵蓋了對圓覺性的深入探討、修行方法的具體說明,以及對眾生根器與修行次第的分析。
諦閑大師在講義中指出,圓覺是人人本具的,不假外修,但必須通過淨治現業習氣,才能證得。因此,修行者應依善知識的指導,發大願、修大行,逐步斷除二障(見障與理障),最終達到圓覺的境界。
諦閑法師(1858-1932)
俗姓朱,法名古虛,字諦閑,浙江黃岩人。幼年喪父,輟學行醫。二十歲剃度出家。二十四歲,在天台山國清寺受具足戒,自此棲心禪寂,潛究佛典。清光緒十二年(1886),得上海龍華寺方丈跡端法師傳法,授為傳持天台教觀四十三世祖。1910年,出任江蘇佛教師範學校校長。1912年冬,受聘出任寧波四明山觀宗寺住持。諦閑整修觀堂,嚴訂規約,並創設觀宗研究社,弘揚天台教義,數年之間,使觀宗寺成為東南一大名剎。門下弟子遍布全國,號十萬眾。1932年7月3日(農曆五月十九日)安詳坐逝,世壽七十五歲。生平行跡,詳見其嗣法門人寶靜所撰《諦公老法師別傳》。
題辭
如來一代時教,總攝化機。欲其分根顯性,隨類示修,言簡而意周,理圓而教大,原始要終,無非了義,直捷痛快,獨遜此經,故此經為十二部之眼目也。佛言:「此經唯顯如來境界,唯佛如來能盡宣說。」足見今番,雖盡情演暢,如大海之一滴,全身之一毛耳。須知大方廣,法身也。圓覺,般若也。修多羅了義,解脫也。三非三,真諦也。一非一,俗諦也。非一非三,而三而一,中道第一義諦也。諸佛證之,是滿證,非分證也。眾生具之,非分具,是全具也。如來宣說,說本證法也。眾生演暢,暢本具法也。以是而知。身海固多,多即覺性,多無多相也。毛滴雖少,少亦覺性,少無少相也。明於此,乃可與道也。故得講義外,乃有親聞記而發生焉。講義,先述而後講。親聞記,先講而後錄。一而二,二而一也。經緯交羅,縱橫畢備。合而參之,真風一段。若作文字觀,又是認影迷頭矣。烏乎可!
諦閑題。